中职班主任如何运用“不言之教”的教育理念
2019-05-04田文
田文
[摘 要]班主任对学生的影响无论“好”“坏”，学生都会记忆一生。班主任要使学生受到“好”影响，“不言之教”的效仿教育尤为重要。“不言之教”的实质是使受教育者“有效仿”“欲效仿”。
[关键词]中职;班主任;“不言之教”
[中图分类号] G71 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2019）12-0091-02
一个人一生受教育，遇到的老师无数，但是终身惦记最多的老师莫过于班主任，有些学生在社会上的交谈中明确称班主任是“亲老师”，其他老师是“堂老师”。（陇西地区将同父母所生的兄弟称“亲兄弟”，将叔伯所生的兄弟称“堂兄弟”。）班主任“好”“坏”的星星点点，学生惦记得最多，无论班主任的“好”多，还是“坏”多，一般来说，学生是不嫌弃的，只不过班主任对其影响的程度不同罢了。因此，作为班主任，主观上不能够忽视“不言之教”[1]的教育理念。那么，什么是“不言之教”，如何运用“不言之教”？本文试图通过笔者摸索的实践活动进行探讨。
一、关于“不言之教”
“不言之教”出自圣人老子的《道德经》。“不言”的释义显而易见，意思是不用话语，而“教”的释义在《说文解字》中是：“上所施，下所效也。从攴，从孝。凡教之屬皆从教。”[2]在《说文解字注》中释义：“上所施、下所效也。教效叠韵。从攴孝。孝见子部。效也。上施故从攴。下效故从孝。”[3]因此，圣人老子《道德经》中的“不言之教”应用于中职班主任教育工作中可从如下两方面理解：
第一，班主任尽量将前人或自己培养出的成功学生的案例多方面宣传，使学生效仿，达到教化学生的目的。榜样的力量是无穷的，陇西民间在教育孩子时有俗语：跟好人学好人，跟坏人学坏人，跟上司言衮子调[tiáo]家神（司言衮子：方言，指巫师。调家神：巫师捉弄“鬼”的迷信活动。）特别是班主任亲自培养的师哥师姐，离自己不远，学生效仿学习看得见、摸得着，还具有亲近感。
第二，班主任用自己“诚洁勤敏，躬行实践”（陇西师范校训）的具体业绩使学生效仿，达到教化学生的目的。“身教胜于言教”，老子《道德经》中两次出现“和其光，同其尘”[4]的话句，这是老子在告诫执政者要“走下去”，亲自与民众打成一片，与百姓相处得如同白天人们看到的太阳光中的尘埃一样自然、朴素、和谐。当前的中职生这一群体是未能考入普通高中的学生，他们大多来自农村贫穷家庭，见过的世面少，大都具有自卑感，缺乏自信心，畏首畏尾，上中职学校是无奈的选择，而中职学校需要的是活泼的，动手能力、协调能力等方面强的学生，这一矛盾的解决无疑不能脱离班主任“诚洁勤敏，躬行实践”“和其光，同其尘”的“不言之教”。
二、如何运用“不言之教”
“不言之教”的实质是使受教育者“有效仿”“欲效仿”。
第一，关于“有效仿”。
班主任要为班级建立一整套“标准”，亲自参与指导，让学生按照“标准”执行。如，在教室内，教师上课时间，学生的课桌上的东西只能是该课程需要用到的东西，严禁将水杯、干粮袋、非本课程用具放在课桌上;校内学生统一穿校服、佩戴校徽;教室内要做到“七净三一致”（七净：门窗净、墙面净、地面净、屋面及照明设施净、桌凳净、饮水用具净、讲桌及黑板粉笔灰净。三一致：课桌摆放一致、喝水用具摆放一致、清洁用具摆放一致。）;宿舍内要做到“七净三一致”（七净：门窗净、墙面净、地面净、屋面及照明设施净、被褥净、餐具净、洗漱用具净。三一致：被褥折叠搁置一致、餐具摆放一致、洗漱用具摆放一致。）;行走一切路线靠右行;遇见所有老师问声“老师好”并伴有“微鞠躬”;遇见所有同学问声“你好”或“同学好”;等等。
第二，关于“欲效仿”。
一般情况下，学校选派的班主任，都是具有一定特长和能力的教师。班主任要将自己的特长和能力尽快展现在学生面前，尽快引起学生对班主任特长的效仿，如班主任具有篮球特长，班上可尽快建立起篮球队;班主任具有创新发明特长，班上可尽快建立起创新发明团队;班主任具有书画特长，班上可尽快建立起书法团队、绘画团队;等等。教室、宿舍里做到“七净三一致”，能够极大地抑制学生原先卫生差、生活邋遢、纪律散漫等行为。“欲效仿”就是人文環境的教育。人文环境能够潜移默化作用于一个人的灵魂。如一个优雅干净的环境可以“阻止”一个人随便吐痰、丢垃圾等不良行为，这种“阻止”就是“欲效仿”，就是“不言之教”的运用，就是“不言之教”目的的实现。
无论是“有效仿”，还是“欲效仿”，班主任都起着举足轻重的作用。
[ 注 释 ]
[1] 王弼，陆德明.老子[M].台北：新兴书局，1964：5+55.
[2] 许慎，徐铉.说文解字[M].上海：上海古籍出版社，2007：152.
[3] 许慎，段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988：127.
[4] 王弼，陆德明.老子[M].台北：新兴书局，1964：7+68.
（责任编辑 周侯辰）
