在“艺术悦人”与“青春迷人”之间

我兴味盎然地通读了《青春无界》。

这部散文集，我读出了文采，读出了哲理，读出了藝术，读出了青春。文采怡人，哲理启人，艺术悦人，青春迷人。施立夫是三十多岁的青年人，他对青春是这样阐述的：

如果一个人的内心中还有追求，那么他的青春就还没有结束，青春是在他放弃了追求的那一刻才戛然而止的，对于有追求的人，青春是没有边界的，亦无止境。其实，青春与年龄无关。

他正值青春年华，即使以后失去青春的时候，也会散发着无穷的青春活力。

在《青春无界》中，随处可以信手拈来文采斐然，哲理闪烁的语句。例如《幸福是一种发现》中写道：

幸福有时候不是追求的，而是一种发现。就像变戏法一样，有一天你就会在突然间发现，其实我们想尽一切办法追求的幸福就在我们自己身边。

施立夫是一位货真价实的作家。我这样说并非指《青春无界》的出版，在此之前的好几年，我在报刊上读过他的散文《春满人间》《秋天的童话》《读书的味道》等当时爱读，印象颇深；如今再读，别有新意。近些年来，自封作家的人不在少数，无论是在网络上走红的，或是在报刊发表什么的，甚至出多少书的，但真正的作家寥寥无几，绝大多数是滥竽充数。衡量一个作家的硬性标准就是看作品，用作品说话，哪怕有一篇短文得到读者认可，让人记得住，流传下去，就是合格的作家。唐代的张若虚留存下来的诗作极少，但他仅凭一首《春江花月夜》就“孤篇盖全唐”，成为中国诗歌史上第一流的诗人。施立夫和我说过他不是作家，离作家的距离还很远。真作家虚怀若谷，假作家自吹自擂。

施立夫是一位名副其实的青年学者。我这样说并非指他是高校的讲师，主讲过《文学概论》《中国古代文论》《老子解读》在《青春无界》中，有几篇是学术散文：《袁行霈〈中国文学史〉微瑕》《李白诗歌中的名台摭要》《十四种文体名称溯源》等。他具有深厚的文化底蕴和扎实的学术功底，使学术有理有据而又文采飞扬，读者在文章中体味到了学术性、思想性、艺术性，字里行间跳动独立思考的深度和真知灼见的力度。施立夫有学问不卖弄学问，这是他的涵养和胸襟。

作家不一定是学者，学者也不一定是作家。施立夫却属于学者化的作家和作家型的学者。他用学问创作，又用创作来丰富学问。有人说搞创作和做学问是两路功，走两股道。施立夫走的是创作和学问相结合的道路，他深谙此道。所以，他会越走越宽广，越走越亮堂，因为他选对了方向。略通中国现代文学史的人，谁不知道鲁迅、茅盾、巴金、梁实秋是大作家？然而，他们又都是大学者。王蒙在上世纪80年代初就说过：“一群满足于自己的学问不多、知识不多的状况的作家，充其量不过能小打小闹一番而已。”

《青春无界》囊括的文章，绝大多数是哲理散文。这部书使我获益匪浅，我打破了自己的“清规戒律”。很长时间，我不读所谓的哲理散文，不读年轻人出的书。就哲理散文而言，我年轻时读多了，甚至可以说读伤了，到后来一回忆，一无所获，白搭工夫，悔不当初。我读过的大多数哲理散文，无非是东拼西凑、装腔作势、无病呻吟、炒作包装、生硬浅薄之类的东西。施立夫的散文，是不声不响地把哲理融入作品之中，是有文采的亲切自然的哲理。他将散文和哲理合二而一，好像盐溶于水中，看不见，全靠品。这样的散文深入人心，启迪心灵，幽香绵长。马尔克斯说：“一个作家能够起到真正的、重要的影响，是他的作品能够深入人心，改变读者对世界和生活的某些观念。”

我认为，施立夫的哲理散文或多或少受到了哲学家兼作家周国平的影响。在《青春无界》一书中，常常跳动着这样耐人寻味、充满哲理的句子：“我私下里觉得，如果一个人弄清楚了孤独和寂寞的分别，那么，他成熟了。”“艺术家不可能不食人间烟火，但我想，艺术家的精神是应该远离人间烟火，与尘嚣绝交的。”“幽默是无垠蓝天中染红寂寞的霞光，是茫茫孤寂中叩击心扉的高山流水。”施立夫是“工夫在诗外”的借鉴，不是生硬的模仿，他有自己的特色和风格。

说到借鉴，我想起了散发着思想光芒的《孟子》。《孟子》继承和发展了《论语》，但比起《论语》的语录体来，《孟子》已是对话体的论辩文了，已经发展成规模宏大的散文了。《孟子》的文章，直接影响到唐宋时代的作家，它在散文史上是有突出地位的。孙犁也肯定过文学创作借鉴的必要性：

不仔细阅读《金瓶梅》，不会知道《红楼梦》是受它影响之深。说《红楼梦》脱胎于它，甚至说，没有《金瓶梅》，就不会有《红楼梦》，一点也不过分。任何文学现象，都是在前人的基础上产生的，任何天才的作家，都必须对历史有所借鉴。善于吸收者，得到发展，止于剽掠者，沦为文盗。

宋人话本《冯玉梅团圆》中说：“话须通俗方传远，语必关风始动人。”施立夫的散文通俗易懂，微言大义，妙语如珠，有雅俗共赏的普遍意义。从另一个角度看，他能把抽象的哲理形象化、艺术化、通俗化，这种举重若轻的写作手法，需要智慧、功力、学问，是一种综合素质。施立夫还年轻，学识丰富，创作上还有很大潜力，后生可畏。

（金恒宝，1962年生，1992年加入黑龙江省作家协会，作品见于《人民日报》《中国文化报》《文艺报》《中国散文评论》《北方文学》《黑龙江日报》等报刊。）