校训的守成与创新

范基公

校训是学校办学理念的集中体现，是教风、学风、校风的融合，是师生共同遵守的行为准则和道德规范，是校园文化建设的核心。

校训是一个学校的灵魂。

1930年中华书局出版的《中华百科辞典》对“校训”的解释为：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”“目的在于使个人随时注意而实践之”。

清华大学的校训“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。民国时期，梁启超在清华大学任教时，作了著名的《论君子》演讲，引用《易经》的话语激励清华学子。后“自强不息，厚德载物”成为清华校训。1917年蔡元培校长在北大提出“循思想自由原则，取兼容并包之义”，百年来，形成了著名的北大精神。

清华校训、北大精神历久弥新。

百年老校北京二中的校训是“敬业乐群”。“敬业乐群”出自《礼记》“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”。指明古代童子进学的阶段性任务，有循序渐进的规律。

笔者从教几十年，见过无数校训，自然感慨多多。好的校训大多言之有据，多出于经典，或出于名人。一条校训出自何处，是否有典可查，这是研究校训的起点。研究學术，必须追本溯源，方能正名。然而实际当中，则更应进一步重视和充分发挥校训的教育作用。

在开学典礼、毕业典礼、校庆纪念活动中，应由校长重点宣讲校训，使学子终生铭记。新生入学可以校训为题作文，播撒育人的良种，使校训在心灵中扎根。

应提倡校训明镜高悬。在校园门口、厅堂、集会处，悬挂匾额，彰显校训，以使学子时时处处铭记在心，引领行动。

据北京二中老校友、著名编辑家秦人路回忆，民国时期，在学校的大礼堂台的中央高悬着“敬业乐群”的校训。校训是著名书法家沈尹默的楷书。每每学生开会，都仰视校训，三思而后躬行。过了几十年，仍历历在目，刻骨铭心。校训是人生的指路明灯。

由于历史的、时代的原因，一些学校没有像清华、北大那样无论换过几届校长都始终恪守传统校训，而是换一届校长，就换一条校训。其中不少是口号式的，没有文化底蕴，缺少召唤力和感染力。这种浮躁的校风应引起关注和纠正。

不久前，在中国教育三十人论坛中，徐显明先生的论文《把尊严和权威还给教师》鲜明地论述了守成和创新的辩证关系，格外引起学界关注。他指出，守成能力和创新能力同等重要。对优良传统而言，守成比创新更重要;创新不是功劳而是灾难。在优良传统方面进行创新，无异于毁灭传统。守成对于共同的精神财富而言，要求有十倍于创新的勇气。

创新是一所学校的灵魂，而守成则是一所学校的脚跟。为提高校园文化的品位，提高教育的实效，不妨重新审视学校的校训。要创立新的校训，必须慎重从事，要依据经典，文有出处，且经过一定程序，去掉口号和浮躁，或许能为百年教育大业奠基。