《受戒》中的人物分析

黄娟

摘要：环境造就人物，人物的刻画必定离不开人物所处的环境。汪曾祺在文中以寥寥数笔描绘出了小说发生的几个主要场景，运用白描等手法刻画人物形象，寄寓着作者内心的审美境界和情怀。

关键词：环境;人物形象

《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了小和尚明海与农家小女子英子之间的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，歌颂人情和人性的美妙。

一、人物塑造的环境

人物形象依托于一定的人物环境，人物的刻画是离不开人物所处的环境的。

荸荠庵是明海出家当和尚的地方。荸荠庵的地势很好，在一片高地上，这一带就数这片地势高。大殿东侧有一个小小的六角门，白门绿字刻着一幅对联：一花一世界，三藐三菩提。进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间房。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人想起，他们经常打牌、吃肉不瞒人。老和尚普照整天关在“一花一世界”里、也不念佛;当家的仁山（明子的舅舅）爱吃水烟，负责庵里的三本账簿，他不具备当好和尚的三个条件，聪明也是很难说的，因为他打牌老是输;仁海师父有老婆，两口子很爱干净;仁渡师父打牌常赢，不但经忏悔俱通，而且身怀绝技，会“飞铙”，会放“花焰口”，他还有好几个相好的。荸荠庵可谓是不受戒规约束、自由自在的地方。要不怎么能说“小和尚的日子清闲得很”呢。

而小英子生活在一个四口之家。她的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵，独门独户，岛上只有这一家。小英子有三个家人;能干、“全把式”、样样精通、身体健壮、和气的赵大伯，精神得出奇、眼睛清亮亮的、头梳得滑滴滴的、衣服格挣挣的会说话的赵大娘，文文静静、爱美的大英子。四口人日子过得很兴旺。赵大伯是一颗摇钱树，赵大娘是一个聚宝盆。赵大娘不仅会剪吉利的花样子，还会说话，二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你一定得来！”而小英子像极了赵大娘。

小说中的故事是发生在庵赵庄这个大环境背景下的。作者开头便说“这个地方的地名有点怪”：赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住的很分散，这里两三家，那里两三家，一出门，远远可以看到，走起来得走一会儿，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂;庵，是因为有一个庵，庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。庵本来是要住尼姑的，但是庵赵庄的庵却住的是和尚，也许是小者为庵的缘故。但是这里的人情是美的，农活繁忙的时候，拍好日期、几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是要吃好的。一天六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余时候，各顾各，不显得紧张。由此可见，庵赵庄的平日里的生活是和谐、闲适的。

汪曾祺曾说：“气氛即人物。”倘若没有荸荠庵与庵里和尚生活的介绍，明子的性格就会显得凭空而来;倘若没有小英子那样的家庭气氛，她活泼开朗、会说话的性格便也显得不真实;倘若没有庵赵庄那种不受戒律约束的整体生活背景，小英子与明子之间无拘无束、清纯自然的初恋也就失去了依据。写三个师父、赵家也是在写明海、小英子。因此，人物形象性格的塑造与其所处的人物环境有着不可分割的联系。

二、主要人物形象分析

《受戒》的两个主要人物是明海和小英子。一个是充满人间烟火气的小和尚，一个是活泼淳朴、天真无邪的农家小女子。

小说开头用两句话交代了明海的年龄、经历，他十三岁去出家，已经过去了四年，暗示了十七岁的海明正处于情窦初开的年纪。作品主要从侧面来刻画明子的形象特点。在出家前，明子的舅舅给他相了面相，是符合和尚的要求的：一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。这从侧面说明了明子的形象：清秀、声音醇厚、聪明、记忆力强。后来明子开蒙入学，读了很多书，每天还写一张仿，村里都夸他字写得好，明子是有学问的并且写得一手好字。后来通过给大英子描画、给小英子做农活上的帮手、给打谷子的人喊打场号子等来凸显明子的聪明、勤劳、声音的醇厚。同样，明子的形象也用了白描的写作手法，在小英子含蓄的向明子表达了她的喜爱之情时——她老是故意的拿脚去踩明子的脚，而明子“看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的……”他身上有一种从来也没有过的感觉，心里痒痒的。这一串美丽的小脚丫把小和尚的心搞乱了。一个情窦初开的男孩形象跃然纸上。

眼睛清亮亮的，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星，头发滑滴滴的，衣服格挣挣的，一头的好头发，通红的发根，雪白的簪子。作者用正面描写的方式将小英子的肖像画刻在纸上，仿佛一个亭亭玉立的女孩赫然立在那儿。在这篇作品中，作者塑造了一个能说善道、勤劳、善良、活泼好动单纯大胆、敢爱敢恨的小英子形象。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱的说个不停;因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。她在表达爱意时，敢爱敢恨、直言坦率的性格在八句对话中展现的淋漓尽致，其中五句是小英子说的：“我给你当老婆，你要不要？”“你说话呀！”“什么叫‘嗯呀！要不要？要不要？”“你喊什么！”“快点划！”她的形象在表达爱意的那一刻愈发明显了。

而在庵赵庄这一片净土上，小英子和明子的相处是自然和谐的。初见时，小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来;而后，小英子知道明海会画画，直接拉着他到家里来给大英子画图，赵大娘还认了明子做干儿子;小英子让明子做她的农活帮手等等。用文中的这两个典型人物来凸显庵赵庄自由和谐的氛围，是一种桃花源式的环境。而生活在这片土地上的小英子和明子都拥有着最淳朴、纯洁的人性。

三、从人物形象到作者本身

作者在塑造人物形象的同时，也是在反应作者本身的观点。借他自己笔下的人物来缓缓述说他内心最真实的想法，寄情于笔端，寄事于人物。

汪曾祺曾说过：“我写《受戒》主要想说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值。我写《受戒》虽然写的是凡人小事、民俗乡情，但那是一种来自生活的会意和熨帖。”。如明海跟随舅舅去出家，穿过县城，在他眼中“县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成片的猪肉。一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店。卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的。打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的。”作者写出了明海年纪尚小，第一次出远门，乍一接触热闹繁杂的县城，应接不暇，眼花缭乱。用一个个有声有色的词汇将它们排列组合在一起，铺排开来，将县城街头的景象，一一罗列开，一幅纷纷扰扰的、散发着的浓厚市井、乡土气息的市场图景，以鲜明的姿态呈现出来。这样的描写不仅渲染出县城的热闹，更将一个涉世未深的小男孩的幼稚纯真刻画得淋漓尽致，读来饶有诗意。

而“和谐”则是汪曾祺最高的美学境界。在《受戒》中汪曾祺关于和谐的表达有两种：一种是直接呈现生活中的和谐或者创造一种和谐，另一种是化生活中的不和谐为和谐。对于前者小说中主要表现为人与自然的和谐之美。后一种，在《受戒》里体现在佛门和世俗的和谐之美，体现在荸荠庵中的四个和尚身上。在他们的身上我们无法看到出家人那种不染尘世、超凡脱俗的行为，相反一个个都是世俗中人：明子的舅舅仁山，不叫“方丈”、“主持”，却叫“当家的”，每日主要的工作是算三本账，二师父仁海是有老婆的，三师父则会在大庭广众唱小调山歌而且不止有一个相好的，闲时他们还会凑在一起打牌。年下也会杀猪，吃肉也不瞒人。在作家笔下，原本相对的佛俗已经实现了合流，和尚们的空门生活处处充满着人间的烟火气。写出了尘世与佛门之间的融洽，创造了一种和谐之美。作者通过塑造这几个人物形象来表达他的审美境界。

在《受戒》中塑造的无论是主要人物明子和小英子，还是次要人物仁山、仁海等等，都是汪曾祺对普通人的生活与命运的理解，是对自己渴望的生活的描写，是对自由而淳朴的人性的歌颂。

参考文献：

[1]汪曾祺.汪曾祺集·受戒[I].北京：北京十月文艺出版社.2014.

[2]李木新.“真实”与“和谐”的美学追求――读汪曾祺的小说《受戒》[J].文教资料.2008 （20）

[3]丁帆.中国新文学作品选[J].高等教育出版社，2013

[4]何权峰.《受戒》的人物形象塑造[I]文學教育，2010

[5]强薇.汪曾祺《受戒》的主体探析[I]文学教育，2010

注：（本文由南京林业大学缪军荣老师指导完成）