《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗人物形象的对比

殷晓雷

摘 要： 《红楼梦》塑造的人物众多，其中占据较大篇幅的是女性人物形象，作品采用了精致的语言进行描写，非常传神，因此世人将《红楼梦》称作“女性的悲歌及女性的赞歌”。本文以《红楼梦》中两位最出众的女性——林黛玉、薛宝钗为例，比较分析了她们的人物形象。

关键词： 林黛玉 薛宝钗 性格 才学

纵观明清诸多小说，最让后人津津乐道的非《红楼梦》莫属，其作者曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”才创作了这部传世佳作。这部小说的现实意义深远，在某种程度上预示着封建制度走向灭亡是必然的[1]。《红楼梦》在艺术上的成就主要表现在塑造人物，特别是刻画女性人物上。在整部书中，作者着墨最多的是薛宝钗与林黛玉，这两个女性形象也是塑造得最成功的。作者通过这两个悲剧形象的塑造，将自己对人生的痛苦思索及对理想的执着追求倾注其中。

一、黛钗的外貌对比

在十二钗中，林黛玉与薛宝钗的排名不分高低。她们的外貌是其他女子不能相提并论的。二人的美貌通过寥寥数语便站立在读者面前。黛玉之美，书中在宝黛初次相见时，借助宝玉之眼，便已做了描述：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”（见书中第三回）

再看宝钗，在书中的第二十八回中写道：“肌骨莹润，举止娴雅，容貌丰美，品格端方。唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼如水杏。比林黛玉另具一种妩媚风流。”

除此之外，在“寿怡红群芳开夜宴”（第六十三回）中，宝钗抽到了牡丹一签，且上面题着“艳冠群芳”，而黛玉则抽到了芙蓉，上面提着“风露清愁”。由此可见，不同于宝钗富贵天成之美，黛玉则是一种清丽脱俗、瘦弱纤柔之美。

二、黛钗的生活环境对比

从宝钗大哥薛蟠的诸多不良事迹可见，她从小就生活在怎样纷繁复杂的环境中，加之其所在的大家族经常发生一些明争暗斗、争权夺产的事情，所以现实是残酷的种子从小便已在其心中扎根[2]。作为女子，她有远见，也有才识，本想明哲保身，但显得和周围的环境格格不入，于是在对现实的迁就之中，慢慢就隐没了自己的才华，这对宝钗本人来说无疑是一个很大的遗憾。相较宝钗，黛玉从小便生活在一个简单的环境中，她的世界可以用纯净、空灵来形容。但随着父母的先后离开，她慢慢感受到生命的无常与世事的变化莫测。正是因为对这种世事难以掌握与对逝去的难以割舍，使她终日惴惴不安，她的内心深处一直存在着不安，这也是为什么她会有“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好，比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好”。（第31回《撕扇子作干金一笑因麒麟伏自首双星》）这样和常人不同的想法。

三、黛钗的才学对比

在才学方面，林黛玉有才是毋庸置疑的，其中又以诗才最突出，关于这一点得到大观园内众人的认可。黛玉才思敏捷，身上自带有一种诗人的气质，且在艺术创作上也有极强的敏感度[3]。其每次作诗时，总是进入灵感迸发与触动颖悟的状态，呻吟俯仰之间，便自然流露出了一片真情与灵性，好像一点也不费劲。但薛宝钗在诗论上也有一番见地，如“只要主意清新，措词就不俗了”，“善翻古人之意”等。在几次诗社活动中，她和黛玉均不分伯仲。纵观《红楼梦》一书，我们仿佛并未看到林黛玉在写诗之外还有其他特长，但宝钗却不一样，她不仅会名物训诂，而且戏曲知识丰富，同时医药卫生常识也有所了解，知道佛家经典，还擅长绘画。其除了对绘画需要的纸料、画具、颜料等知道得非常清楚外，还可以开出一张很详细的大单子，以至于外行的林黛玉也嘲笑她是否将嫁妆也开了上去。从这些事例中不难看出，林黛玉只能是某一方面的“专家”，而宝钗真正可以算得上是“博士”了。

四、黛钗的性格对比

（一）林黛玉的真

在林黛玉第一次到贾府时，因为看到外祖母家家大业大，门第森严，便在心中暗自告诉自己说一定要“步步留心，时时在意”。这一方面说明她知书达理，另一方面表明她身在异乡为异客及人在屋檐下不得不低头的心理。黛玉强烈的自尊心不允许“被人耻笑”。黛玉心地善良，又多愁善感。对宝玉，她体贴细心，雨夜时，虽然指导宝玉有丫鬟服侍，且也有灯，但因为担心宝玉摔倒，还是坚持将自己的灯给宝玉，并说道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？”当知道宝玉被他父亲一顿打后，虽然最后一个去看望，但眼睛却已肿得像一对核桃。她以对方的哀而哀，因对方的疼而疼。“黛玉专情于恋爱，以宝玉这个‘人为对象”。在黛玉帮助宝玉在薛姨妈处吃酒一事中，李妈与之“辩论”，由于黛玉牙尖嘴利，李妈最终只得丢下一句“这林姐儿说出一句话来比刀子还厉害”而离开。俗话说刀子嘴，豆腐心，虽然黛玉嘴上功夫非常厉害，但这正是其率直、随性而为性格的体现，她磨的只是嘴功，而不是玩心机。

（二）薛宝钗的假

处世圆滑、八面玲珑、事事迎合长辈是薛宝钗的显著特征[4]。在她生日时，贾母问其想听什么戏，为讨贾母开心，便将贾母平时喜欢的挨个说了一遍。在同一件事上，黛玉却只说了一句“这会子犯不上借着光儿问我”。林薛二人一个是性情中人，一个是理智之人，一个多情敏感，一个城府极深。宝钗的心口不一在猜灯谜时便已表现了出来。面对一首对她而言并不新奇的七言绝句，为了掩饰真实想法，她做了很多假动作，这些均是其心口不一的表现。在宝钗扑蝶时，误听了红玉和坠儿的谈话，担心日后给自己惹麻烦，便故意叫黛玉的名字，陷害黛玉。她处事圆滑，八面玲珑，說话也非常受听。为各家送礼时，也是人人都考虑到了，深受长辈的喜爱，同辈的赞许。虽然这样，即使其亲生母亲也觉得她是一个可怜之人，认为“宝钗有涵养，倒觉得可怜”。的确，宝钗是可怜，因为她深受封建礼教的束缚与毒害。她认为男子考取功名，明白事理、辅官治民的唯一出路是读书，而后文中又说“女子无才便是德，总以贞静为主”。书中多次出现的宝钗对待女子学习诗文等书籍文化的态度，无不在说明，虽然她是一位才貌兼具的女子，但因为在封建礼教的束缚下长大，所以也是一位“守礼”的千金小姐，由此可见其所受的毒害。在婚姻上，因为从小便听到身边的人说着所谓的“金玉良缘”，加之自小便在三纲五常等伦理道德的熏陶下长大，所以认为女子的婚姻全凭父母做主，当薛姨妈问她愿不愿意嫁给宝玉时，她反正色地对母亲说：“妈妈这话说错了，女孩儿的事情是父母做主的。如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然问哥哥。怎么问起我来？”宝钗认为，自己的婚姻应该是由父母做主，对于这场包办婚姻，她表现出更多的坦然接受。

五、黛钗的爱情观对比

（一）林黛玉追求自由爱情

全文中的经典恋情就是黛玉和宝玉的恋爱，在二人第一次见面，仿佛就有不一样的感觉。二人均有“似曾相识”的感觉，注定了将会有一场惊天动地的爱情在他们身上发生[5]。黛玉能够和宝玉忘形地亲昵，相对自由地发展感情。在第十九回中，两人非常亲密地躺在床上说小耗子的故事，宝玉借小耗子的嘴，巧妙地称赞其小表妹是“最标致美貌的一位小姐”却又是“极小极弱的小耗子”，黛玉一听到他这样说，立马翻身起来，对他又笑又拧，这均是两人间天真无邪的爱的真实体现。但非常遗憾，这样美丽的爱情最终被扼杀。他们心中所向往的爱情是不符合封建社会的婚姻制度的，宝玉的母亲为了让自己的势力进一步扩大，为了自己的利益，最终选择牺牲自己的幸福。

（二）薛宝钗被动坦然接受

不论是在理想信念还是价值观等方面，宝玉与宝钗都有着很大的不同，对于“仕途经济”，宝玉是深恶痛绝的，因此在宝钗劝导他时，他气愤说道：“好好的一个清净洁白的女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。”由此能够看出，宝玉对宝钗并不喜欢，同时宝钗也不赞许宝玉终日游手好闲的生活。在第四十二回中，宝钗曾笑宝玉是“无事忙”，在第三十七回中说他是“杂学旁收”，这些均已说明宝玉在宝钗心中的形象。虽然她对宝玉曾有一些比较亲昵的举动，比如为宝玉棒疮药、为他驱神绣肚兜等，但这些均是在亲情礼数的范围内，从内心来讲，她还是把宝玉当作弟弟。宝钗和宝玉之间亲情占据了大部分，而黛玉和寶玉之间则更多的是爱情。但要知道的是，封建社会的婚姻制度需要的是门当户对，并非爱情，在爱情与婚姻面前，宝钗也没有选择的权利，只能在长辈的安排下，接受这一场所谓门当户对的婚姻。

综上所述，在《红楼梦》中，林黛玉与薛宝钗二人的命运，其实就是作者曹雪芹对封建女性的思考。在书中，就算是才貌双全的女子，如林薛二人一般，也依然难逃封建社会对女性的禁锢，在男权当道的社会中，女性是根本不能将命运掌握在自己手中的。即使林黛玉和薛宝钗最后均有自己的归宿，但这种归宿并非是她们自愿的，均是受到了命运的压迫的，因此林黛玉和薛宝钗二人其实就是封建主义社会中女子的一个缩影，虽然两个人有着截然不同的性格与命运，但有着相似的结局。这是曹雪芹所创作的《红楼梦》，独特艺术风格的体现，我们要细细品味。

参考文献：

[1]王小立.触景生情的幻灭感——试析曼斯菲尔德作品中主人公与林黛玉的幻灭感[J].南昌教育学院学报，2010（5）：35-36.

[2]茹燕.如何让学生从《林黛玉进贾府》中看林黛玉的性格[J].新课程学习：中，2012（3）：149.

[3]苟晓东.伤心一曲葬花词，参透人生泪沾襟——“黛玉葬花”赏评[J].名作欣赏：中旬，2014（1）：16-17.

[4]刘书颍.《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格比较[J].参花（下），2018（2）：28-29.

[5]杨丽华.林黛玉和薛宝钗形象论[J].黑河学院学报，2017，8（6）：168-169.