粤北山歌中的女性角色意识探微

杨英

【摘 要】山歌是粤北客家女子的自我展示，是对自我命运的认识、不断实践的努力，在女性意识的内在推动下，渴望婚姻自由是她们的人生需求，也是自我解放、男女平等的平衡。粤北客家女子用山歌表达情感，反映了女性自觉意识的觉醒，其独特的生存环境，长期的生产生活实践，慢慢地形成了一种民歌形式。真挚的情感，自由的节奏，使人感同身受。客家山歌中对女性的描绘，是我国音乐古老形式，因为地方范围狭小，仍旧只有少数地区对这种文化认同。本文简述了粤北山歌的形成，详尽分析了粤北山歌中的女性角色意识。

【关键词】粤北山歌;女性角色;意识

中图分类号：J642.22     文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）07-0061-02

粤北山歌是人类文化历史长河中一颗璀璨明珠，是客家文化的精粹，集中体现整个客家文化发展进程中劳动人民的真实生活和丰富情感。从地域特点、语言种类、演唱类别等来看， 粤北山歌的女性角色以其亲勤劳善良、勇敢坚强构成了一部粤北地区的生动历史景象。粤北山歌作品中的女性角色体现了中国传统女性的千般体验、万种情怀，汇集着劳动人民积极向上的生活态度和对未来的美好憧憬。这些内含女性角色的山歌在流传过程中不断地经过人民加工与提炼，从而形成了自己独有的艺术风格及特色。长期以来，随着粤北女性的角色意识日渐增强，粤北山歌最具代表性，不同时期的女性角色涌现出来，透视出女性自我意识的觉醒。这种社会心理现象，其背后隐藏着深厚的人文内涵，也造就了两性间各有差别的气质。客家女性能干细活，也能干粗活。客家女子如果不能出人头地，便有了巨大的家庭压力，多了几分成熟稳重与牺牲，环境适应能力越来越受到考验。深受明清理学的影响，妇女忍辱负重，性别文化在中国社会生活根深蒂固。

一、粤北山歌的形成

客家山歌历史悠久，源远流长，客家人的先祖，原居中原一带，后来因为战乱频繁，导致民不聊生，故原居住在黄河流域一带的客家先民生活在僻住山区或丘陵地带，正如山歌中所说的那样：“唱歌唔论好歌喉，条条唱出解忧愁，一日三餐歌送饭，夜夜睡目（觉）歌贴头。”（粤东山歌）清人李调元（清乾隆年间）在其所著的《粤东笔记》中记述了当时广东民间歌唱活动的情况。客家人为了解除艰辛的劳动和寂寞，妇女为了摆脱封建宗族的束缚和压迫，往往借助山歌来抒发情思和解除内心苦闷。久而久之，就成为了一种习俗，粤北山歌也就由此而成。

二、粤北山歌中的女性角色意识

（一）独立个性的人性需求

山歌是客家女性的精神慰藉和情感宣泄口。赣南客家女性在山歌中表现出对男子的大胆追求，对情人的无比坚贞。通过山歌，我们不仅听到她们试图摆脱男权话语中心的努力，而且也表现出具有独立个性的人性需求。妇女在家庭中主持家政，农事及家务概由她们负责。男子在家庭中则如处于客卿的地位，妇女得体贴入微地服侍自己，故客家妇女是家庭的重心。山歌解除艰辛的劳动，解除内心苦闷逐渐就成为了一种习俗。客家山歌源远流长，山歌是中国民歌的基本体裁，流传极广，蕴藏极丰富，粤北山歌、客家山歌与民歌、诗歌有共同之处，或抒情，或叙事，节奏自由，与七言绝句非常相似，产生的节奏和韵律非常有趣，引起对方或听众的注意。旧社会妇女地位低，再加上贫穷落后，真正的爱情只是一种奢望。如“童养媳”等礼教、宗法约束，“男耕女织”，摆脱贫穷，立志读书，求取功名逐渐形成风气，客家女人任务就会加重，生儿育女，做出了巨大的牺牲，也铸就了客家女性刻苦耐劳的精神。多年的媳妇熬成婆，女人在承担人生的重担。山歌是客家女性生命状态的体验，是她们对生命意义的追问。

（二）对美好爱情的追求

粤北山歌饱含深情厚义，对爱情无比向往。女性不畏禮教的挑战，试图摆脱男权。女性自我意识觉醒，山歌是客家女性的精神释放，表达反封建思想，巾帼不让须眉。青年谈情说爱，客家妹子认准了心上人，坠入爱河，爱得死去活来，表达了对爱情生死不渝的信守。抒情、叙事、讽喻、调笑、杂歌四种。这些山歌大多是散体，一般四句一首。如：新买灯盏玻璃筒，灯下同郎共用功;打开书本学文化，总爱郎通妹也通。这些增字的歌词起到先声夺人的作用，引起对方或听众的注意，让人很快联想到男女之情，客家人的住地秋高气爽之际，男女青年在茶树下谈情说爱，正是天时地利人和。客家妹子认准了心上人就会爱得缠绵、执着、死去活来。妇女在封建时代思想的压迫、束缚和摧残下，甜蜜的爱情和美满的婚姻对她们来说只是一种奢望。客家地区流行“童养媳”“等郎妹”“隔山娶”“二婚亲”“冲洗亲”等等，如此使得客家男女们只能通过山歌来表达对美好爱情的渴望和追求。

（三）对自由生活的向往

中华上下五千年，大的混乱得到了破解，人的精神得到了解放。人的热情，予以发挥。精神大解放、思想大自由，正是人类进步的表现。客家民系是汉民族中一个系统分明而又很有特点的重要支系。从一千多年前的魏晋南北朝开始，客家人辗转南迁，在历经5次大迁移中从闽西再转粤东北。此时随着哲学的兴起，女性思想界出现了一种比较自由解放的趋势。客家第一批先民是他们人生最苦痛的时代，也显现出魏晋南北朝时的文化精神。魏晋六朝时有深厚的文化渊源，根据专家们的考察，客家民系是南徙。为避战乱或自然灾祸离开中原，辗转南迁。他们的山歌高唱对自由的热爱，浓情粗犷。日出而作，日入而息，客家妇女的生活是劳动，是生产，客家妇女撑持了全家，是一家之主，相夫教子，服侍周全。客家山歌中所呈现的星星点点的女性自觉意识觉醒。她们中的一些人不再仰视男人，也不再以取悦男人为生活的第一要义。妇女是家庭的重心，与男子一样，下田劳作，虽然在婚姻上受约束较多，在山歌中率真地歌唱，就显得自然而然了。客家女性得天独厚的条件，具有了女性自觉意识。

总之，客家社会的特殊性使女人在一定程度上有别于中国封建社会妇女被动的生活状态，粤北山歌让女性有了性别平等观念和女性自觉意识。

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