悲情人生下的扭曲灵魂

摘要：张爱玲在《金锁记》中用震感人心的情节讲述了一个悲剧性故事。张爱玲用她卓越的文学功底向我们表现了现代社会两性心理的内涵，也极为巧妙的展现了曹七巧在物质与爱情都得不到满足的情况下，人性被磨灭，受压迫，最终灵魂扭曲的过程，使我们深刻体验到人类的无奈与绝望。

关键词：悲情;人性丑陋;报复;心灵扭曲;女性解放;悲剧色彩

《金锁记》小说描写了一个小家庭出身并长年从事商业的女子曹七巧的心灵乃至灵魂被逐渐扭曲的过程。由于七巧的丈夫是残疾人，欲爱而不能爱，在遭受了整个姜家的冷眼与压迫后，她开始走上灵魂被扭曲的过程。已经丧失理智的七巧在破坏了儿子婚姻后，逼死了儿媳，又一手拆散了女儿的爱情[1]。展现了一个女性弱者在追求金钱，爱情时的绝望，却被当时社会背景和封建礼法所压迫，人性不断变态扭曲，一步步变成了封建社会的牺牲品。本文主要从曹七巧的悲情人生如何形成，灵魂如何扭曲以及带给我们的反省思考三个方面来分析《金锁记》的意蕴。

一、悲情人生的形成原因

曹七巧在结婚前也是一个健康快乐的姑娘，虽没有大富大贵，但经营着自己的麻油店，日子倒也幸福，并且也有机会与自己相爱的人白头偕老。但时代落后导致的封建思想让她无法选择自己的爱情，在没有父母庇护下的她又被哥哥无情的卖入了姜家，成为一个赚钱的工具。倘若七巧的丈夫是个普通的男人，倒也未必使她疯狂，可偏偏她的丈夫是个残疾人，这段失败的婚姻带给她心灵无尽的伤害。门不当户不对的婚姻也让她在姜家受尽了白眼，吃尽了苦头。在姜家这个在外人看来能够享受荣华富贵的地方，七巧并没有得到关心与尊重，也没有享受过家庭的温暖，还处处受到折磨。而这一切又得不到娘家的慰藉，她只有一个爱财如命的哥哥，导致七巧从一个活泼可爱的姑娘逐渐变成了一个怨妇，更是一个毒妇。她卑微，落寞，缺少安全感，对她的摧残不仅是身体上的，更是心灵上的。

除了失败的婚姻，被长久压抑的情欲也是导致她心灵扭曲的重要因素[2]。因为七巧的丈夫是一名残疾人，这也决定了丈夫对于七巧形同虚设，因此，她的情欲也得不到满足，被逐渐压抑的情欲在她心中越来越难以承受。所以，她为了满足自己的性欲，开始与三少爷私通，并设计勾引他，希望可以从这个男人身上寻求一丝蔚藉，可这一切并没有成功，三少爷并没有对她产生爱慕之情。也正是因为如此七巧的人生被悲情彻底笼罩，也使的她从一个受害者变成了一个恶魔，原本朴实善良让人同情的她开始变得让人厌恶。

归根究底，造就曹七巧悲剧人生的罪魁祸首就是封建社会下的制度与思想。七巧生活在辛亥革命后的上海，在封建思想与西方思想的冲击下，人民的心灵逐渐被毒化。所以，在这样一个社会大背景下造就曹七巧這样的悲剧人物也是常事。

二、反映灵魂扭曲，人性丑陋

曹七巧被逼疯后，开始泯灭人性，对一切美好的事物都有毁灭的冲动。曹七巧没有爱情的滋润，便把希望寄托在了金钱上，让自己被禁锢于黄金枷锁下，她想方设法的谋夺姜家财产，希望可以因此而获得快乐。但金钱并没有让她的心灵得以满足，净化，她开始用下流的手段毁灭儿女的幸福，天性纯良的媳妇她也是针锋相时，还对夸赞儿媳的街纺邻居加以辱骂，但儿媳并没有以牙还开，这更加剧了读者对儿媳的同情之心，也从侧面衬托出七巧的恶毒。但曹七巧并没有因此罢休，还整夜整夜的罢占着儿子，攻于心计的地还故意从儿子口中探听儿媳的秘密并将亲家母邀请到家中借机羞辱亲家母。当她看到亲家母听了自己添油加醋，会声会色的言论后，无地自容，这时候的她内心是愉悦的，因为她的快乐建立在别人的痛苦之上，她还以此为傲，可见她已经心地阴暗，不择手段，被泯灭人性的七巧对读者来说是十分可怕的，因为她的灵魂已经完全扭曲，被侵蚀。

在摧毁了儿子后，她仍旧不满足，又将魔爪伸向了女儿。深受封建文化残害的她，强迫女儿裹脚，将自己的痛苦加注于女儿身上，女儿撕心裂肺的叫喊并没有使她心慈手软，这不仅给长安的身体，更给她的心理带来了无尽的伤害[3]。在长安开始追求幸福，遇到意中人时，七巧又开始横加干涉，因为她见不得别人幸福，就算是自己的家人也不行。于是七巧暗中谋划，妄图摧毁这门婚事，延后婚期，侮辱谩骂，迫使长安取消了婚约。并撒谎传播长安吸食鸦片的流言，彻底摧毁了长安意中人对长安仅存的一丝好感，也彻底毁了长安的一切。而导致这一切的便是七巧无情的摧残，这种丑陋的人性不仅给自己带来痛苦，也将家人推向痛苦的深渊。透过《金锁记》中七巧的变态扭曲，我们可以看出张爱玲从女性的视角，深刻揭露了人性的丑陋，呈现出一个由于人生悲凉而灵魂逐渐扭曲的过程。

三、《金锁记》背后的反省

张爱玲用细腻的笔触向读者展现了女性的悲剧命运，在中国社会的封建时代，女姓一直被看作是男人的附属品，并对女人的身体和心理同时进行压迫。张爱玲作为女性代表，她可以深刻体会到那个时代女性的悲哀，并将它描绘的淋漓尽致，从而深深震撼着独立自主，思想解放的现当代女性[4]。夏志清教授曾称《金锁记》为“中国从古以来最伟大的中篇小说”，这必然是有原因的。张爱玲以其独特的视角勾勒出曹七巧这样一个人物形象，引发读者的反思，并传递出一种女性独立的思想[5]。

张爱玲对婚姻描写的冷峻主要也来源于她自身婚姻的不幸，她才出会着眼于封建社会的悲剧婚姻，站在女性的角度，揭露世态炎凉，并深度挖掘到中国女性悲剧的原因。张爱玲看到了女性在旧社会作为男人的附属品，作为一个奴隶，作为一个弱势群体，无论是物质还是精神的依赖，都是女性悲剧色彩的根源。由此，我们不难看出，女性若想要获得真正的独立，离不开思想独立与金钱独立。在自由，平等，民主，和谐的新社会大背景下，男女平等获得了长足发展，现代女性高度宣扬女权意识，摆脱男人与家庭的束缚而成为一个独立的个体。所以，女性思想独立要有社会的支持，在接受了良好的高等教育之后，提高思想觉悟，只有在思想层面上充分认识，才能获得幸福的生活。经济基础决定上层建筑，同样这句话在女性独立方面也适用，仅有思想独立是远远不够的，金钱独立也是不可或缺的一部分。女性应该有自己的收入来源，而不是依靠男人而生存。

通过一部《金锁记》我们深刻感受到张爱玲对友性解放的期盼，为此，她不惜用尖锐，刁钻的语言来描绘曹七巧这个人物形象，从而引发女性思考，堪称“文坛最美的收获”。

一个原本善良纯朴，有着健康灵魂的女人，在悲情人生的阴霾下迷失了。嫉妒，残害都源于她丧失了爱别人与被人爱的权力。一个水一样脆弱的女人，经历了怎样的悲惨的人生，才会如此这般心灵扭曲。七巧在张爱玲笔下是一个有着悲情人生，本应得到大家同情的一个人物，却又是一个毒如蛇蝎，遭人唾弃的一个典型。虽然张爱玲的笔锋，犀利，刻薄，又如鲁迅那般冷峻，但和他们不同的是，张爱玲多了几分怜悯与悲伤[6]。因为懂得，所以慈悲;因为悲情，所以扭曲。

读张爱玲的《金锁记》，我们看到了那个时代女性的悲哀，张爱玲带着这份淡淡的悲哀给我们讲述了一个悲情人生下灵魂扭曲的故事。但这不仅仅是一个故事，更是一面社会的镜子，让我们看到封建思想带给人们的残害和心灵的磨蚀，有着深刻的悲剧意识，但也让我们看到了女性解放的曙光。

参考文献：

[1]张均.《张爱玲十五讲》.文化艺术出版社.2012.1.1.P360

[2]沈阳师范大学 中国现当代文学学科组.《中国现代文学论集》.2004.12.1.P274

[3]高全之.《张爱玲学》.浙江出版社.2015.6.1.P32

[4]郝明工.《人道主义与二十世纪的中国文论》.中国社会科学出版社.2005.5.1.P53

[5]孟繁华 程光炜 陈晓明.《中国现当代文学六十年》.北京大学出版社.2015.12.1

[6]樊星.《当代文学与多维文化》.武汉大学出版社.2005. 4.1.P116

作者简介：刘坤，1999年，女，汉族，山西省太原市，南京林业大学在读本科，人文社会科学学院汉语言文学专业。

指导老师：缪军荣