浅析中山装的形制及文化理念*

朱亚楠，周洪梅

（广州南洋理工职业学院,广东 广州 510925）

1 中山装的形成

1.1 中山装形成的背景

孙中山是反帝反封建的杰出领袖，他领导的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建君主专制制度，所以他被称为“国父”，可见他对中国人民的贡献之大。孙中山先生对中国人民的另一个贡献也不容忽视，就是在服饰上，彻底抛弃了封建社会的冠服制度，断发易服并开创了中山装。1912年，孙中山发布通令——《令内务部晓示人民一律剪辫文》，1929国民政府又颁布了《服制条例》，规定官员不分等级，均以西式燕尾服为大礼服，裤子为西裤，常服可用西式或袍褂。女子礼服，上装是对襟衫，下装穿裙子。这种服制打破了封建等级的界限，无论身份高低贵贱皆可穿着。西服引入后，迅速被上流社会所接受，后来，孙中山认为西服不适合我国人民的生活方式，穿着麻烦，制作繁杂，布料也需进口，便创制了中山服，简便易穿着，适合我国民众，成为后人穿衣的一种风尚。

1.2 中山装的形成

中山装穿着方便简洁直挺，在国民党宪法中曾规定，一等级的文官就职宣誓时必须穿着中山装，以表示遵从先生之法。新中国成立后，国家领导人出席一些大的活动也都穿着中山装。关于中山装的形成有以下四种说法。

第一种说法认为，中山装是来自于越南的黄隆生。1902，孙中山到越南，筹备在越南建设兴中会分会，偶然机会来到黄隆生的服装店，经过交流，黄隆生得知是革命党领袖孙中山，大为佩服，并要求加入兴中会，为革命事业出一份力。后来黄隆生追随孙中山在大元帅府任职，孙中山先生在设计中山装时，请他提建议并负责缝制，第一套中山装便这样诞生了。

第二种说法认为，中山装是由一战时的日本陆军制服改变而成的。孙中山居住在上海时，有一次，他将自己曾经穿过的日本陆军制服拿到服装店，请裁缝对制服稍作修改，以便日常穿着方便。由于当时孙中山海内外的名声很高，于是服装店老板便给这种衣服取名为中山装。

第三种说法认为，中山装灵感来自于日本的学生装。孙中山领导的广州起义失败后，便来到日本，为了表示与清政府抗争到底的决心，孙中山先生决定创制出属于革命党人的服装。他在日本认识了宁波红帮裁缝张方诚，便将自己关于创制新中式服装的想法说与张方诚，张方诚便根据孙中山先生的建议，在参照日本学生装的基础上，融入中国的传统文化，设计了第一套中式服装，因为是孙中山先生倡议和参与的，于是革命党人便为其命名为中山装。

第四种说法认为，中山装来自于上海红帮。辛亥革命后，孙中山来到上海，请红帮裁缝王才运根据日本陆军制服、日本学生装，做出一套新式的男士服装，进过讨论和商议，中山装最终得以成形。改制以后的中山装简洁大方、坚毅挺拔，比西服更适合中国男性的体型，同时也可以提升中国男性的气质。

不论哪种说法，都可以看出孙中山先生在创制中式服装时的坚决态度。孙中山经常要参加一些国务活动，认为着装关系到礼仪和尊重，他曾说：“西服虽好，不适应我国人民的生活，正式场合会见外宾有损国体。传统服式，形式陈旧，又与封建体制不易区别。”因此决心创制出新式服装。孙中山早前曾留学美国、日本，不论是西式服装还是日式服装，其裁剪结构都与中式服装不同，孙中山在借鉴这种裁剪结构，并融入中国传统文化内涵，改制成新式服装，即具有军人风范又不失学者文雅之气，被后人广为流传。

2 中山装的形制

中山装最初的形制为：上衣衣领为立领、前门襟有9粒明扣，前面上下左右4个口袋，背面有后过肩、暗褶式背缝和半腰带。而后形制改为：领子为立翻领、7粒扣，下口袋为老虎袋（如图2-1）。最后改为现在的形制：上衣领子为立翻领，有风纪扣；衣身三开片，后片为一片，前门襟有5粒明扣；前片上下左右对称有4个贴袋，各有袋盖及1粒明扣，上为平贴袋，下为老虎袋；左上袋盖靠右线迹处留有约3cm的插笔口，袖口部位有3粒饰扣（如图2-2）。

图2-1 七粒扣中山装

图2-2 五粒扣中山装

新中国成立以后，国家领导人大都穿着中山装，当时的中山装既可以平时穿着，也可以在隆重场合穿着。建国初期中山装色彩单一，但各行各业人士竞相穿着，后来中山装领口开大，翻领也由小变大。当时毛泽东很喜欢这种中山装，常在国际活动中穿着，因此，中山装又被称为“毛式中山装”。

改革开放之后，西风劲吹，似乎中国男人一夜之间脱下了中山装，穿上了西装、牛仔裤。改革开放四十年里，中国人的衣服换了一茬儿又一茬儿，经过四十多年的发展，随着中国在世界的影响力不断增强，中山装再次被搬上历史舞台，经过再设计的中山装，款式变得时尚起来，被一些时尚人士垂青。

3 中山装的文化理念解析

1912年民国政府将中山装定为礼服，并赋于其新的含义。领为立翻领，门襟为对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣，后片不破缝。这些形制其实是有讲究的，根据《易经》、周代礼仪等寓以精神意义（如图3-1）。

图3-1 中山装的文化理念

（1）前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。在口袋的设计上结合中国优秀的文化传统，依据礼、义、廉、耻在胸前的左右上下设计了四个明口袋。口袋的袋盖为笔架式，这来源于古人的习惯，古代的文人都是用毛笔书写，笔架是用来搁放毛笔的，以免污了文稿和桌子。同时也寄托着民国官员在执行公务时，不应有私心杂念，应该把人民放在第一位。

（2）门襟五粒纽扣是区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。最初的中山装是九粒扣，是代表九州同结，中国的传统纽扣是盘扣，有“结”的意思。后来将九粒扣改为五粒扣，是代表五权分立。

（3）左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）。孙中山的服饰改革，就是要抛弃封建社会“家天下”的思想，要拯救民族危亡，就要提倡民族精神，让全民族团结起来，齐心协力，建立一个属于人民的国家。左右袖口的纽扣正是寄予了这种希望。

（4）后背不破缝，表示国家和平统一之大义。当时的中国军阀纷争，各自占山为王，没有一个军阀从国家的角度考虑问题，只是自己的地盘上巩固自己的军事实力，以便在军阀争夺战中抢占先机。中上装的后背不断缝，也是寄托着国家一统的大业。

（5）衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。最初的中山装的领子为立领，来源于学生装的立领，寓意学生要立志做大事。

结语

中山装是承担着新思想新理念的服饰，它融入了民主共和理念，也是孙中山先生“天下为公”在服饰上的反映。孙中山成长在半封建半殖民地的旧中国，他的理想也反映着当时大多数人的梦想，这个梦是摆脱封建专制压迫和列强欺辱，建立自由平等的社会，实现民族振兴，人人平等，过上幸福生活的梦。中山装承载着一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪感，中华民族，拥有五千年光辉灿烂的文明历史，我们不应该妄自菲薄，而是坚信，中山装上的文化理念，中山装上的中国梦，终有一天会实现。