鲍德里亚媒介视角分析电影《黑客帝国》

李思慧

【摘 要】电影《黑客帝国》具有丰富思想内涵，故事的主题和背景都蕴含了鲍德里亚的哲学思想，对于科技发展的人类终极命运的思考起到了重要的作用。本文试从鲍德里亚的媒介视角对《黑客帝国》进行分析，探讨影视作品中虚拟和现实，以及对日益发展的科技的反思。

【关键词】鲍德里亚；《黑客帝国》；媒介；仿真

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）09-0110-02

电影《黑客帝国》自1999年上映后反响极佳，随着社会的进步、科学技术的不断发展，到如今依然有很大的影响力。电影虚构了一个富有哲理的科技故事：人们在熟悉的世界中日复一日地生活，年轻的网络黑客尼奥发现这看似正常的世界仿佛被某种力量所控制。直到莫斐斯等人的出现告知人们所生活的世界是假象，大家都被蒙蔽在这个由母体程序预先设计的“真实世界”，而尼奥就是能够拯救人类走出世界的救世主。了解真相的尼奥经过一番抉择最终选择加入了人类反抗组织。

整部影片给人的视觉冲击十分强烈，很多经典的的场景都值得称赞，但更令人深思的是影片所包含媒介内涵及哲学思想。受鲍德里亚思想的启发，这部电影自始至终贯穿了一个核心概念，即人们所处的世界是计算机生成的假象，而现实的世界实际上是一个幻觉。如果没有跳出这个世界之外，很难分辨所处的世界是真实还是虚拟。

一、鲍德里亚的媒介观点

媒介作为一种技术手段，给整个社会带来了一系列的变革。著名的媒介理论家麦克卢汉提出媒介即是信息，认为媒介作为社会组织形式是人的一种延伸。鲍德里亚则结合了符号学结构主义进入到社会形式的层面，认为一切存在应该是符号物的存在，不再从外在去理解。他运用符码逻辑，突破马克思主义理论的界限，注重符号是如何通过媒介蒙蔽现实，从而在没有本体的基础上营造出一个“超真实”世界。

鲍德里亚通过对“拟像”（ simulacrum） 、“仿真”（ simulation） 等为核心概念展开媒介批判理论。在鲍德里亚的思想中，人类虽然发明了科学技术，但在其不断完善和发展后，人们最终会被高科技所奴役，屈服于科学技术的暴力。电影《黑客帝国》中处处暗示着这一哲学思想，在影片开头部分尼奥进行交易找软件时，拿出一本书，书名是《 Simulacra and Simulation》，这便是法国后现代哲学家鲍德里亚的著作，创作者精心设计的细节暗示鲍德里亚哲学思想在影片中的运用。那时候就似乎在提醒，未来的社会中虚拟将会比真实还真，高科技的不断发展将会对人类进行反噬。

二、媒介产生的“真实”

真实性问题是学界关注的重要论题之一，随着科技的发展和现代性的进场，德里亚超越了传统哲学对于“真实”的界定和把握，更加注重符号的自我指涉和复制功能，使真实与虚拟的范畴获得了新的理论内涵。

（一）关于真实的哲学思辨。真实是人的一切感知和认知的起点，是确立人与自然、人与社会、人与人之间关系框架的基础。但是今天，真实已经不單是传统意义上的了。鲍德里亚提出的“仿真”是一种超自然代码的现实，和传统概念中的“真实”并不相同。这是媒介营造出的仿真，该系统主要以模式和符号来营造出真实，从而屏蔽真实的世界，人们只能通过媒介来认识和感知所处的世界。

影片中是如何理解真实？莫斐斯在计算机程序里对尼奥进行训练的时候，尼奥提出一个问题：这是真实的吗？莫斐斯则反问什么是真实，真实的定义是什么？要是指触觉、视觉、味觉、嗅觉，那真实只是大脑中的刺激信号。而莫斐斯将尼奥带回真实的荒漠，尼奥则一度无法接受。该怎样去分辨真实呢？ ——不可能。既然不可能，那么重要的不是找到真相，而是要了解真相。真相不是统一的，在不同的世界中对真相的理解并不相同。譬如当尼奥被当成“救世主”回到母体世界去寻找预言巫师时，门口有个孩子教尼奥用意念折弯汤勺，“不要试图去用手折弯汤勺，要学会知道真相，真相就是——汤勺本身并不存在。”尼奥尝试着这样做了一遍，勺子竟真的弯了。影片一直在对世界的真实性进行探讨，当尼奥领悟到其中的真相，便不再畏惧电脑人，那些程序代码对尼奥不再具有威慑力。在这个世界里，一切都是虚拟的，虚拟的太过真实，但尼奥的意识中已经领悟真相，便不再畏惧。

（二）从影像到仿真。鲍德里亚在其著作《象征交换与死亡》中提出“拟像”的发展被分成三个阶段，第三阶段正是消费社会的“仿真”。影像是实物世界的影像，随着科技的不断发展，影像逐渐脱离现实，开始篡改编造，直至拟像取代影像。我们周围非真实的元素呈现出一种“真实”的状态，这种模拟出来的真实更加逼真。这一系列的变化，从现实的反映到现实的屏蔽，让它消失，形象不再具有外在原物，已经成为一种“纯粹的模仿”。

鲍德里亚认为媒介是主要的仿真机器，身处媒介社会，仿真的迹象几乎无处不在。并且仿真可以通过一系列的科学技术，让人获得感官上的享受和神经的快感。影片《黑客帝国》中，背叛者塞弗沉迷感官，他在吃牛排时说的话把虚拟与现实的思考推向更复杂的层次。“这块牛排我知道他不存在，但将其放在嘴里时，母体会向我的大脑传达这牛排多汁可口。 经过9年的艰辛，你知道我的理解吗？ 无知即是幸福。”虚拟的世界可以给人的感官以愉悦的享受，直至沉迷其中，难以自拔。为此，塞弗选择删除了真实世界的记忆。尼奥与塞弗作了两种不同的选择，尼奥最终加入到反抗“仿真世界”的队伍中，不但训练自己的力量来抵抗。而对塞弗来说，虚拟的、色彩斑斓的母体世界才是真实的，他愿意待在这样的“真实”环境中。正如鲍德里亚所认为的，可以通过高科技仿真，让真实与虚构的界限变得模糊，从而有了超真实的存在。而真正的世界如荒漠般的锡安被大部分人忘记，从媒介到媒介的过程中真实被挥发了，仅剩锡安的人在坚持试图捍卫恢复不停被仿真取代的真实世界。

（三）从仿真到超真实。媒介、计算机等技术的高速发展，仿真可以不再需要原物，以自我指涉的方式产生一种比真实还真实的自我，从而形成一种超真实。在技术营造的超真实世界中，传统的标砖和界限已经不存在。真实和虚构之间很难找到一个清晰的划分。真已经不再真，没有说服力或者作为真的依据，而假也不再假，没有真的对比，也就无法认定假。

电影《黑客帝国》中，人们在技术创造的社会中正常生活、工作、经历生老病死，从未感觉自己生活的世界有什么不同，几乎所有人都被蒙蔽在母体创造的“真实世界”中。剧中的主人公尼奥，因为莫斐斯给予的红色药丸力量，从母体世界来到真实世界。他惊讶地发现自己在一台巨大的机器上，实际上是一个生命胚胎孵化器。身上诠释插管，这些插管与母体世界连接，使他只感受到虚构的世界。二十多年来，一直都没有发现这一切，这是超真实世界对真实的遮蔽。躯壳被“饲养”在现实世界，而思维被禁锢在“母体”之中，不仅尼奥如此，绝大多数人都不知道自己所处的世界是被计算机系统控制的虚拟程序。超真实世界存在的另一面是人类文明的毁灭，这样的超真实世界对人类来说是可怕的。

三、媒介批评：怀疑意识的社会批判

鲍德里亚的观点与当今科学技术迅速发展所产生的后果密切相关。比真实还真的超真实世界在走向文明，颠覆人类文明，直至奴役我们。对此，需要我们提高警惕，对科技发达所产生“物役人”的境地进行反思。

鲍德里亚的思想在影片《黑客帝国》中一直发挥着主导作用。随处可见的批判精神几乎涵盖了所有关于人类反思的内容，如社会批判、意识形态批评，哲学批判思想的背后也有着情感的动因，是一种人类对异化力量的恐惧。虽然人类接二连三取得物质上的胜利，但随着智能机器人的逐步完善，越来越可能感受到来自异化的压力，这极可能导致人类对科学的敬意开始消退，取而代之的是一股危机意识，使人对世界产生怀疑。

电影用技术构建的超真实世界，也似乎暗示着如今人类所处的现实社会。电影设定的背景是22世纪，而虚拟世界重现了二十世纪末的场景，在“虚拟”和“现实”中建立了联系容易使受众有带入感。其隐射出对人类科技的未来，譬如人工智能、克隆等与人类本身息息相关的科学研究的担忧。电影带有高度技术化的人类社会命运的悲观色彩，但机器的生物化确实可能成为人类“失控”的主要危机。人们通过科学技术不断改造我们所生活的世界，用机器技术持续征服自然。但当机器有了生物的特征，日趋完善的同时可能会反过来奴役人类，给人类的生存带来危机，引发当今世界人们对高科技谨慎而又深刻的反思。

四、结语

鲍德里亚通过独特视角透视到媒介及高科技所造成的虚拟将会取代现实的一种严峻境况。他的“超真实”理论一方面是对科技文明的一種批判；另一方面似乎也是一种无奈的反讽。但是，他的思维方式和深刻的理论洞见，为后人开创了一个文化批判研究的方向，以及对世人的一种深层次警醒。在科学技术日新月异的今天，为避免高科技飞速发展所可能导致的技术暴力，我们充分需要发挥人类对构建社会的重要意义，主动从科学、自然和社会和谐的角度去处理人与自然、人与世界的关系，合理运用好科学技术，推动人类社会的健康发展。

参考文献：

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