浅析汉代民间瓦当上的字体设计

何亚婧

（杭州师范大学 美术学院，浙江 杭州 310000）

一、汉代瓦当上图形文字出现的原因

在政治上，汉代轻劳减赋，国富民强。并且工匠没有编入政治管辖范围，使得工匠融入民间的各行各业中。民间老百姓无论富贵贫穷，都会在瓦当上装饰纹样，一来驱邪避灾，二来祈福纳祥。在经济上，瓦当大盛的时候正处在汉朝的经济繁荣期。根据当时除瓦当外的其他工艺品研究，不难发现，汉代的铜镜、宫灯、洗等生活用品均从重视实用转向了并重实用和装饰。在文化上，汉代民间对吉祥文化的推崇达到顶峰。老百姓普遍相信，在生活起居的地方装饰有吉祥寓意的图案和文字可以驱邪纳祥，给他们的家庭、国家带来安康。而当时瓦当上的图案文字并没有规定的模式，所以就导致了上面的花纹常常是字中带画，画中有字，即使是同一个字也有不同的写法，这也对当今的字体设计有很大的借鉴意义。

二、汉代瓦当的种类

据张道一的《吉祥文化论》的描述，根据瓦当的作用，大致可以分为祈福、招财、祝寿三大类。其中祈福瓦当上的刻字常有：长乐未央、吉羊、家乐未央等；招财瓦当上的刻字常有：家常富贵、千秋万世昌等；祝寿瓦当上的刻字常有：长宜子孙、千秋万岁等。还有一些表示地点的文字瓦当。如“家”瓦当、“宫”瓦当。

所有种类的瓦当都有一个共同特点就是：文字和图形相结合，并且文字没有固定的字型。原因也很简单，瓦当上的文字图形没有受规定的模式，而且当时很多的平民百姓知识水平有限。他们更加注重的是瓦当所表达的意思，运用图形和文字相结合的形式可以使瓦当的设计者更加直接的表达自己的意思。

三、汉代瓦当上图形文字的造字方法

瓦当的字体设计的方法有很多，主要分为：文字图形化和字体图案的组合两种。

文字图形化设计的依据有：（1）依附瓦当的基本型，大多瓦当为圆形，字体设计大多依附圆形轮廓；少数瓦当带有乳钉，在字体设计的时候则会绕开或者运用乳钉的形状来设计；还有一些比较特殊的方形，则根据图形的不同，变换字形和结构。（2）依据字体之间的联系进行设计，根据两个或者两个以上的字进行字体设计。在这当中，通常运用到的构字方法有：添笔和少笔、共用笔画和解构。添笔和少笔作为瓦当中最经常使用字体设计手法，其作用是使字体设计具有节奏，强调字与字之间的疏密关系。例如瓦当上的鸟虫篆书，就是运用了添笔的手法，将字体复杂化，用大面积紧凑的弯曲线条，构成整个瓦当。共用笔画则较多出现在内容只有两个字的瓦当中，共用笔画使两个文字紧密的联系在一起形成一个整体，可以充分的表现瓦当文字图形化的特点。解构是将瓦当上面的文字笔画全部打散，保留字体的特点，再将打散的笔画重新组合。篆书最大的特点就是字体用线条构成，转折圆滑，多弯曲。解构常常保留其弯曲的特点，再将弯曲的线条加以夸张和组合，所以常常导致字体设计过于图形化而可读性较低。字体图案组合的设计方法主要是字体设计字形结构随着图案内容的变化而变化。例如部分瓦当经常绘画有羊的图案，瓦当中的“羊”字会随着羊的体型的变化而变化。大多数瓦当上的羊都偏向于圆润饱满，所以这些瓦当上的“羊”字造型也相对于方正，转折处圆润。

四、汉代瓦当上图形文字对当下字体设计的启示

学习汉代瓦当上图形文字对当下字体设计的启示诸多，主要分为以下几点：

从图案设计到字体设计，根据小林章的《欧文字体1：基础知识与活用方法》中写道：“……西方的罗马体是来源于碑文雕刻，所以每一个字母都有手写的特点……”中国的汉字也是如此，电脑的数据化使当下的字体设计越来越便捷，但是单纯只依靠电脑的字体设计容易显得呆板枯燥。汉代瓦当上的字体设计充分运用到了字体图形化的特点，将图形设计完美的转化到字体设计，使产生出字中有图，图里有字的效果。

汉代普通老百姓住宅瓦当上的字体设计，充分体现汉代平民在字体设计上的民间智慧。这些瓦当上的字因为没有收到政府管辖，所以并没有一个固定的基本形式。其中的造字、构词、和图形组合的方法都能体现出中华民族民间设计的精美和巧妙。

站在中华传统文化的角度，如何将传统元素融入现代设计？如何将汉字独特的文化内涵和当下的审美相结合？汉代瓦当上的造字艺术给我们提供了很好的借鉴，其独特的构字技巧和富有趣味性的装饰语言也使它在中华文化中独树一帜。这些图形和文字其中蕴含的中国民间的审美爱好，给我们当下的字体设计提供了依据，也为字体设计如何普及大众提供了有效的参考方案。