旅游产业推动下传承云南民族音乐文化研究

冯 洋

（昆明理工大学 马克思主义学院，云南 昆明 650051）

一、引言

旅游是现代人喜欢的一种户外活动，通过这项活动使人们的身心得到更多的洗礼和娱悦，赏美景、增修养、练筋骨、散压力，同时也拉动旅游地区的经济收入。近些年来，随着旅游行业的发展，出现了文化旅游这一新型的概念。音乐作为文化旅游中的重要组成部分，在云南这个旅游大省中占据着举足轻重的作用。

人们在规划旅游线路之前，往往都喜欢寻找一些富有特点的旅游景点，如喜欢的景色、轰轰烈烈的活动、田园式的生活、或伴着轻歌曼舞、尽享美丽的音乐等等。

一方面，有名声在外的旅游景点已经被大多数人所论证并且脍炙人口。在国内，人们一唱起《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》就会想起新疆这个带有异域风情的地方；唱到《太阳岛》脑海中立刻闪现出了北国冰天雪地的壮景；而一提到《蝴蝶泉边》、《五朵金花》、《云南映象》我们又恨不得马上飞到云南的大理、丽江，来领略少数民族带给我们的不同感受。

另一方面，许多人都是利用节假日去旅游，时间既紧又想享受丰富的旅游内容。

云南作为旅游大省，音乐资源十分丰富。纳西古乐的开发让我们认识到了“音乐中的化石”，这种古乐起源于公元14世纪，它是云南省最为古老的音乐，也是中国及世界最古老的音乐之一。这里也是乐器的王国，出土了迄今最早的铜鼓——楚雄万家坝铜鼓。而各种陶制的乐器可能出现的更早，“富民发现了一种陶制吹奏乐器，传为周代之物”。许多乐器在外地消失了，但在云南还可以找到它的踪迹，

近年来，随着文化旅游的开发，越来越多的人关注着云南旅游行业的民族音乐文化。像大型原生态歌舞《云南映像》的创作，成功的进行了纯商业化的市场运作。并且成为我省旅游文化的标杆式的产品，之后出现的《丽水金沙》、《印象?丽江》、大理的《蝴蝶之梦》、西双版纳《勐巴拉那西》世博吉鑫园《吉鑫宴舞》等为代表的旅游文化产品的开发，使云南省的旅游总收入超过1300亿元，对带动云南整体文化旅游产业的发展起到了很好的带头、推动作用。

云南作为西南边陲的云岭高原，由于独特的地理条件，在社会、历史、文化、艺术、生活等方面充满了神秘的色彩，吸引着成千上万的游客来到这里。云南人能歌善舞，用他们独特的原生态音乐招待着远方的贵宾。云南是少数民族聚居最多的省份，民族音乐历史悠久，品种繁多，多姿多彩，孩子们从会走路、会说书起就会唱歌、跳舞，被人们誉为“歌舞之乡”、“民族音乐的海洋”、“乐器王国”。

这些丰富多彩的民族音乐与它所处的地域文化、族源多源性以及悠久的历史文化有着不可忽视的关系。

首先，从地域来看，音乐文化在形式上既具有本土特色又融合外部音乐文化的状态。云南各族人民是以传统农业文化为基础，在这种小农经济为前提的条件下形成了内向、保守、封闭的文化体系。一个最基本特点是：固守家园，与土地有着不解之缘。因此在音乐中表现得更多的是它的民间性、未分化性，尚未形成一种典雅的音乐文化，即知识分子的音乐文化，商业化的音乐气息在云南民歌中是找不到的。我们在欣赏云南民歌时往往听到的是非常通俗易懂的歌词伴着优美动听的旋律来表现人民质朴的生活。虽然许多民歌的语言属于乡土语言、口头语言，但却像宝石一样闪闪发光，具有朴素、简洁和三言两语塑造形象的力量。另一方面，民歌在内涵上又具有多样性、包容性和开放性的特点。从地理位置来看，云南位于大概北抵今天四川大渡河，东到贵州遵义，南邻越南、泰国，西到缅甸北部一带，有着十分便利的条件与汉族和其他少数民族进行各种思想和文化的交流。它的本土文化和这些周边文化的交融，形成了多元文化并存的格局，所以，多元文化复合体系又使民歌千姿百态，变化丰富。

其次，云南音乐文化具有多元性。不同的族源具有不同的文化特点，不同的族源也带来不同的民歌音乐文化，每一种民歌音乐文化现象的外在特色，都是这个民族文化内容的具体表现，各族源的民歌音乐异彩纷呈、神奇美妙，众多族源民歌音乐文化多元共生、多元并存、多元一体的特点。因此，各民族的民歌更显得丰富复杂，形成云南民歌真正的多元化。①

再次，民间音乐丰富多彩的另一个重要原因，与云南特定地域的历史文化发展有着直接关系。由于云南特定的历史条件，产生了具有鲜明地方特色的音乐文化现象。例如，3200多年前的殷商中晚期至周初，云南青铜文化已开始出现，云南铜鼓、编钟、铜葫芦笙斗等的出土，揭开了云南民族乐舞艺术灿烂辉煌的历史篇章。大量出土文物充分体现出历史时期曾有过辉煌的音乐文化。到南诏、大理国时期，由于中原内地汉音乐文化的大量输入，加上周边国家音乐文化的影响，出现了历史上的一段独特而辉煌的音乐文化。以后，经历元、明、清各个朝代，随着社会的发展变化，在汉音乐文化与云南民间音乐文化的进一步交融中，产生了极具地方特色的文化现象。在历史文化传承方面，云南音乐文化的形成不是一个单一体，而是一个复合体，具有文化的多元性和随之而来的涵容性特点。

云南民族音乐文化绝不是单一源头的文化遗产。它不是一个狭隘的、全封闭的文化系统，它是在不断的流动、吸收、融合和变异。在多民族文化的汇流中，变迁、整合、再变迁、再整合，延续着自己的艺术生命力，保持其永不枯竭的民间音乐特色，具有震撼人们心灵的艺术魅力。

云南民间音乐资源十分丰富，长期以来，云南的旅游音乐文化市场一直是一种平稳的状态。面对信息化、都市化的要求，适时、适度、抓住时机，有效的把握住市场和人们旅游需求的重点，努力寻求资源特色转化的优势点，使旅游文化音乐事业推向一个新的高度。

二、结合民族文化，把云南民族音乐中原生态的民歌通过旅游产业表现出来，让更多的人了解云南

人们在旅游过程中希望自己心灵、身心能得到完全的放松。看惯了加工过的艺术形式，更希望在自然条件下，排解生活中的压力和心中的一些情绪，希望更多的亲近自然。因此，在音乐上更多的是寻找一种纯天然、复归原始的状态。对于人类而言，越是早期的、简单的、自然的就越让人追慕、向往，而原生态的音乐艺术形式无疑能把人们更本质、更迫切追求自然的状态呈现出来。②

原生态的音乐艺术形式是一种原始的、未经过艺术加工处理的形式。在云南，生活着25个少数民族，有一些少数民族地区由于地理环境的制约，交通闭塞，对外隔绝，每一个民族地区都形成了一个团体式的系统，与外界的发展形成了极大的反差。有些民族甚至没有文字传承，他们凭借着口传心授把古老的传说一辈一辈用歌曲的形式传承下来。在大量的原生态音乐作品中反映和记载着云南各少数民族祖先开天辟地的史实、各民族成长的独特经历。这些艺术形式依存着自身的地理环境、社会背景而诞生和成长，保留了最原始的特征。

把这类原生态的民歌展示出来，打造具有云南特色的旅游文化音乐，无疑会给旅游者带来心灵、身心上的放松和震撼，在欣赏民歌、鉴赏古老乐器的同时，我们也仿佛回到了遥远的时代，在那里寻找与灵魂碰撞的火花，给我们的云南之旅带来不一样的体会。③

三、在旅游文化活动中展示云南各少数民族节日庆典音乐活动

云南是中国少数民族最多的省份，每个民族都有自己的节日风俗，数量之多，形式之独特，内容之丰富，备受世人的瞩目。在云南少数民族节日背后所反映出的是云南各少数民族长期社会历史进程中形成的文化习俗，这些所形成的风俗习惯无不是和云南人民在生活、语言、宗教密切相关的。通过在旅游活动中，欣赏这类节日中表演的音乐文化节目，无疑对旅游者会产生很强的吸引力，同时能使更多的旅游者了解云南民族音乐文化。

云南作为少数民族的聚居地，一向以绚丽多姿的民族节日庆典活动吸引着各地的旅游者，而在这些传统的节日庆典活动中，包含的内容方方面面，如自然地理、文化生态、宗教信仰、男女婚恋交往、生产方式、生活方面、集市贸易等。这些民族节日中的音乐活动最能体现云南民族文化特征，是云南少数民族鲜明生动的文化现象之一，是不同民族在不同历史时期、不同地域创造和形成的，集中体现了地区各异的传统，作为云南文化旅游节日庆典的音乐组成部分，让游客们参与到具体节日庆典活动中，不仅对旅游者了解云南文化，挖掘其深厚的内涵，也是对云南文化旅游的开发，具有巨大的潜力，开发后所产生的经济效益、社会效益和环境效益，对云南省旅游业的发展也会起到极大的推动作用。

四、在综合性舞蹈表演中打造云南品牌特色旅游文化音乐形式

云南人民能歌善舞，伴随着歌唱产生出很多的舞蹈。从原始社会起，歌曲、舞蹈、音乐总是紧密的结合在一起。有歌就有舞，有舞就有乐，舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。上古时代，它就充当原始人类交流思想和情感的工具。世界各地的原始遗迹中都可以看到舞蹈和早期人类部族生活之间的密切关系。这些最原始的舞蹈涉及到战争、狩猎、繁衍等各个方面，在云南省沧源县和路南石林就存有原始时期大量的崖画。在这些崖画中绘有大量的原始乐舞图，内容就涉及祭祀、图腾、战争、日常生活等内容。

由此可见，舞蹈这种艺术形式从原始社会开始就已经是存在于先民当中，并且深受人们的喜欢。在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织漫散和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。

舞蹈在云南人民的生活中是最突出最普遍的艺术活动。凡是可以激发人们快乐感情的事情都用舞蹈。跳舞这项艺术形式将人们连成一个整体，显示出非常有秩序的、团结的社会力量。舞蹈是云南人喜欢的一种艺术形式，在人民的生活中占据着重要的地位。凡是生活中比较重大的时间点上，都用跳舞来表示，如果实的丰收、打猎的胜利、出征前的仪式、友好部落的回合、青年的入社仪式等等，都要举行跳舞会。此时，不管男女老少都要加入进来。成千上百人的跳舞规模即可展现。在牟定彝族三月会、景颇族“目瑙纵歌”的盛典上，数万人的歌舞场面更是让人叹为观止。目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的传统节日，目瑙纵歌的含义是大家一起来跳舞。目瑙纵歌当初是为最大的太阳神"木代"而举行的隆重祭祀活动。在景颇山寨，目瑙纵歌按其内容可分为祭祀的、出征的、重大迎宾或节庆的，祝寿的等10种之多。

正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。到节日期间，景颇族群众都相聚在一起纵情歌舞，它包括多种异彩纷呈的舞蹈形式，村村寨寨的男女老少，身着节日艳丽的民族服装，成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈的聚集到纵歌场。舞队排列成阵，舞步豪放有序，节奏激昂明快，表现出景颇族群舞的高度水平。人数少则上千，多则过万，故又称万人之舞。数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大，震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”美称。只要有场地，全世界的人都可以一起进行目瑙纵歌，它是世界上最壮观的集体歌舞。随着时代的发展，目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在云南各少数民族聚居地存在的各种综合性歌舞，它涉及了社会生产生活的各个方面，集中地展现出各少数民族的历史起源、宗教信仰、道德观念、文化艺术上的特点，也是研究各少数民族社会历史，以及民族学、民俗学最好的活材料。为了发展经济，弘扬云南少数民族文化，方便游客参与，这些歌舞可不限时不限地，方便游客加入到歌舞的行列中，让更多的游客感受云南旅游文化的魅力。

云南综合性舞蹈活动多姿多彩，基本每个月都有一些较大型的活动，在旅游文化倡导下开发这些内容丰富、形式各异的综合性舞蹈，打造具有云南特色的品牌节目、对塑造云南形象、展示和传承云南文化，推动云南旅游文化，促进云南社会繁荣和经济发展将会起到可喜的作用。④

注释：

①杨国才.白族传统文化的内涵与传承 [J].中南民族大学学报,2004.

②陈蔚.原生态民歌的美学探讨[M].南京：南京大学出版社,2009.

③吴学源.滇音荟谈——云南民族音乐[M].昆明：云南教育出版社,2000.

④赵晓红.云南文化产业时代审视与发展思考[M].北京：科学出版社,2016.