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范增的悲剧及其背景

2019-04-19孟宪实

领导文萃 2019年7期
关键词:范增陈胜项羽

孟宪实

范增是项羽的谋臣,因为最初辅佐项梁,所以项羽尊称他为“亚父”。项梁起事反秦,虽然准备多年,最后还是选择了陈胜大泽乡起义之后的有利形势。当时的居鄛人范增已经七十岁,而他第一个重要建议就是拥立楚怀王之后作为最高领袖。但是,范增给历史留下的最深刻印象不是他的足智多谋,而是被项羽抛弃,最后孤独一人,凄惨地离开项羽队伍的背影。范增离开不久,根据《陈丞相世家》的记载,是“未至彭城而死”。显然,他死在归乡的路上。范增悲剧的一生,就这样画上句号。

范增的悲剧,到底怎样理解更符合历史的本来面目?

一、传世的一般解释

范增的悲剧,因为汉高祖的一段具有总结意义的发言,两千年来几乎形成盖棺定论。《史记·高祖本纪》记载楚汉之争结束之后,汉高祖君臣讨论胜败原因,汉高祖认为大臣高起、王陵的发言是只知其一不知其二,然后说道:

“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”

刘邦把自己善用“三杰”与项羽不用范增对照起来,认为这是胜败关键,形象确实鲜明。从此以后,讨论楚汉战争胜败得失,刘邦善用人才是得,项羽不善用人是失,这就成了基本结论,最为关键证据便是范增的弃用。

在《史记》的记载中,我们还看到了另外一种原因,项羽弃用范增,与刘邦集团的离间计大有关系。

比较而言,汉王集团的离间计,对于范增与项羽的关系而言,最多属于外在因素,而范增与项羽的关系实存更加重要的内在原因。

范增与项羽,此前已经积累了很多矛盾,尤其是在重大的价值观上,他们的冲突是很明显的。未来,如果继续合作下去,即使是项羽最终胜利,他们的破裂同样不可避免。而在范增看来,项羽是不可能成功的,所以并没有努力挽救双方的关系,毅然转身离开。对于两人未来的破裂,项羽应该也有清晰的判断,也不求范增解释是否与刘邦集团有关,任其离开。楚汉战争的结局,是众多因素造成的,项羽与范增的关系破裂,在诸多原因上究竟占据多大的份额,虽然无从证明,但至少不是什么重要原因。

二、秦汉之际的政治与社会

秦朝的迅速崩溃,让秦汉之际的中国立刻呈现出过渡性的面貌来。秦朝带来的社会新气象还没有全面占领人们的头脑,而传统的贵族后裔又乘势而起,仿佛历史即将返回战国一样。陈胜是秦朝灭亡的第一位推动者,但即使陈胜也打着具有传统意义的旗号,“张楚”政权反映了楚地的期望。

然而,陈胜的响亮口号中,不仅有“张楚兴”,还有“陈胜王”,而“王侯将相宁有种乎”,则是新气象的标志。一个地道的农民,一个秦朝的普通臣民,是否可以称王呢?陈胜是受到拥戴的,称王不单单是陈胜一个人的梦想。但是,当陈胜失败以后,有关陈胜称王的正当性问题就被提出来了,而很有代表性的质疑者正是范增。

范增不考虑陈胜的功劳与否,只关心陈胜的出身是否有资格称王。他认为,“陈胜首事,不立楚后而自立,其势不长”,甚至决绝地说“陈胜败固当”。看来,陈胜属于楚国国民,所以范增认为他应该立楚王之后。对于项梁,范增并不认可项梁世代为楚将的影响力,而是把影响力归因于楚王,人们蜂拥而至,就是因为项梁可以立楚怀王,而项梁也应该“从民所望也”。

按照范增的观点,陈胜称王是不正确的,因为陈胜不屬于王族。

三、项羽的思想阵营

陈胜是一介农夫,奋起造反而称王,范增的反对意见如上所述。那么项羽呢?在范增说服项梁的时候,项羽还是普通的人物,可能还没有人想征求他的意见。但是,巨鹿之战后,项羽成为推翻秦朝的主力部队统帅,“项羽由是始为诸侯上将军,诸侯皆属焉”。秦朝的主力是被他消灭的,秦末反秦势力都以项羽为共主。项羽灭秦,这个历史功绩是人所共知的。

但是,项羽的思想阵营所属,却是较少讨论的。秦亡之后,项羽大分封,而封与不封,关键就是有功无功。

追随项羽的诸将各自封王,“项王自立为西楚霸王,王九郡,都彭城”。然而,我们尤其应该注意的是项羽在这个过程中显现出来的观念。天下初发难时,曾经立六国之后为王,项羽解释说那是策略,为的是更有利于“伐秦”,但是灭秦真正有功劳的,是“诸君与籍之力也”。项羽认为自己与诸位将军才是灭秦的功臣,所以“立诸将为侯王”,而项羽的这个想法与做法,自然获得了大家的支持。因为这反映了大家的心声,也代表了大家的利益。

分析项羽的说辞,跟陈地三老豪杰劝说陈胜称王时所言几乎别无二致,也是“被坚执锐,伐无道,诛暴秦”立功说这一套。在项羽的言谈中,“义帝虽无功,故当分其地而王之”,就是勉强给义帝一块封地,毕竟他这几年是名义领袖。如果认真按照功劳封王,义帝是不够资格的。此时,当项羽大封诸侯的时候,范增应该也在附近。在分封诸侯的时候,项羽与范增共同商议挤压刘邦的战略空间,不让刘邦当汉中王,只封他为汉王。按照已知范增的观念,其实项羽也是没有资格称王的,真正有资格的只有楚怀王,即义帝。很明显,这是范增与项羽很重大的思想冲突,虽然没有冲突的事迹。

“王侯将相宁有种乎?”这是陈胜的呼声。现在看来,秦末汉初,这是时代的最强音。这不仅仅是造反者的口号,也是所有奋斗有成者的心声。王侯将相无种,有功者为之。对比之下,坚持六国君王血统论的人,不仅是极少数,而且是失败者。我们所知,具有代表性的人物就是范增。范增孤独凄凉、渐渐淡出的背影,已经不是他与项羽的关系问题,那是历史的必然性,自然而然地在他身上散发出来。

政治论成败是不可避免的,而社会观念摒弃血统论,代之以社会功勋论,当然具有历史意义。如果从思想史考虑,这有一个漫长的过程,而秦汉之际在政治上特别鲜明地迸发出来。因为正是这个时期,中国完成了从贵族政治到平民政治的最后一跃。平民出身的刘邦登上皇帝宝座,围绕在他身边的是一群“布衣将相”,中国的历史从此进入一个崭新的时期。

(摘自《文史天地》)

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