浅析鼓楼建筑纹饰的由来

2019-04-22常梅

卷宗 2019年10期

摘要：侗族是百越族在贵州、湖南以及广西的一个分支，随着侗族的不断发展壮大，其所蕴含的文化特色的神秘面纱开始被人们揭开，但是人们对侗族的了解可谓少之又少，只是偶尔听说些许侗族因素，例如侗族大歌、风雨桥等。本文主要分为三部分，第一部分主要写鼓楼建筑的源起和地位以及主要特性，并且其纹饰在侗族文化中的影响和意义；第二部分则从民族文化、古代侗族民间传说等多方面对侗族鼓楼的纹饰来源进行研究；第三部分则通过它的装饰艺术来分析其中的侗族的特色，最后在对比了解一下各地鼓楼的不同特点，

关键词：鼓楼；装饰艺术；纹饰；造型

鼓楼作为一个文化特征、一个民族特色，也有很多学者从许多方面对它进行过仔细研究，他们大多探究的是鼓楼的环境、成因、生态审美意蕴等方面的内容，例如，2008年杨永明、吴珂全、杨方舟的《中国侗族鼓楼》一书，和1998年发表在《中国林业》上吴景军先生的《神奇杉木建筑──侗乡鼓楼》等，以林木学和民族学的角度出发研究侗族。还有许多优秀的学者也都写过关于侗族、鼓楼的相关文章，他们大多数都是从鼓楼的某一方面来探究，没有普遍性，不能很好地来研究鼓楼或者侗族文化。本文旨在从鼓楼的建筑纹饰来分析侗族文化，进而在整体研究侗族的文化生活。

1 鼓楼的特性与建筑原因

历史上鼓楼是侗族人民作为族姓群体的外形标志和集会议事及娱乐活动的场所，一寨一姓一鼓楼。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，形似宝塔，最早是为了便于人们有一个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。

鼓楼模仿杉树形状建造，在侗寨中属高层建筑，因为楼上置鼓得名，是侗族文化的载体和精华，因此侗族文化又叫鼓楼文化。据前人统计，全国现存鼓楼630余座，黎平就有鼓楼320座，占全国50%以上，是“鼓楼、花桥建筑博物馆”，但是因为不同地区的侗族习俗存在些差异，所以贵州省、湖南省和广西省以及湖北省的鼓楼以及花桥都存在些许差异。

2 楼的装饰艺术

在古代建筑上，每个民族都有自己独特的装饰艺术，这些不同的艺术呈现一方面是为了满足人们对美的追求，另一方面则是想通过它来展示出各自民族的信仰、文化魅力及工艺上高超的技艺等等。

侗族建筑则以鼓楼和风雨桥最为有名，并且其装饰艺术也是具有代表性的，它们集泥塑、字画和各种纹饰于一身，据作者查询的资料发现了风雨桥和鼓楼等建筑有以下几种纹饰与绘画原型：龙、凤、鸡，坐狮、鲤鱼、套兽、仙鹤、鸳鸯、青鸟、蝙蝠、麒麟、卷草等，也有萱草、牡丹等各种吉祥花草的图案，还有日、月、云、山等自然景观的图案。这些纹饰与图案形成了一种立方体多层次的建筑文化，从历史记忆、宗教信仰、艺术娱乐到法律、习俗、节庆、交往等诸多方面。“这些具有象征的文化元素，蕴藏着侗族古老的文化精髓，是侗族人民在长期劳动中形成的智慧结晶和侗族人类生息繁衍、战胜自然的历史，具有民族研究和历史研究的重要价值”①。

鼓楼的纹饰有主次之分，无论是纹饰繁多还是纹饰稀少的，都有按照一定规律来进行纹饰次序的划分，有些纹饰繁缛的例如黎平鼓楼则对纹饰进行了几个层次的划分；第一个层次是主體纹饰，主要就是龙纹、凤纹、鱼纹、卷云纹等；第二个层次则是仙鹤纹、鸿雁纹、蝴蝶纹、蝙蝠纹、牛纹、人纹等；第三个则是各种花草纹这些植物纹饰。

在侗族文化中龙纹在纹饰上占了一个相当大的比例，主要是因为侗族人认为龙有救世的功能，侗族传说中龙在风雨天气里和螃蟹精大战救了一位姑娘，让其和丈夫团圆。“这件事十传百，千传万，很快传遍了整个侗乡，大家把花龙的图案刻在鼓楼和风雨桥上，祝愿花龙长在。”②另外，侗族人都认为龙掌控雨水，在建筑上装饰龙纹主要也是为了祈求风调雨顺，幸福生活。

鼓楼上的造型纹饰除了龙纹以外，还有许许多多美丽的其他纹饰造型，最常见的就是凤、仙鹤、麒麟、鸳鸯、雄鸡等动物造型。凤又称凤凰，汉朝时称朱雀，传说这种鸟能驱邪避灾，是幸福、平安的保护神；凤象征高贵与美丽，侗族人把它作为通灵的吉祥物，不断美化和加工，使凤变成了这样的概念：用龙和凤风别象征男女，并配成一对，所以大多数鼓楼上有龙也有凤的造型纹饰。

在中国的民间风俗中，历来就喜欢用鸳鸯、蝴蝶、鸿雁等来比喻男女之间的爱情并象征永不分离的情侣，这是因为它们一生只有一个伴侣的天性，以及在人们面前总是相伴而行（飞）的情景，这也可能是后来在戏剧中梁祝化蝶的故事由来。首先鸳鸯是古代中国人非常喜爱的一种动物之一，“古代称它们为“匹鸟”，因为它们总成双成对，形影不离，白天并游于水面，夜晚交颈而眠。”③，这在侗族人民的认识中它们是爱情忠贞的象征，所以也长把鸳鸯来当作祝颂夫妻爱情生活美满幸福的代表，又因为鼓楼是侗族的代表建筑之一，而鸳鸯具有美好的象征含义，所以在鼓楼的鸳鸯造型和绘画图案也是很多的。

每一个地区的建筑艺术都可以反映出当地的信仰，从鼓楼上的装饰艺术就可看出侗族是一个信仰多神的民族，“相信“万物有灵”。在侗族人心里，凡是世间存在的事物，如花鸟虫鱼、山川河流，都会“显灵”，驱病除害”④。于是，侗族人便很喜欢这些图案，不仅在服饰上绣出它，还在鼓楼等建筑上也绘有相应图案，为了借它来祈求得到神灵的庇护和保佑，平安健康。还有，“侗族人以农耕为主，因此尤其崇拜与稻耕有关的自然物，如山、水、太阳、树等”⑤。在鼓楼造型艺术上也有许多与图腾崇拜有关的纹样，例如鱼骨纹、三角纹、菱形纹就来源于鱼图腾；螺旋纹就来源于对蛇的崇拜；水波纹、旋涡纹则与侗族水崇拜有关；“云雷纹来源于对天和雷的崇拜等”⑥。现在很多青年人都不懂纹饰含义，看到鼓楼上的纹饰、图画仅仅是用美观与否来评价它们，殊不知每一种纹饰、造型等对于前人来说都有很多重要意义。

3 结论

侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，侗族的鼓楼流行于湖南和贵州以及广西壮族自治区交界地区，虽然这几个地方都有侗族人民生活，也都建有风雨桥和鼓楼等代表建筑，但是在动物造型、纹饰等方面在不同地方还是有区别的。

在南方很多地方都有侗族，但是也许因为地域差异，他们对建筑的要求也不一样，鼓楼的纹饰也是使得侗族鼓楼能在这么多的少数民族建筑中脱颖而出的重要因素，它们的存在不仅添加的风雨桥建筑的艺术感，也寄托了侗族群众对崇拜物、生活以及未来的美好向往。

注释

①冰河：《侗族鼓楼与风雨桥浅论》，西南民族学院学报，2001年6月06期

②梁丽裴：《浅析侗族风雨桥文化》，《南宁职业技术学院学报》，2011年第1期。

③曹辉：《中国民族与民俗》，中国物质出版社，2007年，第91页

④汪兴：《侗族风雨桥的文化内涵》，中共铜仁地区党校学报，2011年8月07期

⑤韦玉交：《试论风雨桥的环境特色》，华中建筑，2002年6月03期

⑥戚家福：《少数民族服饰》，黄山书社，2012年，第157页

参考文献

[1]沈镇昭.少数民族风俗习惯[M].农村读物出版社.2001