治中东如何“烹小鲜”？

蔡运磊

如今中东地区的叙利亚、以色列诸国，随便拎一个出来，都是当今世界的焦点、国际关系中的“网红”。而它们所处的地缘环境，颇似我国东周时期的纷争之世。

东周曾有“春秋五霸”“战国七雄”，而中东地区17个国家里，也曾有土耳其、埃及、伊朗、沙特等国争雄称霸，更有美俄这样的外来玩家，所以局势更加复杂。

乱局肇因

许多个世纪以来，以色列西墙一直是犹太人祈祷和朝圣的地点。民族的多样性与宗教的多样性交织，使得中东地区更加分化

中东诸国民族林立，杂然相处，乱还是和，总有根源的。

《左传·成公四年》载：“非我族类，其心必异。”何谓族？主要区别之一就是语言。中东人口所操语言，主要分属于闪含语系（闪语族）、印欧语系（印度-伊朗语族）及阿尔泰语系（突厥语族）。语言的背后是文化和习俗，以及价值观、意识形态等等。语言不通，自然容易失和。

作为人类最早的文明诞生地，中东地区经历了长期而残酷的征伐，后人很难做到“一笑泯恩仇”。天津师范大学教授哈全安指出，该地区从公元前5世纪的希波战争到公元前3世纪的亚历山大东征，进而到罗马-拜占庭帝国与波斯安息王朝及萨珊王朝之间的长期对峙，直至形成东西对峙的地缘政治格局，加之阿拉伯人与奥斯曼帝国的长期矛盾，伤痕累累。历史不能不形成记忆，记忆不可能不产生“惯性”啊！

民族的多样性与宗教的多样性交织，使得中东地区更加分化。中东地区究竟有多少种教派？答案恐怕堪称“卢沟桥的狮子”。光是主要的基督教流派，就有叙利亚的雅各派、美索不达米亚的聂斯脱利派（也叫景教）、埃及的科普特派。

在伊斯兰教兴起前，西亚北非盛行基督教，伊朗高原则盛行琐罗亚斯德教（也叫祆教、拜火教），中亚盛行佛教。后来，伊斯兰教一教独大，成为中东信众人数最多的宗教，并在意识形态方面居于官方地位。即便如此，信仰伊斯兰教的非阿拉伯民族，也往往遭遇阿拉伯民族的“傲慢与偏见”。

中东的现代化进程，就这样被宗教政治与民族问题纠缠着，发展很不平衡。这也成为中东革命和战争不断的诱因之一。

“背靠大树好乘凉”？但这些“大树”对中东诸国来说，可谓双刃剑。两次世界大战间，英法两国掌控阿拉伯世界，其中英国控制埃及、巴勒斯坦、约旦、伊拉克和阿拉伯半岛，法国则独享叙利亚、黎巴嫩。而今各国虽然主权独立，但这并不意味着列强们就此甘心放弃昔日的“玩偶之家”。

大国逐鹿中东能源市场，有的直接把这块土地当成政治实验室、军事练兵场，致使诸多国家秩序纷纷失控，直至形成浩大的难民潮。“城门失火，殃及池鱼”，这对一衣带水的欧洲来说，不能不说是一种反噬。

乱中如何取胜？

有人认为，美国早已对中东说再见，扳着脚趾头想一想，可能吗？不过是以退为进的手段罢了。果不其然，近期美国在中东地区“狠招”迭出，不断搅局，如迁馆耶路撒冷，承认戈兰高地归属以色列，“拉黑”伊斯兰革命卫队，结束对伊朗石油制裁“豁免期”等等。

“小孩子才分对错，成年人只在乎利益。”域外大国的真实用意可能有且只有一个：既挑拨离间了中东诸国原本脆弱的合作关系，使其更加支离破碎，又为自己的继续存在找到了最好借口。有了立足点、跳板，何愁“师出无名”？何愁在必要时，无法迅速反制对手？

对阿拉伯诸国而言，是联合起来抵制以色列“版图扩张”，还是联合美国和以色列遏制伊朗在叙利亚“势力崛起”？好难选择，个别国家因站错队，即被制裁、断交惩罚。

条条大路通罗马。能不能借鉴下苏秦和张仪二人的做法呢？

作为战国时期著名的纵横家，面对当时“权力的游戏”之格局，苏秦决定以暴制暴，组建“复仇者联盟”—“合纵”六国以抗暴秦。这个“小目标”实现后，苏秦以“从约长”之身份，一身兼佩六国相印，使秦国15年不敢兵出函谷关，一时风头无两。

许多人批评苏秦，说他光有大战略，缺乏落地的、可执行的战术，我却不以为然。一国受击，五国首尾皆应;纵使秦为虎豹，可抵五国群狼之狂噬？！且不论战略家是否一定要成为战术家，单说这个具体的合纵抗秦“顶层设计”方案，除了诸葛亮的“隆中对”，谁还能超越？

然而，雅典政治家伯利克里说过，堡垒往往是从内部攻破的。合纵的天敌不在外部，而在于联盟成员。阿拉伯国家真正团结起来对付以色列，只出现在第一次中东战争期间。由于对以交战屡败，这个军事联盟得不到正向激励，就很容易被分化瓦解。三心二意、心猿意马还算正常，更奇葩的是，在第四次中东战争中，约旦一面派军参加阿拉伯联军，一面向以色列通风报信！

在一些阿拉伯国家“破罐子破摔”的逻辑下，张仪式的“中东连横”就开始大行其道了。

戈兰高地，叙利亚边境附近的以色列哨所

面对气势汹汹的合纵联盟，张仪轻轻地“挥一挥衣袖”，送了蝇头小利后，貌似强大的合纵联盟顷刻就土崩瓦解了。用贾谊的话说，就是“天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河……”

同理，埃及、約旦、沙特等不先后“赂秦”，与昔日的对手以色列握手言和了吗？

戈兰高地是张什么牌？

史书记载，张仪凭借一个在边境举行的盛大PARTY，就离散了苏秦苦心经营的合纵联盟。那么，美国人的手段更加高明，他们连PARTY都没有举办，就让中东诸国急红了眼，打起了嘴炮儿，几欲掐架。这张牌就是戈兰高地。

2019年3月25日，特朗普在白宫会晤以色列总理内塔尼亚胡后，宣布将正式承认以色列对戈兰高地的“主权”。“一石激起千层浪”，别说阿拉伯世界了，就连美国的传统盟友如加拿大、土耳其等，也都纷纷抨击特朗普的“莽撞”。比利时常驻联合国代表马克·佩克斯汀，甚至代表法国、德国、英国、波兰和比利时宣布，五国不承认戈兰高地为以色列领土。

“江山如此多娇”，一个戈兰高地，究竟有哪些来头呢？

地图上看，它只是叙以边界处一块狭长的、平均海拔600米的山地而已。但再一看它的周边资源，你立马就了解了该地的“内涵”：其西与以色列接壤，从此处居高临下，即可俯瞰以色列加利利谷地及瞭望仅60公里之外的叙利亚首都大马士革。这弹丸之地，利益……不，应该叫生死攸关！因此，以色列将戈兰高地视为天然的安全屏障;在叙利亚看来，一旦失去戈兰高地，则意味着首都门户洞开，兵锋所指，首当其冲啊！

从自然资源角度来说，戈兰高地濒河临湖，雨量充沛，这对缺水少雨的中东地区来说，简直是一座浑然天成的“水塔”—以色列全国40%的淡水供应皆源于此。因此，以色列人不惜一切代价，哪怕放弃比戈兰高地大30倍的西奈半岛，也要全力守住该地（事实上，目前以色列已实际控制该地区2/3）。

从1967年占领戈兰高地至今，以色列实际控制已超过50年。在这种情况下，美国的“戈兰高地牌”是一定要打的。特朗普之所以把公开承认“主权”的宣示日定在以色列大选半个月前，表面看是卖以色列总理一个人情，同时进一步拉拢美国国内犹太选民，实则是这段时期，美国见不得叙利亚巴沙尔政府越来越倒向伊朗，且美国在叙利亚战后越来越边缘化，所以必须在相关的其他方面扳回一局。

至于承认以色列对戈兰高地的主权会不会“给了阿拉伯国家一记重拳，不利于将他们引向和平的谈判桌”（美国乔治敦大学安全研究中心保罗·沙利文语），则无足轻重—在实惠与道义面前，美国人历来是很现实的。而且，为了震慑阿拉伯国家异动，美国还在3月份与以色列的联合军演中，把美军最先进的“萨德”反导系统空运到以色列，走了一下秀场。

不费吹灰之力，只需嘴皮一动，就将中东的话语权重新夺回，美国人此举，不知比张仪的PARTY高明多少倍。至于戈兰高地这个中东“水塔”会否变成“火药桶”，目前尚不完全明确，但特朗普的骰子已掷出去了。

以色列将戈兰高地视为天然的安全屏障

还会乱多久？

商代伊尹认为，水里动物的肉“腥”，食肉猛禽的肉“臊”，吃草动物的肉“膻”，怎么办？将五味科学调和，再用水、木、火综合加工。其中火候是關键，火时大时小、时强时弱，就能除腥降臊去膻。后来老子搞了个总结，这就是“治大国若烹小鲜”之肇始。

治中东诸国乱象，亦同此理。但前提条件是“火候”适中，不可过度。而且，各种“调料”是先放后放，放多放少，都相当讲究。若不切实际地一味干柴烈火，或过于明显地拉偏架，势必使中东局势持续动荡乃至火上浇油。

“烹小鲜”的表面在于用料用工配伍、君臣佐使，核心则是“和”。在世事纷争、矛盾频现的今天，“和”，作为一种具有传染性的人文关怀，是一种低成本却绝不低价值的关系润滑剂。它能使戾气未生先灭，也可能使冲突消弭于萌芽，终结于无形。中国人常说“退一步海阔天空”“搁置争议，共同开发”，说的就是“和”字中的和谐之道与和平共处的社会大理。

中东还会乱多久，关键要看当事者“和”的心胸与格局有多大，及其“和”的方案有多少可行性。