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张英家训的当代启示

2019-04-15江小角

幸福家庭 2019年4期
关键词:持家张英邻里

江小角

张英(1637-1708),字敦复,号学圃,安徽桐城人。康熙二年(1663)中举人,六年中进士,十二年以编修充日讲起居注官,累迁侍读学士。十六年入值南书房,并赐居西安門内,开清代词臣居紫禁城之先河。二十八年,晋为工部尚书兼翰林院掌院学士,后调任礼部尚书。三十八年,拜文华殿大学士,兼礼部尚书。四十年得旨“准以原官致仕”。

张英一生以“敬慎”处世,将“立品、读书、养身、择友”奉为座右铭。他以自己官宦仕途、为人处世方面的亲身经历和切身体会,结合古圣时贤的言行事例,撰著《聪训斋语》,教育子孙如何持家、读书、立身、做人、为官。

读书是增益之业 张英说“书卷乃养心第一妙物”,读书可以增长道心,可以养性,实乃“颐养第一事”。张英认为读书可以改变命运,能受人景仰:“虽至寒苦之人,但能读书为文,必使人钦敬、不敢忽视。”同时,读书可以让人除去烦恼,感到快乐:“凡声色货利一切嗜欲之事,好之,有乐则必有苦,惟读书与对佳山水,止有乐而无苦。”他认为习字、读书的目的是写出好文章,而文章是荣世之业、士子晋升之具,写好文章是“场屋进退”的关键。张英膝下四子均考取进士,次子张廷玉更成为清代名臣,这与他的悉心教诲是分不开的。

勤俭是持家之宝 张英认为持家要以“俭”为宝,他把“俭”归纳为“俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息劳;俭于夜坐,可以安神舒体;俭于饮酒,可以清心养德;俭于思虑,可以蠲烦去忧”等八个方面。他认为世家大族更应该注意节俭:“大抵风俗之坏,必始于世家大族,而后浸淫及于小民。”他身体力行,在致仕归里之后,仍“誓不著缎”,“不食人参”。他要求家人,把一年的动支费用精心筹划,分为十二股,一月用一股,每月底总结所余,“别作一封”,用来应付贫寒之急,或者“多作好事一两件”。六旬之期时,他反对家人、学生、同僚为他贺寿,与妻子商量,用设宴之资,“制绵衣袴百领,以施道路饥寒之人”。扶危济困、帮助他人成为张英一生重要的社会活动内容,处处体现出他“无忤于人,无羡于世,无争于人,无憾于己”的人生追求。

清廉是为官之本 张英认为做官要以“勤政清廉”为第一要务。他建议皇帝要明察秋毫,选拔那些德行良好的人担任要职,以造福黎民百姓。张英堪称清代官员的典范,不以势压人,居乡不干预政事,其亲朋故友、邻里子弟中,中进士者多达数十人之众,却没有谁因为他的提携而升迁。他要求仕宦子弟:“使我为州县官,决不用官银媚上官,安知用官银之祸,不甚于上官之失欢也?”同时,致力于保护廉吏,许多清正廉明的地方官员,因有他的保护和举荐,不但免遭不测之祸,而且得到皇上提拔重用。

和让是立世之基 张英对“和”字有独到见解,他认为人生在世,以和为贵,只有家庭和睦,邻里和谐,身心和顺,社会才会安宁,人人才能安居乐业。他说:“福之兴,莫不本于家室。夫福非和不致,和非积不成。”又说:“人常和悦,则心气冲而五脏安,昔人所谓养和喜神。”和,对人类来说非常重要,对自然界来讲同样重要。张英主张“慎剪伐以养天和”,可见张英既强调人的身心和谐,也关注人与自然和谐相处。张英还认为做人要以谦让、益人为本。居乡时,他厚重谦和,与人相交,一言一事,考虑“皆须有益于人”。他晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”,不以宰相自居,而以一位山间老人的姿态与百姓相处。有关张英六尺巷的故事,成为邻里和睦、以和为贵的生动教材。

修养是常乐之源 张英认为一个有追求、有责任感的人,首先要有高尚的人格魅力、崇高的品德修养和健康的身体。所以,他一生中非常注重修身养性,主张节欲。张英认为嗜欲之心是养生致寿的大敌,还说:“多求而不得则苦,多欲而不遂则苦,不循理则行多窒碍而苦,不安命则意多怨望而苦。”所以,张英强调清心养德,夜坐安神,“富贵贫贱,总难称意,知足即为称意”。他还常常告诫人们“得尺则尺,得寸则寸。毋贪多,毋贪名”。

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