有舍才会有得

王安生

老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这句话告诉我们一个道理，那就是世界上的事物都是辩证的。生活之中有很多事情，需要我们自己去分辨好坏，这是理所当然的。把有利于进取向上的正能量留下，把不利于自身发展的一些坏习惯去掉，这样就形成了舍与得的对应关系。大千世界，芸芸众生，我们都是在舍与得之间徘徊，又都是在舍与得之间超越。当我们用平常的心态去看待舍与得，那么就可以收获人生的另一种美丽。

人类从远古走到现在，有多少皇亲贵族，有多少有识之士，他们为了某种伟大的信仰，不惜舍弃高官厚禄，去实现自己的人生价值。北宋著名的文学家、书画家苏轼就是一位在舍与得之间超越的代表人物。他的许多诗词都是在逆境时候，在饱经人生荣辱沉浮及痛苦之后发出的呐喊。他对统治者的不满与愤怒，在自己的作品中淋漓尽致地体现出来。苏轼完全可以凭着自己的才华和在文坛上的声望，为当时的统治者歌功颂德，那样就可以换取高官厚禄，让自己以及親人过上无忧的生活。但是苏轼却宁愿忍受颠沛流离，也不屈服于权贵，虽然几度遭贬，看上去失去了安逸和舒适的平静生活，他却在奔走四方、云游天下的过程中丰富了阅历，提炼出了人生的精华与意义。他没有把诗词的意境局限在封闭性的画楼绣阁、亭台院落之中，而是定位在广阔的山水之间。这就是他在舍与得之间的突破。生命之中的舍与得往往就在一念之间，如果当时他贪图眼前的享乐，不用发展的眼光去看待人生，也就无法展现出他坦坦荡荡的胸怀和不惧权贵的铮铮铁骨。他的舍弃成就了自己在文坛历史上不可磨灭的辉煌硕果。在舍得方面，苏轼为我们做出了表率。

陶渊明，伟大的田园诗人，他面对官场的黑暗与腐朽，毅然选择了舍弃官场，回归到田园之中。他不为五斗米折腰，投进山水的怀抱。置身山水，与自然为友，那是何等的超然与洒脱。陶渊明虽然舍弃了官场生活，可是却收获了另一种人生。他“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，在一方田园之中，找到了人生的真正乐趣。假如陶渊明不舍弃官场生活的话，又怎能有那么多经典诗作问世呢？假如陶渊明不舍弃官场生活的话，又怎么能够成就他在文学史上璀璨的地位呢？所以，有舍才会有得，在舍得之间的抉择成就了他无悔的人生。

日本松下通信工业公司在20世纪60年代曾拿出巨额资金，用在大型电子计算机的开发上。1964年，公司总裁松下幸之助突然宣布停止这个项目。公司职员都难以理解，觉得这般半途而废是错误的做法。不过松下幸之助认为，当时大型电子计算机市场几乎被IBM垄断，富士通、日立等公司也正在为抢占市场而费尽心机，此时涉足其中很难取得成果，公司的决策已经出错，继续错下去，就可能满盘皆输。事实证明，松下幸之助的决定是明智的，他既没有与IBM抗争，也没有与富士通、日立为伍，而是专注于发展企业传统产品，走出了自己的特色之路，最终成就了辉煌。持之以恒的精神固然可贵，但如果我们坚持、固守的东西有问题，甚至是错误的，坚持到底的结果只能是一错再错。

松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之上，换来苍翠伟岸的雄姿;梅花放弃安逸的环境，置身于冰雪之中，获得迎风斗雪的傲骨。只有放弃多彩的夕阳，才能迎来日出的绚丽;只有放弃曾经的辉煌，才能成就明天的璀璨;只有放弃夏的万紫千红，才能看到秋的金光灿烂。有舍才有得，我们只有明确舍与得的关系，才能够树立正确的人生观。人生不是只能得而不能舍，也不是只能舍而不能得。古人曰：“塞翁失马，焉知非福。”所以我们要在失去中看到希望，看到未来。

【评点】

文章拟题鲜明，标题就是中心论点。主体上采用“总分总”的结构，开篇的叙述很生动，奠定了论证基调，同时为下文做了铺垫。随后列举三个典型事例，很有说服力。论证过程不蔓不枝，有力地强化了中心论点。结尾处能够呼应文题，使文章结构更加完整。

闫  涛