什么是情爱的最后“解决”

摘要：《爱情忏悔录》这一长篇虚构文本，不但形象地展现“情是何物”，而且试图给中国人纠结万端的爱情提供终极性解决方案。在深刻性和超越性上，它胜过了中国大多数主题近似的小说。

关键词：融融;小说;爱情忏悔录;刘荒田;短评

中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1006-0677（2019）2-0101-02

“问世间情是何物，直教人生死相许。”纳兰性德这不朽词句，却不是写人，而是写雁。它所讴歌的彻底的忠贞，决绝的赴死，一以贯之的深情，在烟火人间极为罕见。这不意味着人禽兽不如，而是出于人类的先天局限。特别是身处无论生存空间还是个人自由都短缺的极权社会。

《爱情忏悔录》这一长篇虚构文本，不但形象地展现“情是何物”，而且试图给中国人纠结万端的爱情提供终极性解决方案。在深刻性和超越性上，它超越了中国大多数主题近似的小说。

《忏悔录》中的爱情，主线副线都是上海人张爱玲所主张的“通常的人生的回声”。人物的主要舞台上海也好，次要舞台旧金山也好，都是人欲横流，真伪、正邪、善恶、美丑犬牙交错之地，“人性”这两个字，犹如从0到9的阿拉伯数字，被命运之手拼凑出亿万个形相、遭际和结局殊异的故事。书中人物，无论是出身卑微的老实人云龙，为了成全爱人而舍己的小凤，这一对男女主角的漫长、曲折、悲哀的情路;还是作为副线的云龙与叶云门不当户不对的婚姻，无不接受环境的制约，不能不被归类于无从摆脱功利计较的世俗结合。

我激赏这本书对”纯情”的解构。古典的爱情，其壮烈的悲剧性，源自“专一”的惨遭撕毁。然而，现实人生中，有血有肉的人在情場是难以全身而退的，不说残忍、狡诈的外力;单是自身，人虚弱的神性和道德力就难以摆平。书中几处“节外生枝”，处理得既出人意料，又合情合理：其一，男主人公云龙为了改变社会地位，决定高攀高干的千金叶红，当上门女婿，抛弃全心相爱的初恋情人小凤。这对情人在摊牌这一场重戏中，读者所预测的脚本该是这样：小凤痛骂负心汉，痛哭而去，甚或打他一个耳光。然而不是，小凤从极度痛苦中作出反常举动，不但鼓励他离开，还和他做爱，为的是“让我怀上你的儿子”。匪夷所思，然而，这不就是至为动人的“情到深处”吗？没有这一铺垫，后来的具终极意义的“解套”就失去原动力。其二，主人公名义上的妻子叶红得知丈夫的真爱小凤就要回国，小凤此行，是要和自己丈夫结婚，叶红决定成人之美，不料婚姻行将完蛋之前二人突然燃起爱火，“回到家里，来不及梳洗，来不及换衣，来不及上床，滚在一起”。

阅读全书后，我得出结论：这是剑及履及地表现中国开放年代都市爱情的佳作。做到这一点，凭借的，不但是写实的功力，还有长期浸泡于中西两个社会，深入华洋多样人生的历练，说融融是新移民作家中写爱情的高手，并非溢美。

叙事之内，之外，之上，还有情爱小说写手们务必面对的挑战，具体到本书，千头万绪的恩怨，难以割舍的旧情，无法抗拒的新爱，一系列“拔起萝卜带起泥”式欠账，峰回路转又叠上新债。人物怎么对付？

主人公云龙陷进情欲与现实的重围，走投无路，乞灵于酒精。这是中国古人的解法——“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”（李清照词），最后死于酒精中毒。他的发妻叶红，爱情、亲情、生育，无一不碰壁，绝望之下昏迷于列车，幸亏被救活。怀上云龙的孩子的小凤，备受煎熬，特别是失去云龙，使她陷入教心理医生束手的忧郁症。好在，有洋丈夫无怨无悔的呵护，他引导她一次次地祷告，使她伤痕累累的心逐渐贴近上帝，宽恕了所有人包括伤害了爱人的自己。半明半昧中的小凤，在心里说：“你就是通过杰克来爱我的吗？天啊，这不是人的爱，这是神的爱！”

后部分，作者加重笔墨，叙述次要人物——身为主人公云龙的岳父、上司、后台的高干叶彬晚年的觉醒，他在离开人世前致力于一桩教亲人难以理解的大事——以实际行动向半个多世纪前的反右派运动中他所加害的部下悔罪，自掏腰包，救助那些无告的冤魂的后人。细致地铺陈叶彬的心路，使主题曲增加了丰厚的和声。

自此，此书取得这样重大的突破：在主线和副线所牵扯的众多纠结、疑难的骨节眼，顺理成章地昭告——唯神的大爱是人间一切苦难的最后救赎。舍此，无论喝酒，以冤报冤，还是选择性遗忘，百般心计都只是扬汤止沸。也是基督徒的散文大师王鼎钧先生在名篇《唯爱为大》中指出：“如果没有爱，也就没有望，既然世人的结局由他们自作自受，为什么还要盼望终极的救赎呢？信望爱循环相生，三位一体，唯爱为大，唯爱为先。”

最后，值得一提的是，本书的副标题为“一位母亲给儿子讲述的故事”，我有理由假定，这“儿子”，就是云龙的遗腹子，“母亲”要让他明白自己的身世和母亲的人生感悟。本来，我要指陈，有关小凤救赎之路的文字失诸粗略，特别是和对老革命叶彬心理与行动丝丝入扣的描写比，不无虎头蛇尾之憾。但再想，情爱乃生命的血肉，斩断骨头连着筋，超越谈何容易？结尾仅仅是灵魂新生的起步，往下的故事很长，很长。

2019年1月10日于核桃溪

（责任编辑：庄园）