古诗中的养生经

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好季节。”假如我们能将生老病死的无常、荣与辱的得失，都不挂在心上，那就是人间最好的季节了。

自古以来，养生之道虽然没有一定的模式，但有规律可循。古今许多名人的诗歌中，都有涉及养生的内容，是对长寿经验的总结，让我们从这些诗中汲取一些养生智慧吧！

诗中的睡眠经

“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”

这是宋代半山老人王安石的诗句。这句诗给我们描绘了这样一幅画面：透过花间竹影的幽窗，一位老寿星正在酣睡。他睡得很香甜，世界上的一切俗事都暂不理会了。王安石晚年隐居在江宁（今南京）半山，有感于五代时陈抟的睡眠养生经验，故作此诗。全诗通过对陈抟高质量睡眠的赞誉，道出了他的长寿秘诀——良好的睡眠。

“无事以当贵,早寝以当富，安步以当车,晚食以当肉。”

这是宋代大文豪苏东坡的四句长寿诗。“早寝以当富”，是说养成良好的起居习惯，早睡早起，是人体培养气血、修复机体的重要保证，比获得任何财富都更加珍贵。

诗中的饮食经

“日高始就食，食亦非膏梁。精粗随所有，亦足饱充肠。日入多不食，有时唯命觞。”

这首诗唐代诗人白居易做的《偶作二首》之一，提到了饮食养生中粗细搭配和饮食适量的问题。粗细搭配可以增强粮食的营养价值，提高营养吸收，并能有效防止多种富贵病。饮食适量，不多吃，不挑食，不吃太多肥腻之物，饮食清淡，也与现代养生观不谋而合。

“食惟半饱无兼味， 酒止三分莫过频。”

这两句诗出自明代名医龚廷贤的《摄养诗》。龚廷贤活到92岁。《摄养诗》是根据他多年从医治病、保健养生的实践，总结出的一套有关“吃喝玩乐”的规律。

“早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老。”

清人马齐的《陆地仙经》中也提到了一日三餐合理配比的健康饮食习惯。正如俗话说：吃饭吃半饱，无病活到老。李时珍也曾告诫众人：“饮食不节，杀人顷刻。”

诗中的生活经

“老人不复事农桑，点数鸡肠亦未忘，洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”

这首“洗脚”诗，是宋代文豪陆游晚年生活的写照。人至老年，体力渐衰，不能再从事耕地、采桑等体力劳动了，但养鸡、喂猪之类的家务，还是可以胜任的。晚上，由小孙儿烧一锅热水，伺候着洗脚，然后上床睡觉，好不痛快！陆游一生历尽坎坷，但仍享高寿八十又五。五十一岁时，陆游曾遭贬谪，但他对此毫不在乎，反而以家务劳动为乐，认为正好活动筋骨、通利气血、豁达情志。这种乐观的生活态度，值得每一个渴望长寿的人学习。

临睡前用热水洗脚半小时，可令气血通泰，阳气温煦，筋骨肌肉舒缓，有利于入睡。我国传统医学认为：“足寒伤心。”人的足部保暖对维护心血管的健康至关重要。诗中末句“稚孙渐长解烧汤”中流露出的满足、幸福感，又提示我们，人到老年，儿孙的孝顺、敬老爱幼的家庭气氛，是健康长寿不可或缺的外部条件。短短一首小诗，却让我们在养生上受到了很多启发。

苏东坡也有诗云：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”，乾隆皇帝信奉“晨起三百步，晚间一盆汤”，都提到足浴的重要性。

“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。”“客稀门每闭，意闷重梳头。”

上面两句“梳头”诗也出自陆游。传统医学认为“头”为一身之主宰，与百脉相通。《黄帝内经》中有“一日三篦，发须稠密”之名言。在《养生方》中说到梳头具有“发不落而生”和“头不白”的神奇效果。因此，常梳头，刺激头部穴位，有助于延年益寿。梳头贵在坚持，时间、方法等因人而异。

在宋代士人中，梳头与洗脚是两件事关养生的大事。宋人郭尚贤就曾经说过，养生者在“服饵引导”之余，梳头、洗脚都是“养生之大要”，他还作有一诗，大赞二者的益处：“梳头浴脚长生事，临睡之时小太平。”。

诗中的运动经

“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”

这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋的事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。

此外，袁枚的长寿经中，把旅游也列为很重要的一条。有诗云：“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。”形象地诠释了他对名山大川的渴望和生命在于运动的认识。

诗中的预防经

“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”

北宋经学家邵雍的这首养生诗对后人很有启发。“治未病”的观点是整首诗的核心，正如《黄帝内经》上说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!”

“治未病”包括未病先防、既病防变、病后防复三个内容。最主要的还是“未病先防”。加强身体锻炼，适度养生，提高自身的抗病能力，追求健康长寿，这是古今中外养生保健的终极目的。