“秋之诗”教学实录

【教学目标】

1.整体感受诗人对“秋”的不同体悟和表达，重点体会白朴《天净沙·秋》的内容和情感。

2. 初步感受散曲与诗、词不同的特点，体会《天净沙·秋》的创作特色。

3.充分体验散曲的学习过程，并从中习得某些方法，在《马诗》及其他的诗歌学习与创作中得到迁移运用，对学习古典诗词产生更加浓厚的兴趣。

【教学过程】

课前积累：

四人小组背诵秋天的诗句，玩“秋”字飞花令游戏。

一、聚类再现，感知特征

师：天气越来越凉了，秋意我们已经鲜明地感受到了，我们读一读背一背有关秋天的诗，应该说是十分的应景。这里有几幅画，大家看着这几幅画，能不能联想到相应的诗呢？（出示图片，生背诗。）

生：这是《山行》。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

生：《枫桥夜泊》，唐，张继。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：张继科举未中，霜秋时节，回乡路途，夜宿在姑蘇城下，听到钟声叩击着他的心扉，心里更加的孤独。我们一起来读一读《枫桥夜泊》。

生：《秋词》，唐，刘禹锡。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

师：同学们，你们知道他是怎么猜出这首诗的名字的吗？

生：是空中的那只白鹤。

师：这只白鹤让诗人一扫自古逢秋悲寂寥的情感，引发了作者无限的诗情。我们一起来读一读。

（生读）

师：继续，往下猜。这首诗好多人都想到了，我们一起背诵。

生：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

师：这就是马致远的《天净

沙·秋思》。马致远的这首《秋思》，被称为秋思之祖，而我们今天要学的是元代另一位大诗人白朴所写的《天净沙·秋》。同学们都预习过了，谁愿意为大家朗读一下？（指名读）

师：这位同学不仅把字词都读准了，而且还读出了点韵味。你们知道这首和我们平时学的唐诗以及我们上学期学的词都不一样，它是一首元散曲。课前大家都预习过了，而且还背过马致远的《天净沙·秋思》，那你们知道元散曲和唐诗宋词有什么不一样吗？

生：元散曲的句子有长有短，分为小令和套曲，是盛行于元代的一种文艺形式，比起诗词字数上更自由，形式上也更自由。

师：他已经从电脑上搜集了相关资料。你能结合自己的阅读感受用自己的语言来说一说，元散曲和唐诗宋词有什么不一样吗？

生：我觉得字数没有严格的规定，题目上也有词牌名。

师：散曲每行的字数是不是

真的完全没有规定呢？词有词牌名，曲有曲牌名，比如说这里的“天净沙”，曲牌也基本规定了每一行的字数，只是有的时候，作者可以在里面加一个衬词，这样字数的规定就显得没有那么严格了。还有谁想说说自己的感觉吗？

生：我觉得散曲读起来没有那么深奥，基本能读懂。

师：是啊，我们发现从唐诗到宋词到元曲，不仅形式上更加自由，而且语言更加通俗。元代的统治者并不推崇文化建设，所以很多文学样式都凋零了，但是从民间文学发展而来的散曲却异常

发达。

二、紧扣名词，理解曲意

师：既然散曲的语言是通俗

易懂的，那么今天学的这首散曲同学们也一定能读懂。把你读懂的意思和同桌讲一讲。

（生讲，师巡视指导。）

师：谁来说一说？

生：在太阳西沉、晚霞凋残的时候，有一个孤独的村落，炊烟轻轻飘起。一只孤独的乌鸦，栖息在老树上，悲伤地鸣叫。突然一只大雁飞掠而下。再放眼望去，远处是青山绿水，近处有白色的草、红色的树叶和金黄的花朵。

师：你基本上把这首散曲的意思都说出来了，回忆一下在第一遍读的时候，你感觉哪些词的意思是有一点模糊和不理解的？

生：我对“残霞”不是太懂。

师：谁来说？

生：残霞就是天边快要消失的晚霞。

师：最近秋意渐浓，天高云淡，每天傍晚看天边，会有那一丝一丝的红霞，太阳下山前留下的，那就是残霞。

生：什么是飞鸿？

生：飞鸿就是大雁。

师：鸿就是大雁，飞鸿就是空中飞行的大雁。“一点飞鸿影下”是一个怎样的场景呢？瞧这幅图，（出示图）是不是能体现这个意

境呢？

生：感觉大雁在残霞下变成了一个小黑点。

师：是啊，这只大雁越飞越

远，变得很小很小，那才是一点飞鸿影下。同学们，这几天读诗，我们发现写秋天的时候诗人都喜欢写一种鸟（生：乌鸦。）其实“鸿”也是古代诗人常在诗中提及的，鸿就是大雁，大雁有怎样的特点呢？（出示图片）

生：飞行非常整齐。

师：有时是人字形，有时是一字形，它们常年都在天空飞翔，到冬天的时候要到南方，春天的时候再回来，所以我们常常赋予大雁思念家乡游子漂泊的意思，古人就有“鸿雁传书”之说，就是借大雁把书信寄给家乡，最早这么做的就是苏武。还有的时候，因为大雁都是群飞的，如果落单了就会显得很孤独，孤独却又不失自己的志向，所以苏轼就曾说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”这孤鸿就是指他自己，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。还有的时候，大雁飞得很高很高，一飞冲天，所以大雁身上还藏着远大志向呢！古人就说“燕雀安知鸿鹄之志”，这些小麻雀、小燕子怎么知道大雁的志向呢？此时此刻，你再来读读这句诗，是不是它的味道就更浓了。

（师指名读，其他学生点评：飞掠而过，语速可以再轻快一点。）

师：同学们刚刚发现了 “残霞” “飞鸿”，这首散曲里面有

很多这样的名词，你能不能都找

出来？

生：我找到了“孤村”“落日”“轻烟”……

师：这些表示事物的名詞有什么相同之处？

生：每种事物前都有一个形容词，让我想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”也是这

样的。

师：是的，比如这白草，是被霜打过的，所以呈现出霜白色。28字的小令当中，就出现了这么多事物，你能用朗读把这种感觉读出来吗？

（师出示：孤村   落日   残霞

轻烟   老树   寒鸦   飞鸿

青山   绿水   白草   红叶

黄花）

（生读词语）

师：听了他的朗读，你有没有感受到语调的一种变化？

生：第一行词语是一种比较

孤独悲伤萧瑟的感觉，然后“轻烟、老树、寒鸦”给人一种内心孤独的悲伤感，“飞鸿”是一种昂扬的志向，读最后一行景物，心里又变得愉快了。

师：你真是作者的知音，你还从景物中读到了作者心情的转变。从刚开始的孤独，转向了后面的明朗，谁再来读一读？

（生读词语）

师：我们还可以带一点表情，一起读。

（生齐读）

三、走入意境，理解作者

师：每一个词都带有情感色

彩，难怪著名词评家王国维说“以我观物，故物皆着我之色彩”，懂这句话的人举手。

生：就是从自己的角度去观

察事物，这样事物就一定带有自己的思想情感。

师：也就是说常常“我”是借“物”来表达的，“物”跟“我”是合一的。（板书：物我合一）既然如此，你们有没有想过，其实在这首散曲中可能有一样事物最能代表这个诗人，你觉得是什么呢？同桌讨论

讨论。

（生讨论，师巡视指导。）

生：我认为应该是“寒鸦”，通过寒鸦就可以体现出诗人的孤独。

师：寒鸦能表达出孤独感来，还有哪些意象也令人感到孤独？

生：我认为是“飞鸿”，因为诗人是有志向的，而且志向远大，飞鸿也是有志向的，所以我选了飞鸿，而且飞鸿也有孤独感。

师：你们赞同谁的观点，或者还有什么补充吗？

生：我赞同是飞鸿，因为白朴终身未做官，当时元朝统治者把他的祖国给攻破了，虽然当时有官员提携他，但是他就是不去做官，而是想游历全国，寄情于山水之中，这就是大雁的那种孤傲的志向。

师：还有其他人呢？你赞同谁的呢？

生：我也赞同是飞鸿，因为刚才我们知道“鸿”是一种远大志向的代表，白朴这个人是有骨气的、有志向的，他不对侵略中原的蒙古统治者屈服称臣，也不想违背自己做人的原则，就像飞鸿一样。

师：大多数人都同意飞鸿更

能代表诗人，那这里的“一点飞鸿影下”，我换成这些表达行不行？（出示：一点孤鸿、一点霜鸿、一点哀鸿）这样是不是跟上面诗句中秋天的意象更吻合啊？

生：从这首散曲中我们能体会到诗人心情的变化，孤鸿、霜鸿、哀鸿仅仅感受到心里的孤独，飞鸿不一样，他可能有孤独感，从这个“飞”字当中更可以感觉到他有远大的抱负和理想。

师：是啊，如果这里换成“一点孤鸿”“一点霜鸿”“一点哀鸿”，那白朴的心境就永远是上两句所描绘的那样，他一辈子将过着怎样的生活，看到的是怎样的景物呢？

生：如果是“一点孤鸿”“一点霜鸿”“一点哀鸿”的话，他就会过着孤寂的生活，就和上两句“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”一样，显得特别孤独，和秋一样的萧瑟。

师：有一点萧瑟和悲伤，同学们都体会到了这种感受，正是每个名词前面加上了相应的形容词，才让这种感受更加鲜明。如果我们把这些景物的形容词换一换，感觉又会怎样呢？（出示：小村落日余霞，轻烟老树默鸦。）你来读一读。

生：我觉得刚才那两句有明

显的孤独感，现在这两句感觉完全不一样，小村是安逸的，余霞没有悲伤感，默鸦的话感觉乌鸦不是孤独，而是有点呆。

（众笑）

师：乌鸦是静静地在那里休

息。你瞧，如果这样来写，这个秋天就显得安详、宁静，就不悲了。读一读，读出这种味道。

（师指名读）

师：然而，诗人采用的是这样的写法，“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，他想成为这样的乌鸦吗？（生：不想。）那么，他想过怎样的生活呢？在哪里有体现呢？

生：在最后两句体现的。他希望自己能在美丽的山水间快乐地生活。

师：他的快乐就是不被那些

官场的世俗，不被那些污浊的世

事所侵扰，过一种闲云野鹤、隐

居山林的生活。同学们，白朴把自己的志向放在了下面这番景物的描写中。

（师指名读“青山绿水，白草红叶黄花”）

师：跟上面诗句一比，你发现了什么？

生：青山绿水和孤村落日残

霞形成了鲜明的对比，前面是让人感到孤寂的，死气沉沉压抑的，后面是光明的，充满生机的。

师：与其说是景色的变化，

不如说是诗人情感的变化。再把这首元曲读一读，你能不能把这种心情的变化更好地表达出来呢？

（生自由读，齐读。）

四、推敲表达，拓展延伸

师：如果说马致远的《秋思》是“秋思之祖”，那这首散曲就被评论家誉为“秋意之圣”。杜甫被称为诗圣，圣是什么？

生：圣是行业中顶尖的、数一数二的。

师：圣就是说明这首散曲让所有写秋的诗人都顶礼膜拜。那这首散曲为什么会赢得这么高的赞誉呢？你认为他配得上这样高的评价吗？写下一两点你的理由。

（師巡视指导，提醒学生写的时候采用关键词列提纲法。）

生：我觉得这首散曲是值得被称为秋意之圣的，因为作者白朴将自己由孤寂到明朗的这种心情，隐藏到了秋天的景物中，运用了借物抒情的手法，不仅体现了秋天的萧瑟、景物的美丽，更表达了自己的心情与志向。

师：她说了借物抒情，这就是作者写诗常见的技法。（板书：技法）在这首散曲中，还有哪些写作技法让你觉得值得学习？

生：作者采用了动静结合法，因为“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”和下面的“青山绿水，白草红叶黄花”都是静止的景物，中间的“一点飞鸿影下”，描写的是一只大雁从天空滑过，这就是动静结合，增加了画面的动感。

师：你瞧，画面从静景起始，然后加入“一点飞鸿”的动景，这“一点飞鸿”仿佛是一个魔法棒一样，让山川全部变了颜色，呈现出迥然不同的静景。动静结合，能更好地借物抒情。（板书：动静结合）

生：我觉得作者用词的情感

色彩非常浓厚，所以曲中的两种情感我们感受得很强烈，那种对比也很强烈。

师：作者其实就是用名词组接成诗句来描绘景物，表达情感，这就是一种用名词来铺陈的方法，而名词前的形容词很好地传递了作者的情感。（板书：名词铺陈）

师：从技法来看，作者采用了动静结合、借物抒情，还有这种名词铺陈形容词传情的方法。可是我们发现马致远的《秋思》中这些技法都不差，但是为什么马致远被称为“祖”，而白朴被称为“圣”呢？其实，对一首散曲的评价除了技法，还要看其传达的思想。比一比马致远的《秋思》和白朴的《秋》让你感受出作者情感的不同了吗？

生：马致远的《天净沙·秋思》从头到尾一直写的是他的孤苦，而白朴的《天净沙·秋》只有前两句写他的孤苦，而后面他的心情又变得明朗起来了，更传递出一种正能量。

师：是的，一味地孤苦，传递给别人的就是悲秋之情，而在灰暗中坚持理想，在萧瑟中看到希望，更传递出一种对生活的态度。其实写秋思的作品还有很多，课前同学们预习还有一首唐代诗人李贺写的《马诗》，我们先来读李贺的《马诗》。

生：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

师：尽管体裁不同，但是中国的诗、词、曲是一脉相承的，我们从技法和思想两个角度去品读了《天净沙·秋》之后，能不能也像这样去读一读《马诗》。首先可以先找一找，作者借哪一种事物表达了自己的情感，然后再去看一看他的一些技法和他传递出来的思想。先与同桌交流一下。

生：我觉得这首诗里的马就是指李贺，他满腹才华，一心想报效祖国，就像骏马一样佩戴上金络脑，在秋风里疾驰。

师：这首诗反映了李贺报效祖国的志向，他读到了这里面的托物言志。可是，如果这首诗光有思想没有技法，也不是一个好作品。谁有补充？

生：前两句用了对仗的手法，更加突出边塞的环境。

师：边塞环境是什么样的？

生：大沙漠，在月光底下如雪一样，显得那样壮阔，能激起男儿的斗志。

师：我们一起来读一读“大漠沙如雪，燕山月似钩”。

（生读）

师：一组对仗诗句，一下就勾勒出这种苍茫的边塞风光，下两句抒发了作者的志向，我们一起读“何当金络脑，快走踏清秋”。

（生读）

师：其实在这首诗里我们也

能找出很多的名词，比如说——

生：金络脑、细沙、月亮、大漠、燕山。

师：词是精练的艺术，你们从这首诗里还会联想到很多的沙漠风光，诗中虽然没有，但是我们可以联想。

（师对应诗句出示：大漠   白

沙   燕山   钩月   将军   铁骑   弓刀   金鼓   虎旗   壮歌   烽火   羌笛   浊酒   鸣鸿   风雪   长云   绿原   长河   西风   烈马   清秋）

师：你瞧，由作者的一点，想到与之相关的事物，那么凝练的诗句就会在我们的头脑中变成一幅幅丰富多彩的画卷。

师：同学们，有了这些表示事物的名词，你能不能也用上一些技法，尝试写一写形式越来越自由、格律越来越松散的散曲呢？老师早晨也尝试着写了一首，花了十五分钟。想不想读一读我写的？

（师出示）

《天净沙·秋思》

任丽芳

大漠长云飞沙，

燕山钩月惊鸦。

一袭飞尘直下，

金鼓壮歌，

北川西风烈马。

（生齐读，鼓掌。）

师：你们看，从《马诗》中受到启发，把相应的意象进行这样的组合，自己就可以进行创作了。写散曲确实比写诗词要容易一些，同学们课后愿不愿意写一写自己的秋思，写一写你的秋之诗呢？

（作者单位：江苏常州市新北区新桥实验小学）

责任编辑 田 晟