从耻感的呈现探究沈从文小说中的两性关系

徐金洁 韩天

【摘 要】沈从文小说中关于两性关系的描述有一个很独特的地方就是对于耻感的体现，因而本文通过耻感角度对其小说中所呈现的两种文明下的两性关系进行探究。主要分为三个部分：湘西人的不以为耻、都市人的不知耻以及从无到有。

【关键词】沈从文小说；两性关系；耻感

中图分类号：I247 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）12-0220-02

耻感文化是构成中国传统伦理道德的重要组成部分，耻感文化在中国沿袭了数千年，无论是现代文化还是古老的乡村文明都存在着一定程度上的耻感的表达。而沈从文笔下的湘西地域的人们与都市生活中的绅士太太们在男女关系上有着不同程度的耻感的表达，其间呈现出一种非常微妙的情态，这些微妙的情态使得他们的两性关系具有非常鲜明的特征。

一、湘西人的不以为耻

沈从文的小说中包含了大量的描绘两性关系的情节，而描绘湘西文明的小说中关于两性关系的描绘大多是直率坦诚的，他们将男女两性之间的关系看得非常纯粹、简单。他们在男女两性关系的耻感上的呈现则是一种豪放无忌向爱而生的姿态。他们之间的两性关系热忱而又坦荡，然而他们在这一点上又有着不同特征。

（一）热情与诗情。沈从文在小说中所刻画的两性关系是热情与诗情兼备的，他们既有柔情内敛的一面，又有热情似火的一面。在《边城》中耻感则明白地表现为羞涩，表现为少女怀春的含蓄与内敛，翠翠喜欢二佬，看到二佬表现出本能的羞赧，虽没有明确表白，少女却开始做起了梦，当知晓别人有意给二佬做媒本能地表现出气恼。这是羞涩，是青春，也是难以启齿的少女心事。这种耻感心理勾勒出了它的诗情。

然而在《雨后》中有一段四狗和情人的露骨的描绘：“头上是蓝分分海样的天，压下来，然而有席棚挡驾，不怕被天压死。女人说，四狗，你把我压死了吧！也象有这样存心，到后可同天一样，作被盖的东西总不是压得人死的。”[1]这一段写得极为露骨，甚至于这一篇中大多都是极为露骨的描绘。而这样的露骨文字反而没有给你让人难为情的羞涩之意，这对青年男女对两性关系的尝试反而别有一种野趣和诗情，沈从文试图用诗意的笔触去描绘出男女情事，极尽生理本能的欢好也显得诗情画意。

沈从文在有关湘西地域的小说中关于两性关系的描绘有的极为含蓄，有的极为露骨，然而无论哪一种却都呈现出一种妖而不淫的姿态。这些两性关系里所展现出来的朝气蓬勃的生命力是不可阻挡的，或许对于爱的表述的方式各不相同，然而爱本身是坦诚无私的。耻感在这里仅仅是本能的反应，甚至于顺应生命本能而将耻感抛诸脑后。

（二）真挚与血性。沈从文小说中湘西人的两性关系是真挚的、真诚的，同时也是充满血性的，他们对爱情是执着的，也是执拗的。《媚金，豹子与那羊》中豹子为了讨得心上人的欢心寻求了一夜纯白的羔羊，而媚金在山洞里苦等了豹子一夜误以为豹子辜负了她而选择自绝，而豹子来时发现失血过多的媚金也选择同媚金一起殉情。这一场误会本不该发生，也不该出现这样悲剧的结局，然而这一场悲剧则正是由恋人双方对对方的情意太过真挚所致。豹子和媚金都是爱则生失之而死的人，这是湘西地域所特有的根植在民族深处的血性。他们无媒而合，约着在山洞中成全彼此。这与《雨后》不谋而合，然而《媚金，豹子与那羊》多了一丝血性，如果说《雨后》是诗情画意，而它则因为血色成为传奇。

相应的在《月下小景》中，寨主儿子与恋人不愿意接受当地将贞洁给除了丈夫之外的人的风俗安排，而无奈选择殉情，也是一样的。在他们眼中，爱是诚挚的而两性关系是纯粹的，不被所爱之人爱，或者或不能将自己的全部都给与所爱之人才是羞耻的，才是不能被接受的。而这种关系被上升到了极致，故而造成了最后的浪漫悲歌。

沈从文笔下的湘西地域的人，他们坦率面对自己的内心，坦诚地对待内心的悸动，无论是爱或者被爱都是坦荡的。因而耻感在他们的心中也是纯粹的本能性可有可无的，他们更加着重于这种关系的维系。

二、都市人的不知耻

沈从文极其擅长运用讽刺，他对都市文明中的两性关系予以大量的讽刺，以一种幽默诙谐讥诮现代都市文明的“文明”。在他的小说中都市人对待两性关系方式很是特别，因而也是别具一格的。

（一）空虚与虚伪。沈从文小说中的都市人的典型特征是空虚与虚伪，绅士与绅士太太们虚与委蛇，彼此之间两性关系混乱，各自之间保持着比较暧昧的关系网，空虚与虚伪像牢笼一样牵制住的每个人。

《有学问的人》中天福先生是一身肥肉的胖子，对妻子的女友人意图不轨，而女伴也是心怀鬼胎幻想着天福先生与她发生一些不正当的关系。这里的绅士和淑女全然是虚伪做作的，他们对待爱情和友情的态度令人咋舌。内心想着龌龊与肮脏的事情，表面上却又要维持着绅士的端庄。这一篇中将天福先生与妻子的女友人的丑态描摹得淋漓尽致，他们渴望着不正当关系的发生，却在表面上努力维持着文明人的姿态。谈及婚姻时，只有琐碎和疲惫，完全不在意婚姻的实质以及婚前的誓言，灵与肉之间只是渴求肉体的放纵。

《十四夜间》中这种空虚和虚伪展现得更为淋漓尽致。男主人公子高在这一连串的行为中所展现出的心理是扭曲的，一方面他看不上妓女，认为这是一个可耻的行业，另一方面，他看不起自己觉得自己也是可耻的。然而他自大且自卑，随意地将别人定性为妓女，又怕别人看不起他是第一次找妓女。他的内心空虚寂寞，因为一个女子的香气就浮想联翩去妓院寻求慰藉。进入妓院的犹豫不决只是由于他还没有说服自己的内心，只是他虚伪地挣扎一下，要能够对得起绅士的身份，因而最后他顺应了本能需求。

（二）复杂且病态。沈从文的都市小说中两性关系多半复杂，一部分甚至是病態的，他们的两性关系呈现出萎靡委顿的状态。在《绅士的太太》中绅士偷偷地养着自己的小情人，在自己太太出去打牌玩时，自己待乘到这机会，到一个相好的妇人处去玩玩，同时对西城废物绅士家的三姨太太也即自己的干家亲母充满无限的性幻想。而这三姨太太却与自己家的大少爷保持着不正当的性关系。而这大少爷却同时与这绅士太太有着数次暧昧，在车上“身体的温热皆互相感染”，在房间里“走到绅士太太身后去取烟，把手触了她的肩”[2]，直到最后绅士太太生下了一个大少爷的儿子。这样复杂且混乱的两性关系呈现出了都市文明下的病态心理，即便是婚姻也不能够证明爱情。

三、从无到有

沈从文小说中描述了许多边缘性的女性角色来体现湘西人的耻感文化，同时，也通过对这些角色在挣扎中觉醒的细腻描写来体现湘西人耻感从无到有的过程。《丈夫》中的老七卖身养家，丈夫在家里操持着家事。起初丈夫是不知耻的，换了一身浆洗干净的衣服来城里看老七，与水保交流后，怡然自得以为水保是小七的财神。然而，从夜里等待小七过程中扔柴火的不平和，丈夫的感受并意识到了一种耻辱感，内心疯狂地挣扎不平。直到小七被两个肮脏的大兵肆意地糟蹋侮辱的时候，躲在船后的丈夫内心已经被耻辱所充斥了，对自己女人被他人肆意玩弄支配而感到深深的愤懑，小七赚钱的喜悦被耻辱彻底冲刺抹除，到最后小七在后半夜仍然陪客时，丈夫彻底觉醒，尊严被无情践踏的无力感，耻辱感杂糅一团，冲击得丈夫失魂落魄，深深痛哭，他的耻感意识从狭小的船舱中爆发开来。丈夫最后将老七带了回去。这是回归人的本性的诉求，是丈夫的觉醒，也是老七的归宿。在《丈夫》中，沈从文对于耻感从无到有的觉醒过程，是人类尊严的一次觉醒。

沈从文小说中的两性关系是非常鲜明的，他赞扬湘西地域的健康热情的两性关系到描绘出都市文明中虚伪病态的两性关系，力图来保存他对湘西的美好记忆，同时沈从文是清醒的他并未刻意的隐瞒湘西地域两性关系中的缺陷，为我们呈现了不同文明下的两性关系的独特性。

参考文献：

[1]沈从文研究资料[M].天津人民出版社，刘洪涛，杨瑞仁编， 2006.

[2]沈从文.沈从文全集[M].北岳文艺出版社，2002.