癸卯雅集：那年风从海上来

□国胜连

己亥年，北国之春跚跚而来。早春二月，连湾的桃花悄然而开，露出一丝沁霜的娇羞。清明假期，我的好友、学者翼庐先生将辛苦如常，给学子们讲孔子，解儒学，登泰山，拜曲阜，第N次开启春天里的传统文化寻根之旅。这些年翼庐先生一直坚守着“读书，行脚，深情走天下”，身心长久驻留在两个地方：一处是曲阜，另一处是敦煌。我想起孙兄庋藏有一件“曲阜舞雩台西汉刻石”墨拓，金石名品，虽字迹漫漶不清，由于有孔子经典的背书，史料价值明晰，且今已不可再得，实属珍罕，物归明主。

“沂水出沂山，雩坛在其上。”《论语·先进》有曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 当春秋战国的礼乐春风吹过沂水河畔，舞雩台上，鲁国的孔夫子在众弟子簇拥下，带着一班士子，身著节日盛装，众人们撩着水，吹着风，唱着歌。那时的春祭就如同春游，如此轻松浪漫，又自然接地气。你可能会疑惑：暮春者，四月也，何如初春般料峭？其实《春秋左氏传》早做过解释：“周之四月，正岁二月也。”因为“启蛰而雩”，故而“启蛰、龙见，皆二月也”。所以孔子当年“风乎舞雩”的时节，正是北国农历二月春寒料峭的当下。再过半个月，到清明时节，江南春风又绿，草长莺飞，惠风和畅。而还要再等到上巳节过后，地处北国的连湾才渐入踏青游春时节，面朝大海，春暖花开。

我的好友，报人张济先生是一位多艺的才子，业余时喜欢客串跑龙套，昆乱不挡，大剧小戏演得有板有眼，也写得一手地道的张迁碑汉隶。十多年前，我与翼庐、张济等谈得来的数位文友时常品茶雅聚。有时兴之所至，座上书家便铺纸研墨，欣然挥笔。张济看得仔细，却动笔不多。有一次，他乘兴写下了一幅联语：“春服称身会兼少长，秋声在听乐考商夷。”上联说兰亭之春群贤雅集，得笔墨清趣；下联道醉翁之秋草木飘零，叹世事音声。张兄汉隶写得不俗，满纸流露出厚重的学养，众友交口称善。张济见我欢喜，便题上名款，将此联赠予在下，我一直收在“自在书屋”中秘藏。近日再次展卷细看，明春的这幅佳作写于丁亥年秋天，不觉时光已匆匆过去了十二载。因为这幅联语，又想起了那次笔墨生香的雅聚。每个人一生会有多少过往的美好，值得我们去追忆回想。

古代文人向来有聚会的传统，称为“雅集”，历史上有过两次“雅集”最富盛名：一次是东晋绍兴的“兰亭雅集”，另一次是北宋汴京的“西园雅集”。兰亭雅集，因为书圣王羲之的千古名篇，“天下第一行书”而标榜笔墨，承载道义，流芳百世。西园雅集，寄情园林，文人雅聚，清谈、挥毫、观琴、品茶，因为李公麟的画和米芾的题记而开文人聚会画图之先河，余韵绕梁。

西园本是北宋驸马都尉王诜（1037—约1093）的宅第花园，它常在苏东坡的诗文中出现。宋神宗元丰初年，文学发烧友、苏轼的铁粉王诜盛情邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟以及日本圆通大师等十六位文人名士游园聚会，著名画家李公麟（1049—1106，字伯时，号龙眠居士）依此画成《西园雅集图》，著名书法家米芾书写了《西园雅集图记》。后人景仰不已，纷纷摹绘《西园雅集图》；历代著名画家刘松年、马远、赵孟頫、唐寅、仇英、石涛、丁观鹏直至现代的傅抱石、张大千等，都曾画过《西园雅集图》。“西园雅集图”成为图解中国士人文化的一个直接手段。

文人聚会，写字作画，本是一种自然流露的雅趣，“兰亭”“西园”两次高大上的“雅集”过后，这种日常化的文人活动变得庄重斯文起来，仪式感逐渐强化，文化价值的份量也不断加重。雅集固然精彩，但我更看重名人雅士现场即兴的作品，它是一项艺事的原始记录，诗、书、画、印蕴含着丰厚的人文情怀，或许不是艺术的臻品，但会是文化的眼睛，还是一个书画收藏者鉴藏书画时最实用的尺子和坐标。

近二十年前，我开始涉猎书画收藏，一度对海上书画家作品青眼有加，几近痴迷。那是很短暂的一段收藏黄金时代，那几年广东路上的上海文物商店、南京东路上的朵云轩都有不断出库的近现代书画可供淘捡。那些年幸运淘到手的，货真价实的软片大多成了今天很多收藏家倚重的箱底秘宝。

这件由黄葆戉、田桓、严庆祥、范讱庵等海上四家合作的水墨木石图，是上世纪60年代一次海上雅集的作品，是我最钟情的一件藏品，也是一次特别的收获。记得那天上海文物商店按计划出货，而我当时正在登泰山，观日出。我的一位好友，学养深厚，精于鉴藏，亲下江南，挤在店堂里，在不断涌动的众多买家之中，一边检看店员递过来的一轴轴老书画，一边与我电话联络，当场定夺取舍。那种火爆场面可谓空前，不知此后是否还有再现。

这件纸本水墨画作尺幅不大，海派画风，清丽典雅，丑石野苔，风动劲竹，兰蕙芬芳，双清怡人。海上艺坛老寿翁黄葆戉在画右上端以行书题跋：“空谷留芳，修篁凤尾，与古石居，幽人君子。寄苇石，庆祥竹，讱庵兰合作。癸卯秋七月，青山老农，时年八十又五” 文尾上下押两印：一枚朱文：“黄十”，一枚白文：“青山农”。黄葆戉（1880-1969），字蔼农，号青山农、邻谷，破钵龛主、破钵庵主，排行第十，又名黄十。福建长乐青山村人，民国九年后定居上海，任上海商务印书馆编辑，负责审定、校对出版宋拓淳化阁帖、天籁阁旧存宋人画册等书，后任馆美术部主任达二十多年。黄葆戉书法宗秦汉，得戚伯著碑精髓，承伊秉绶笔意，沉健秀逸，与王福厂、马公愚齐名，称“海上三老”；审定书画与姚虞琴、吴湖帆、张大壮并称，号“沪滨四慧眼”。后为上海市文史研究馆员，交友甚广，常出席各种雅集，银髯飘拂，蔼然长者。三国魏曹羲有《水墨竹树石》一首：“老树虬枝，修篁凤尾，与竹石居，幽人君子。”传为最早的题画诗。黄蔼老的题画诗当由曹诗化出。癸卯年，即公元1963年。秋七月，为公历九月。同年盛夏之初，我在连湾出生。因为同庚，这件作品在我心目中更为殊胜。这一年，上海科学教育电影制片厂拍摄一部书法教学电影，特请八十五岁的黄老先生本色出演，为幼孙示范执笔挥毫之法。黄蔼老喜发诗兴：“白尽髭须红两颊，衰龄望九众为奇。播音摄影频邀约，惭愧人谀好表仪。”遂成一时艺坛佳话也。

田桓 (1893.1—1982.6)别署寄苇，号苇道人。湖北蕲春人。曾任孙中山的侍从秘书。1914年，任中华革命党印铸局长，曾为孙中山镌刻“大元帅印”、“孙文印”等，并为孙中山代笔。孙中山生前称其兄田桐为“大田先生”，称田桓为“小田先生”。解放后，田桓任上海市文史研究馆员、上海市人民政府参事室参事等职。田桓擅书法，能绘画。书法学“二王”，笔意苍劲，功力古厚。绘画于花鸟鱼虫能得其神。癸卯那年，田桓已入古稀之年，人画俱老，画上丑石笔墨浓重，信笔点出的几许野苔足显老辣功底。他依底边轻押一方白文：“田桓之印”，谦逊又低调，尽显君子之德。

严庆祥(1899—1988)上海人。近代中国机械制造业的著名企业家。上海大隆机器厂创始人严裕棠之子，十九岁继承父业，把大隆建成国内罕见的大型民营企业集团。上海解放前，其弟严庆龄随父去台湾开设裕隆机器厂。而他却把存在香港的外汇调回上海，接办钢铁、纺织企业。严庆祥年轻时热心民主革命，曾拜孙中山先生为师，并获赠孙文亲书“博爱”题词。1949年后，严庆祥因病退休在家，开始潜心画竹，号师竹翁，并与著名艺术家颇多交往，严家成为海上艺坛老友聚会的场所。严家别墅，在愚园路699号(原公共租界田鸡浜路)，至今园内还有两棵百年大樟树，坡屋顶、红平瓦，壁炉烟囱，鹅卵石墙，简洁典雅。我推想“癸卯秋七月”的海上雅集就发生在严家别墅，而花甲之年的严庆祥正是雅集的召集人。那天，师竹翁心情颇佳，成竹在胸，下笔有神，浓墨点节，焦墨写竿，个叶长撇，长枪大戟，掌控有度，劲健有力，而翠竹嫩叶，与石为居，疏密有致。寥寥数笔，简练遒劲，颇得萧爽之致。严翁沉稳地在竹石间盖了一方白文“严庆祥印”，低沉内敛，恰到好处。严庆祥六十五岁后醉心于做学问，曾经与画友范讱庵合作，主编《中国楷书大字典》，历经六年，于1985年出版。

范讱庵（1916-？）号茧翁，别名圆峤山农，生于江苏如皋。北宋大文学家范仲淹第二十九世孙，兼擅诗词、书法、绘画，人称“三绝”画家。早年与应野平、程十发、徐伯清等毕业于上海美术专科学校中国画系。书法师从李健、沈尹默、潘伯鹰。中年以后以画兰竹为主，成为湖州竹派传人中出类拔萃的佼佼者。癸卯那年，范讱庵尚不足五十岁，但这位名人之后笔下的墨兰颇具神采：扎根野土，依石而生，应时而开，兰花开若蝶舞，兰叶柔美舒放，清雅俊爽，空谷留芳。范讱庵最后将一方白文名章悄悄盖在野苔兰根间，无意争春，遁形于山野，幽人之风跃然纸上。

范讱庵与严庆祥的私交不错，他们的交往一直延续到20世纪80年代。范曾任梁披云主编之《中国书法大字典》编委，1989年编著完成109万字巨著《书法辞典》，又陆续编著了十余部书法辞典。

如果范讱庵先生高寿，现在也该是年过百岁的人瑞了。再细想一下，那年癸卯雅集，师竹翁严老板邀请的黄、田、范三位高朋虽分长幼，但都为龙年生人。不知这是巧合，还是有意为之。龙行带雨，1963年9月，一股强台风曾袭击暑热难消的上海，降下了上海有水文纪录以来最大的一场暴雨。我不禁想问：癸卯雅集，那天风从哪里来？