从猫是狸奴到人为猫奴

编辑_郭忆静

“猫是唯一能驯化人类的动物。”

神明

神圣的精灵

没有人可以确定第一只猫是在什么时候进入人类的生活中，但“铲屎官”这个职业有可能是最先诞生在古老的埃及大陆。从一些考古研究可以发现，养猫最初部分原因是为了对付金字塔和建筑物内的鼠害，在长时间的合作关系中，古埃及人对猫产生了非同寻常的情感，猫死去后会被做成木乃伊，养猫的人也会将眉毛剃光，以表悼念。他们还将猫捧上神坛，奉为神灵拿来崇拜，古埃及神话中有一位猫首人身的贝斯特女神。

翻身做主人

古时候，耕田种地是最重要的谋生手段，人们发现辛苦种出的粮食被田鼠糟蹋时，内心势必是崩溃的，直到野猫登堂入室，解决了这个棘手的问题。到了先秦时代，人们把猫和虎作为神供起来，从此，猫咪们翻身成了主人，养猫护田什么的就随缘吧，撸猫才是正经事。

转折

黑猫千年命运

腓尼基人把埃及黑猫偷运到地中海地区贩卖，这些猫与欧洲野猫杂交的黑猫更是大受欢迎。以至于到了罗马时期，士兵的袖章和军服上绣着黑猫图案，被当作自由的象征。从此，猫在欧洲繁衍开来。

中世纪欧洲屠猫

中世纪，基督世界认为“猫是魔鬼的宠物，是所有女巫的偶像”，欧洲各地开始屠猫，甚至形成节日的仪式。法国的火炬节，用火烧猫成了一个固定的节日，为的是从基督教社区中驱逐恶魔。这个时期的欧洲艺术作品中，猫也常常以反派出现。形形色色的民间虐猫行为以及艺术作品对猫的讽刺一直在欧洲持续，深深影响到18世纪。

身份

回归宠物角色

英国维多利亚时代，猫成为塑造家庭氛围的象征。它的野性被淡化，温柔友爱的一面被突出。猫被描绘成温柔可爱的家庭精灵或端庄有序的家庭主妇，它常常和小女孩玩在一起。19世纪初的巴黎，有只养尊处优的猫是主人身份、地位和情趣的象征。巴黎政府甚至制定了税法对饲养宠物进行管理，而重税让宠物进一步起到了划分阶层的作用。

养猫才有品

宋朝真是一个浪漫的朝代，民间对于物质享乐的追求可谓花样百出。众多名猫出现于皇亲国戚、达官显贵们的家庭中，成为供人赏玩的宠物。猫的身份也完成了华丽的转变，猫与蝴蝶一起出现，嬉戏，寓意“耄耋”，以这种吉利的谐音来表达人们求得健康长寿的美好愿景。

雅号

以貌取猫

在中国历史文化中，猫有时是忠良勇士的模样，有时是奸佞小人的代指，又或者是狐媚女人的化身，丰富的形象鲜活地存在古今流传的文化载体中。古人还绞尽脑汁给自家的猫取最别致的雅号，光是黑白相间的就有几种叫法，据说全身黑色，肚腿蹄爪都是白的，叫“乌云盖雪”；四个爪子白的黑猫，叫“踏雪寻梅”；白尾黑猫叫“墨里藏针”。

猫谱巨作

除了事事以家里猫大爷心情为第一考量，爱猫的文人们还编了专业书籍。咸丰三年，黄汉写了一本《猫苑》，广搜博采了历史有关猫的典故、诗文及传说等，还包含之前已失传的《相猫经》。这部书从文化、民俗等角度论述了猫的特点、功用以及猫在历朝历代的大致生活境况并佐以各种轶闻典故，生动地展示了猫与人的关系。

意趣

不爱不成魔

明代宫廷专门设有“猫儿房”饲养御猫，明世宗、明熹宗等皇帝更是嗜猫成癖。宋朝众多文人墨客个个跻身猫奴行列，陆游首当其冲，留下了无数描述猫生活状态的诗词。对于文人而言，猫还有“护书”的功用，因此被附加了一些“雅”的成分。宋朝出现了一批以“乞猫”为主题的诗，当时这个讨小猫的风气已经流行于文人士大夫之间。

女性的象征

猫的形象变迁和女性的社会地位密切相关。20世纪初开始，主人和猫睡在一张床上变得寻常起来。从那时起，可以看到很多小主人或者女主人和猫在床上嬉戏的作品。猫虽然较晚被家庭接纳，但在抢占人类的床上，它却比狗领先了一步。猫身上怪诞品质得到了文人和艺术家的欣赏，印象派画家和作家是猫最重要的推手。男性艺术家多有在女人和猫的题材中传递性暗示的倾向，男性借猫说事，难免透着他们的自恋之情。