一腔古韵

娄美琴

前童离我家乡岔路上金村约有十五里路。过年时去前童逛一次黄洋市是许多周边村民的神往，更是孩子们的期盼。

十二月廿七那天，先聚集村前大路上观赏一阵“美女赶市”的美景，评论哪个最美算“村花”，哪个时髦算“摩登囡”，完了就紧缀在一群“白溪囡”队伍后面雀跃前行……不难想象，那天不知有多少这样的队伍像溪流一样汇向一个叫“前童”的小镇。

再过十六七天，就是正月十四，四周的人群再一次汇流到同一个地方，因为这里要举行有著名的“前童元宵行会”，锣鼓喧天，鞭炮冲天，前童周边五村每家每户都有客人“光临”，比春节热闹多了。

再过两个月，到了清明时节，学校组织学生远足踏青，去前童鹿山扫墓。师生们啃着麦饼，喝着白溪水，一路欢声笑语。

过了几十年，有客人想来宁海看风景，我爽快地答应：来吧，带你看古镇。有客人想尝尝土特产，我也一样信心满满：来吧，帶你吃“三宝”。

再过几十年，如果还有人愿意，我还是会有这样的腔调，因为，我们有前童作底气。

虽然这底气与我的童年无关，也与我的腔调无关。

但是它与童濠有关，与八卦有关，与古建筑有关，与豆腐有关，与黄洋市和十四夜有关……

当然，还与两千余户的前童人乡愁情思有关，与上万口前童人的梦想蓝图有关。

在宁海坊间总能碰见姓“童”的人士，一问大多是前童人，为什么前童人都姓童呢？他们说因为始祖是童濠。南宋绍定年间从黄岩迁徙过来，童氏家族起初是一家数口人，到了元延祐年间达到150人左右;到了清初，发展成300多户，近千人口，到现在，童氏家族传承了30代后，就累聚成二千余户近万人口的大村落。

据说，始祖童濠选址此地作为童氏家族繁衍之地原因是这里风水好。

“山环水抱”“围而不寒”“藏风得水”是古代风水学选址历来主张的风水宝地条件，为此也就不难理解《塔山童氏谱志·童濠传》提到的始祖当时的选址理由：“塔山鹿山，平衍两矗，二水环流，势若行云，铁狮绕地，灵秀蜿蜒，可为子孙久远计”。更可贵的是童氏自从在此定居后，和周围山水自然和谐共处，“山以给采樵，毋伤萌蘖。麓山作镇滋土，毋得削掘，以损来龙”“两溪树木，皆吾手植”（《伯礼公遗训》），朴素的生存法则彰显了童氏先祖的远见卓识，也让家族后世获得了长足的精神财富。

“大田多稼甘雨足，小田却又增丰熟……”

这首《田家乐》听说是方孝孺的佚文，是对前童农人的赞美，也是前童农田富庶村民生活安定的静美画卷……

在一些上了年纪的前童人的记忆中，童氏的兴旺发展与“添丁田”的俗规保持是有密切联系的。《塔山童氏谱志》提到，家族中有“每产一男，必置田一亩”的俗规，也叫“争子”，也就是说，谁家添了儿子，做父亲的就得为孩子去添置一亩田，有钱财的可以去购买，没钱的就找荒山野地去开垦……，

好有即视感的画面——这边男婴呱呱落地，那边爸爸就兴冲冲地背起锄头去垦地，这个“争子”的争，是为孩子争一块生存的土地，为老子争一口兴家的正气。也许是童氏家家代代相传这个“争子”俗规，才有前童“麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神”的悠悠岁月祥和地流淌。

当我们用“八卦”一词来比喻“娱乐新闻”或“花边新闻”的时候，在前童古镇面前，就该羞赧了。

前童的八卦用在生命的源泉——水系之上。

看见它的时候还是小学生。

我上小学五年级时班主任叫童炳江，去老师家玩，发现他家后门有条水渠，可以洗衣撩水草。

很巧，妹妹有一位老师也姓童，她去老师家玩了回来说，她老师家后门也有水渠，也可以洗衣撩水草。我怀疑妹妹是羡慕我，才编出来这段童话。后来才知道，原来前童镇每家的后门都“有条水渠”，那是老祖宗的赐予恩典。

古人云“水有源，故其流不穷”。八卦水系的源头是白溪水流。建村初期，先辈们为了使村庄始终与大自然保持和谐浑然的特色，运用了阴阳八卦的原理建设的水系——八卦中的每一爻代表村里的建筑群，八卦的底即一条条街巷与之紧贴的水渠相连，卵石路与清水渠联络成网，于是在镇上的地表的展现就是“家家后门有条水渠，可以洗衣撩水草。”场景了。

那年电影《理发师》上映，远在福州的妹妹电话中与我聊影片：我怎么觉得影片的场景就像我们家的道地（院子）呀？

我问，前童的道地与我们岔路的道地有啥区别呢？

当年陈逸飞导演取景前童原因诸多，但总有个缘由是因为前童具有江南小镇的古香古韵吧。

近八百年来的风雨洗礼，磨掉了多少人间恩怨苦难，唯有古风古韵更加沉郁浓厚。

从古镇西南门进去，映入眼帘的要么是每个石窗台下的小花盆，要么就是石窗上沿的单檐或重檐的硬山墙，处处是水墨小品。

如果你每到一座故居就要细细品味琢磨，那就要做多花时间的心理准备——这里将有1685间古民居和164个古院落等待着你的鉴赏和评判。

还有大小宗祠32座、寺庙庵堂15处、书院学堂15处、水井桥梁达50多处，虽然也有断壁残垣，但不妨你领略古风古韵的兴致。当然选几个代表性的故居鉴赏也是不错的选择。

随导游进古镇一定会先去“职思其居”宅，还能给我们讲述主人童汝宽“重亲情，讲孝悌”的故事。但那个石门上的石匾有意思啊，翻译为“我在职的时候常想着这个家”，多么朴实而真切的乡愁情结啊，这对于那些飞黄腾达远离家乡的子孙们何尝不是一种无言的规劝呢！

在天井下，就看看地上的鹅卵石铺筑的图案吧。白溪滩上的鹅卵石子，黑白两色，勾勒出双鱼图，狮子滚绣球，金钱满地和鹿回头……图在脚下，一一象形，就像在辨认三维图案，很有成就感。当然每个图案不是工匠的即兴之作，就拿梅花鹿来说，鹿是温顺的动物，名称又与“禄”谐音，宅主求吉之心理岂不耐人寻味？

坐落在老街北面惠民路的“群峰簪笏”宅，它又称五福临门宅，名称就特有古诗韵味。还有“明经”宅、“上堂屋”、“大夫第”等明清四合院，从外观到内容够你深究遐想，流连忘返。

“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒”。这是宋代大家苏东坡品豆腐的享受，“味之有余美，五食勿与传”是元代诗人郑允端对豆腐的赞美，“须知澹泊生涯在，水乳交融味最长”这是清代诗人查慎行对豆腐的感悟。

前童人有福了，要是愿意，餐餐都可享受。在度娘打上“前童三宝”就有2万9千多条“相关结果”，豆腐成为宝，无非它制作的原料是当地的“早豆”，用水是当地的井水，特制的石磨和卤水，还有用稻草熏过的双手……“旋转磨上流琼液，煮月铛中滚雪花。瓦罐浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕”，明代诗人苏平对豆腐制作流程的描述很有现场感，可贵的是，前童人几乎家家都能做豆腐。

把豆腐加加工，衍生出另外两宝——空心腐和香干，味道又是“各有春色”，说来有些神叨叨，但没有人到那不尝三宝，没有人尝了之后不赞口不绝的。前童有许多小吃店，都能点“三宝”。我就爱原汁原味的那种，一方玉石一样白豆腐，撒上细盐香葱蒜末，挖一角塞进嘴里，细腻糯香，欲罢不能。空心豆腐，最好是刚出锅的，脆而不碎，观看过店家的制作工序：在豆浆里打上盐卤，豆腐成型后，切成长条形的块，再放入油锅中煎炸后，外表金黄、中间呈蜂窝状的中空。蘸一下磨碎的椒盐，一口酥脆，满嘴的鲜香。香干外褐里白，多了一种甘草味的香味，直接蘸着酱油就够鲜美，不用说与芹菜、肉丝小炒一番的美味了……

前童人要忙活的就是黄洋市和正月十四夜的“元宵行会”了。

“黄洋市”始于明代，因在前童上黄洋的地方开铺设市而得名。农历十二月廿七日凌晨开始，来自三门、天台、象山周边县市以及本县各地商户开始进场设摊，上百个摊点在前童镇前交叉的两条新街上绵延数里，猪、牛、鱼、虾、蟹、豆腐、蔬菜等农副产品一应俱全，竹椅、米筐、簸箕、竹筛及服饰、小家电等用品花色繁多，吸引了数千名村民前来赶集。街道上车来车往，摊位前熙熙攘攘。吆喝声从早上5点持续直到下午4时多。一天下来，仅猪肉可以銷售上万斤，“三宝”等特产销售量也在6000斤以上。这一天结束，家家户户飘出的炊烟都带上了浓浓的年味了。

至于隆重的元宵行会，就是“火树银花不夜天”的升级版。至于其中至味至韵，需要您的亲临才能体会，还有凝结的传统文化意味，非要带上一些教科书才能深刻领略……

前童的历史很长，前童的故事很多，如果你到小镇来，一腔古韵令你流连忘返——

选自2018《早春》冬季刊