观其大略：文言文教学应注重“整体理解”

摘要：在初中文言文教学中，引导学生类比现代文来“整体理解”文言文的文本内容。通过阅读，在文言文与现代文的对比分析中理解文本;通过表演，在文言文课本剧的“学以致用”中理解文本;通过仿写，在文言文仿写的“以写促读”中加深理解。

关键词：文言文教学;整体理解;阅读;表演;仿写

文言文积淀了中华传统文化的精华，部编本初中语文教材中文言诗文的比例大幅提升，而当下初中生对文言文学习提不起兴趣，阅读理解困难重重，如何在新形势下有效改进初中文言文教学，是语文教学中现实且迫切需要解决的难题。

文言文中，“言”指字词句本身的意义或作用，包括重点文言字词的含义与用法，各种文言句式的辨析和用法等;“文”则指文言表达的风格、作者在文本中流露的情感等。“言”是文言文的根基，“文”是文言文的灵魂。文言文的教学应实现“文”与“言”的有机融合，既要避免“重言轻文”，过分注重文言字词的解读而忽视文学韵味和文化厚重感;又要避免“重文轻言”，片面强调文学性赏析和挖掘思想内涵而架空文本脱离学生的接受能力。在文言文中，“文言”“文章”“文学”和“文化”，一体四面，相辅相成。

上海市的义务教育实行五四学制，初中从六年级开始，年龄偏小，文言文教学的难度更大，尤其在文言字、词和句式的阅读理解方面。传统的文言文串讲模式是释词、翻译，这种具体而细微的语言分析往往难以了解整体内容，而“整体理解”注重的是了解文章的主要内容、框架以及作者的思路和情感。考虑到现代文和文言文语法方面的相似性，学生在小学时期具有一定的古诗学习的基础，因此笔者认为，在初中文言文教学中，引导学生类比现代文来“整体理解”文言文的文本内容，以现代元素鲜活教学内容，是帮助学生消除畏惧心理，清除文言文学习中“言”的障碍，整体把握和感悟文本内涵的有效途径。下面从“读”“演”“写”三个方面介绍在文言文教学中注重文本的“整体理解”的尝试和思考。

一、阅读：在文言文与现代文的对比分析中理解文本

初中生与文言文往往有隔阂，而借助一些现代语言材料则可以引导学生在比较中理解文本内容，领会写作方法，掌握文言知识。将现代文与文言文的相关段落、相关句子联系起来进行比较阅读，将有助于学生加深对文言文本的理解。

比如，在品味《小石潭记》中对于水的描写时，可以联系《济南的冬天》中的相关段落进行对比阅读。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（《小石潭记》）

那水呢，不但不结冰，反倒在绿萍上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上;况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。（《济南的冬天》）

《小石潭记》中通过写鱼从侧面突出水的清澈透明，《济南的冬天》则通过写水藻之绿、垂柳照影从侧面衬托出水的清澈透明。通过古今两段文字在写法上的比较，可以帮助学生领会文言文中侧面描写的方法，从整体上理解文言文本的内容。

二、表演：在文言文课本剧的“学以致用”中理解文本

初中文言文教学应坚持生活化语文的导向，适度渗透现代元素，增加现代味道，鲜活教学内容，融通古今，才能帮助学生深入理解文言文本的内涵。指导学生依据故事性比较强的文言文课本内容，自主编排情景剧并进行表演，是激发学生阅读文言文兴趣、连接古今、活学活用、学以致用的有效途径。因为要表演情景剧，学生必须要熟悉文本，并仔细揣摩人物的语言、性格和心理。

笔者在讲杜甫的《石壕吏》时，就曾指导学生表演了课本剧。学生们制作的PPT背景图像是傍晚的村庄，代表着夜幕悄悄降临;扮演老翁的学生翻过“墙”然后蹒跚地逃跑;扮演吏和老妇的学生极尽夸张地演绎着“怒”和“苦”。笔者在思考：还需要一边强调字字落实，一边板书“暮、夜、逾、走、一何……”的解释吗？我完全沉浸在学生深入理解文本之后的精彩表演之中，和他们一起享受了那节课的欢愉。学生们在课本剧表演中不仅演出了欢乐，缩短了与文言文之间的距离，更加深了对文本内涵的整体理解。

在文言文课本剧的教学实践中，学生们往往会爆发出惊人的想象力和创造力。还记得跟学生们讨论编排李白的《月下独酌》的课本剧。一个学生突然问：“老师，月亮寂寞吗？”我愣住了，很多学生都愣住了，没等我们回过神来，另一个学生回应道：“月亮才不寂寞呢，那么多寂寞的人都要和它做朋友！”那一瞬間，笔者的心弦被悄悄拨动了，为学生们的天真与浪漫而感动。

三、仿写：在文言文仿写的“以写促读”中加深理解

仿写，就是根据特定的语言情景，按指定的参照对象进行仿作。陶行知先生说过：“阅读教学中写的训练，不应游离于课文之外，要使它成为阅读教学中的一个有机部分。”对文言文进行仿写，可以帮助学生熟悉文本结构和文言字词的运用方法，加深对文本内涵的整体理解。写作能促进阅读，是中国文人治学经验的总结。韩愈说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”;章学诚说：“札录之功，必不可少”。真正做学问的人，都不会无视写作对阅读的促进作用。在初中文言文教学中，以写促读也是一大法宝。

文言文仿写训练，从篇幅角度来看，可以有仿词、仿句、仿段、仿篇四个层次，基于对文言文本整体理解的考量，笔者在教学实践中选择的是仿篇训练。从内容与形式上看，仿写往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、风格协调（内容、结构、修辞、感情色彩）等方面，鉴于初中生文言知识的积累水平，笔者在教学中降低仿写要求，只要求学生紧密围绕话题、保持文章结构、突出文本意蕴、适当运用修辞，写出自己的想法和生活。

在具体教学实践中，笔者采取由浅入深、由易到难的策略，先从简单的十六字令开始指导学生仿写，接着是较为简短的诗词（曲、令），最后是较长的文言篇目。先搭好脚手架，将文言诗词仿写中涉及的知识点讲清楚再让学生动笔，逐步提高要求，让学生在仿写中切实有所得、有所进步，并配合印刷作品册、微信公众号分享等手段鼓励学生仿写。

学生仿写的十六字令中题材多样，有些体现了作者对事物的细心观察，有些描述的日常生活场景令人忍俊不禁。比如：

溪，清水闲云延向西。溪清冷，悄怆满寒漪。

蛙，跳入池塘濺水花，去何处，对岸有呱呱。

在六年级起始阶段，对部分基础较弱也更容易畏惧文言文的学生，先选择忽视他们错用的平仄、韵脚和文白混搭，欣赏他们用词之妙，帮助他们感受文言表达的趣味性，引导他们产生学习文言诗文的兴趣。“以写促读”不仅让学生对课内古诗文充满了热情，很多同学还开始自发地进行课外阅读的积累。

学生仿写的曲牌“天净沙”大部分基本能够按照平仄，考虑押韵，描写的内容也很丰富，既有清水出芙蓉的美与大气，又有夏蚊成雷的趣与地气。比如：

琉璃雨打青萍，小溪渐却山行。眺远风窗雾镜。轻盈悠影，灵云雁却旁听。（天净沙·山行）

对周敦颐的《爱莲说》的仿写，也受到了学生的欢迎，参与度很高，佳作也不少。比如下面的《爱彩铅说》：

绘图上色之工具，可爱者甚蕃，前桌独爱马克笔，自学画来，同学皆爱蜡笔，予独爱彩铅之简单而易学，轻巧而便携也，种类繁多，硬度适中，色彩众多，颜色清雅，可水溶而不可摔扔焉。

予谓水彩，绘之优美者也;蜡笔，绘之鲜艳者也;彩铅，绘之朴素者也。噫！水彩之爱，班内鲜有闻。彩铅之爱，同予者寥寥。蜡笔之爱，宜乎众矣！

学生在对文言文进行仿写的时候，必然会加深对文本中的词句意义、语言风格、修辞手法的认识和理解，并从整体上加深对文本内涵的理解和感悟。读几遍、背一遍都不如写一遍来得印象深刻、影响久远。仿写，让学生感到文言文并不是遥不可及的，由抵触讨厌转为亲近喜爱，最终实现整体的理解。

初中文言文的教学，应尽量避免解读的学术化和专业化，人为制造不必要的障碍，让学生对文言文心生畏惧。我们的教学不应牺牲文言文的整体感，而应以理解意义为手段，以吸取文化养料为旨归。因此，通过与现代文的对比，情景剧表演和以现实生活为背景的仿写等现代元素，将文言文大众化、形象化、整体化，深入浅出地内化对文言文精华的理解。只有这样才能做到不“死于章句”“废于清议”，在整体理解中实现文言文教学中“言”和“文”的对立统一。

作者简介：陈彤（1985—），女，上海外国语大学附属外国语学校一级教师，主研方向为初中语文教学与研究。