本土文化资源在地方本科院校课程教学中的应用与思考——以安顺学院《中国文化概论》课程教学为例

董天倩 汪莉 安顺学院

作为人才培养的重要基地，地方本科院校在本土文化保护与传承中拥有的资源优势，也有不可推卸的责任。因此，积极探寻本土文化融入教学中的方法，加强学生对本土文化的了解和认知，培养为地方所用的应用型人才，是地方高校办学转型的需求，同时也是地方社会发展的需要。

一、本土文化资源与地方本科院校

(一)相关概念界定

冯骥才先生认为，本土文化“是历史文化的沉淀，是一方水土人的独特精神创造和历史记录。”①在此基础上，本文所说的本土文化，具体是指在某一特定区域(包含城镇和乡村)内，由原住民以及外来民众所创造的，具有当地特色和历史积淀的地方物质、精神文化。文化资源，就是“能够突出原生地区的文化特征及其历史进步活动痕迹，具有地域风情和文明传统价值的一类资源，包括历史遗迹、民俗文化、地域文化、乡土风情、文学历史、宗教文化、自然景观等。”②综上，笔者认为，本土文化资源就是某一特定区域内，能够凸显该地域人们生产生活特征，以及历史文明、价值观念的资源，包括作为文化承载体的自然景观，以及生产生活过程中所创造出来的物质的、非物质的文化资源。

地方本科院校，从我国的行政隶属和管理权限来说，指的是由地方政府主管，分布在省会、地市及以下城市的，为地方经济、政治等发展服务的高等院校。2000年左右，经教育部评估批准，通过合并、升格等形式从专科升为本科的高等学校即为通常所说的新建地方本科院校。③地方本科院校所属城市及周边有较为丰富的本土文化资源，这些资源型塑了该区域的文化性格，同时也为高校办学提供了丰富的教学资源。

安顺拥有很好的文化生态，资源禀赋厚重。安顺学院是安顺市唯一一所本科院校，前身为安顺师范高等专科学校，于2006年经教育部批准获得本科办学资格。《中国文化概论》是安顺学院文化产业管理专业的一门专业基础课，本文将结合该课程的教学经验和感悟，分析本土文化资源在地方本科院校教学中的应用。以期通过把地方本土文化资源融入到教学中，在提升教学效果、推进高校办学转型的同时，加强对地方本土文化的保护与传承。

(二)本土文化资源融入高校教学的重要意义

本土文化资源是地方社会历史发展的缩影和见证，是高校教学的重要资源，把两者有效融合，既能促进高校办学的转型和发展，同时也能对地方发展提供更多的保障。

1.高校办学转型的出口

“推动转型发展高校把办学思路真正转到服务地方经济社会发展上来，转到产教融合校企合作上来，转到培养应用型技术技能型人才上来，转到增强学生就业创业能力上来，全面提高学校服务区域经济社会发展和创新驱动发展的能力。”④推动地方院校向应用型转变，是国家当前的教育方针，同时也是地方高校发展的需求。一方面，当前地方社会发展需要更多的具有创新性的应用型人才。满足地方社会发展对人才质量的需求，加强对地方社会文化的研究和关注，增强学生对本土的认同感，培养留得住的有用人才，是地方高校的职责；另一方面，在当前高校林立的情况下，走出一条特色办学之路，是缓解招生、就业困境的良好选择。因此，加强对本土文化的研究，充分发挥本土文化资源在高校教学和科学研究中的作用，形成对本土文化研究的优势科研队伍，创建了解本土文化的应用型人才培养模式，是地方高校办学的一条特色发展道路。

2.地方社会发展的需求

地方社会的发展，离不开民众对本土文化的认同。因此，加强对本土文化资源的关注和研究，并把其引入高校课堂，是地方社会发展的需求。

第一，文化自觉的需求。费孝通先生认为，文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向……自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。⑤要做到文化自觉，首当其冲就要充分认识和理解自己所处社会的文化。一方面，高校在办学过程中加强对本土文化的梳理和研究，可以强化民众对本土文化的认知和掌握，从而在社会发展的过程，选择较优的社会经济文化发展道路。另一方面，加强本土文化的普及和宣传，在年轻一代中强化对本土文化的认识和理解，有助于本土文化认同体系的建立，更好地推动本土社会经济的发展。

第二，本土社会凝聚力构建的需求。民族凝聚力是对所属民族的文化传统、历史经验的共有和分享，是个人对所在民族文化特性和政治主张特性的承认和接受，并进而产生的归属感。⑥加强对本土文化的关注和推广，能促进人们对所生活的社会文化的了解和掌握。因此，深度挖掘本土文化资源，能增强人们对本土社会的认同感，进而产生归属感，最终达到提升社会整体凝聚力的目的。

二、安顺本土文化资源概况

安顺位于贵州省中西部，下辖8各县(区)，总面积9267平方公里，总人口300万人。历史文化深厚，建城至今有600多年；辖区内有少数民族43个，民族文化丰富；区内景色秀丽，风景区面积占全市总面积的12%以上；气候宜人，年平均气温为14.2℃。⑦

根据胡惠林教授的观点，可以把文化资源划分为遗存资源、产品资源、制度资源、观念资源、习俗资源和人力资源六类。⑧结合安顺本土文化资源的实际情况以及笔者的了解，认为当前安顺比较具有代表性的本土文化资源情况如表1：

从表1可以看出，安顺本土文化资源类型丰富，涵盖文化资源的各个方面，有物质的、非物质的资源形态。这些本土文化资源可以有机地整合到包括《中国文化概论》在内的人文社科课程中，一方面丰富教学内容，另一方面也让这些本土资源在教学应用中实现价值，呈现新的生长。

三、《中国文化概论》教学状况

《中国文化概论》作为讲授中国传统文化的课程，是许多高校人文社科专业的必修课，其目的在于引导学生较为全面地了解中国传统文化的知识和理论，提高对文化现象的自主分析判断能力，以辩证的观点来分析和认识我国的传统文化，并能对当前的文化现象做出评价和判断。从更深层次来说，就是要培养学生良好的价值观和文化观，增强对中国优秀传统文化的认同感，激发学生保护和传承中国文化、创造先进文化的情感和意识。

当前使用较多的教辅书籍是张岱年、金元浦、王宁等几位学者编写的《中国文化概论》，其内容基本上分为四个板块：中国传统文化产生的基础，包括政治经济、历史地理等；中国传统文化的具体表现形式，包括史学、哲学、宗教、伦理、文学等；中国传统文化的整体研究，包括中国传统文化的基本精神、特征、价值体系等；中国传统文化的变迁与对外交流，主要包括对近代中国传统文化的陈述，以及中西方文化的比较。

现有的教材对中国传统文化进行较为全面的阐述，涵盖面广。但是纯理论化地讲解中国古代至近代的传统文化，对学生来说稍显枯燥乏味。笔者在文化产业管理专业讲授13级到17级的《中国文化概论》，在授课过程中，发现以下两个方面的问题：一是除了互动环节，总体课堂气氛不是太活跃，学生对讲授内容的反应不是太热烈；二是学生在期末考试中失分较多的是基础知识部分。这反映了学生没有很好地掌握课堂上讲授的知识点，同时对课外相关知识点的阅读也不到位。从以上问题可以看出，学生对课程学习的整体兴趣不高。

针对教学中发现的问题，除了积极探索更好的教学方法外，更重要的是对教学目标、讲授内容的思考和调整。结合课程设置的目标，给学生创设一个好的课程学习环境，采用多样化的教学形式，让学生积极主动地参与到《中国文化概论》的课程学习中，最终让课程的教学目标得以实现。

四、本土文化资源融入地方本科院校教学的途径分析

根据地方社会发展，以及教学提升的需要，笔者认为在《中国文化概论》的教学中，需要把本土文化资源融合进对中国传统文化的讲解中，一方面通过理论讲解与实际案例分析结合的讲授方式，给学生提供主动学习的环境，以提升学习的兴趣；另一方面通过强化本土文化资源的推广和传播，让更多的人加入到地方社会文化保护传承中来。

(一)对传统教学理念的调整

在传统的《中国文化概论》教学中，其教育理念是通过教师的讲授，让学生能够掌握课程的知识点，获得更多的科学认知。但是，在这样教学理念下，所取得的教学效果并不理想。因此，需要对传统的教学理念进行一定的调整。

1.给学生提供形成有效“学习经验”的环境

美国教育学家泰勒认为，学习经验是学生与环境中外部条件之间的互动和相互作用。学习的过程是学生的主动行为，学习的效率则取决于学生自身在这个过程中的行动。所以，在教育的过程中，学校和教师的作用在于给学生创设良好的外部条件，给学生提供有利于他们主动学习的环境。⑨

在《中国文化概论》课程教学中，除了课本知识点外，需要让学生更多地接触具体的文化事项。“本土不仅表明了强大的文化根系，表明一种温暖而且熟悉的自然环境。”⑩本土文化资源存在于学生学习生活的周边，温暖熟悉，触手可及，极具亲和感，对学生学习环境的创设具有先天的优势。通过把本土文化融入到课程讲解、组织学生进行本土文化调研等形式，在教学中充分融入本土文化资源，能够很好地为学生提供一个接触、了解文化的外部环境和学习氛围，调动学生主动去了解和认知文化的主动性和积极性，从而最终达到让学生通过学习，主动去保护、传承、创新中国文化的教学目标。

表1

2.重视“生活世界”的教育

“生活世界”是指我们个人或社会团体生活于其中的现实而又具体的环境，是一个非课题性的、奠基性的、直观的、主观的世界。⑪在胡塞尔看来，“生活世界”是一个与“科学世界”相对应的世界，“人在科学世界里所获得的理智方面的发展，只有回溯到现实的生活世界中，才能被赋予其人生的意义，并且只有回溯到现实的生活世界中，理性才能作为理性而显现出来。科学是我们的‘营地’，生活世界才是我们真正的‘家’。”⑫对个人及其人生意义的认知、对客观世界的理性探索，是“生活世界”与“科学世界”教育的重点。在对人的专业能力和系统理论知识的教育中，传统教育不自觉地向“科学世界”的偏离，带来了的是人的教育与社会生活、教育与人、人与人自身的疏离。⑬故而在教学中，需要加强对人、对社会生活的关注和认知，重视“生活世界”的教育。

因此，在《中国文化概论》的教学中，把本土社会的文化资源融入到教学中，让学生关注本土人事物的发生与发展，把学生的目光从书本引向社会生活、以及对人类个体的关注。通过这样的教育方式，一方面，让学生在与本土社会接触的过程中，发现生活的温情与美好，帮助学生形成积极向上的价值观和人生观。另一方面，让学生从情感上认同本土社会，在积极参与本土社会建设的过程中增强社会责任感，实现人生的意义和价值。

(二)采用专题式或镶嵌式的讲解方式

在把本土文化资源融入到相应的课程讲解的过程中，可以根据讲授内容，采用专题式或者镶嵌式讲解方法。对于内容比较集中的知识点，可以在讲完课程内容后，以相应的本土文化进行专题性的分析讲解；对某些主题性知识点，可以在理论讲解后以本土文化资源为案例进行分析。例如在讲完中国传统文化产生的基础这个章节后，可以对贵州文化产生的基础进行专题分析。先对贵州本土文化产生的地理历史环境进行讲解，然后对在此基础上产生的贵州文化特性进行分析，让学生能直观地了解具体文化产生的过程及其引发的文化特性。又如在讲解中国古代教育时，可以把贵州古代教育的发展镶嵌到相应的知识点讲解中。这样的讲解方式，一来可以避免让学生因讲授内容过于理论化而产生枯燥乏味感；二来可以加强学生对本土文化资源的了解和掌握。

(三)组织学生进行专题社会调研或者实践教学

为了增强学生对课堂内容的理解和掌握，可以针对性地给学生布置专题性的调研任务。例如可以利用学生周末或者黄金周放假回家的机会，给学生布置一次家乡本土文化资源(教育、文学、典型性文化、民俗歌谣等)的社会调查任务；还可以在讲授到古代教育时，可以带学生到学校附近的安顺文庙进行参观，由任课教师或者专业讲解员给学生讲解安顺古代教育的形制，以及安顺文庙建筑的文化内涵等。在进行社会调研或者实践教学的过程中，要给学生明确的任务要求，提交社会调查报告或者申报相关的课题研究，让学生带着任务去进行调研，有目的去学习，最终达到教学的目标。

(四)对课程考核方式进行改革

安顺学院《中国文化概论》课程考核方式是闭卷考试，最终成绩由平时成绩、考勤成绩、期末考试成绩分别取20%、10%、70%组成。这样的成绩组成方式，期末闭卷考试占比较大，会让学生对平时学习重视度不够。因此，在课程的考核中，可以做如下调整：一是调高平时成绩在总成绩中的比重，引导学生重视课堂讨论和平时作业的完成；二是把平时作业内容向对本土文化资源的研究和调研倾斜，引导学生主动去关注本土文化资源。三是考核方式多元化。在平时作业或者期末考核中，考虑多种形式地对学生进行考核，可以采取撰写社会调查报告、小课题申报书，小组调研汇报等形式，打破传统的考核方式，让学生掌握更多的学习主动性。

地方如何在竞争激烈的当前社会发展中取得立足之地，笔者认为特色发展是一个不错的选择。本土文化资源是区域之间的差异所在，因而是地方发展的优势资源。对本土文化资源的保护与传承，是一个长期且巨大的工程。在这个过程中，作为地方发展智力库的地方本科院校，需要积极采取措施，探索有效的参与方式，在为高校发展找到良好路径的同时，促进地方本土文化建设的长足发展。

注释：

① 冯骥才.抢救日渐迷失的建筑遗产[J].重庆建筑，2005年10月

② 欧阳友权.文化产业通论[M].湖南人民出版社，2006年3月，第138-139页

③ 宁珠珠.转型背景下地方本科院校应用型课程研究[D].陕西师范大学，2016年5月

④ 2015年，教育部、国家发改委、财政部联合颁发《关于引导部分地方普通本科高校向应用型转变的指导意见》，教发[2015]7号

⑤ 费孝通.反思•对话•文化自觉[J].北京大学学报，1997年第3期

⑥ 黄庆红.本土文化传承是凝聚力提升的根基——兼评《本土文化传承与民族凝聚力提升研究》[J].长白学刊，2017年第2期

⑦ 安顺市人民政府网.安顺概况.http：//www.anshun.gov.cn/zjas/asgk/，2019年4月 18日11：12

⑧ 胡惠林主编.文化产业概论[M].昆明：云南大学出版社，2005年9月第1版，第170—171页。

⑨ 施良方.泰勒的课程与教学原理--兼论美国课程理论的兴起与发展[J].华东师范大学学报，1992年第4期

⑩ 南帆.“本土”的歧义[J].文艺理论研究，1997年6月

⑪ 倪梁康.现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学[M].三联书店，2005年1月，第131-132页

⑫ 项贤明.“生活世界”的教育与“科学世界”的教育[J].教育研究与实验，1999年11月

⑬ 项贤明.“生活世界”的教育与“科学世界”的教育[J].教育研究与实验，1999年11月