谈中国传统音乐文化的传承价值

张一文

【摘 要】中国传统音乐文化的传承，其本质是以传统音乐作为被传递信息的信息传播活动。因此，我们可以明确地认定，以传统音乐作为被传递信息的传承运动，是中国传统音乐存在的基础，由于人的音乐交流行为，中国传统音乐的社会存在才得以实现。

【关键词】中国;传统音乐;文化;传承;交流

中图分类号：J6    文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）05-0041-01

音乐的传承是具有社会功能作用的。在中国历史发展与现实生活中，传统音乐文化都起着维持社会稳定、维系社会生活、繁荣社会文明、滋养传统情感、培养传统审美情操和理想的重要作用，它是该传统生存与发展的精神寄托和情感认同的根基。

一、中国传统音乐文化的核心价值

魏晋之际的阮籍在《乐论》中也提出：“礼与变具，乐与时化。故五帝不同制，三王各异造。非其相反，应时变也。夫百姓安服淫乱之声，残坏先王之正，故后王必更作乐，各宣其功德于天下，通其变，使民不倦。然伹改其名目，变造歌咏，至于乐声，平和自若。故黄帝咏云门之神，少昊歌凤鸟之迹，《咸池》、《六茎》之名既变，而黄钟之宫不改易。故达道之化者可与审乐，好音之声者不足与论律也。”此处认为乐与礼均应顺时势进行变革，可以变乐名、变乐辞、变曲调，但乐声所应有的平和精神决不可变，确保乐声平和的黄钟之宫决不可变。并规定音乐必须“中和”、“恬淡”，“使人无欲”。

中国传统素来以享有“礼仪之邦”的美誉而著称于世，礼乐文化是儒家传统文化的主干之一，是民间音乐、文人音乐、宫廷音乐和宗教音乐等四大类中国传统音乐文化的核心构成。传统儒家文明所推崇的人生纲常和伦理德性文化一直是中国传统礼乐文化的重要组成部分。华夏文明的思想核心是以神道设教、礼东并行而教化万民，濡染社会，纯化风俗。儒家文明推崇仁、义、礼、智、信、孝、廉、悌、恕、忠、节、温、良、恭、谨、让。“四为”（即冯友兰所谓之“横渠四句”）、“五常”、“六经”和“六艺”等诗书经仪之礼乐伦常之道，成为华夏文明教化、文化继承和发展以及艺术养成的本质特征之一，所谓”兴于诗，立于礼”，而最终理想是要“成于乐”。儒、道、释三家的宗教思想、情怀和社会价值取向在中国伦理型文化中水乳交融，互为表里，它们都重视天道和人道，重视“天人合一”、“和合天下”、“和为贵”，都倡导礼乐并行，以期化成天下。认为“礼者，天地之序;乐者，天地之和”，以此为据，提倡“家庭和睦、社会和谐、世界和平”之“三和”文化价值取向和文明行止，崇尚“四海之内皆兄弟”，倡导和谐并存，是当时语境下的“可持续协调健康发展”。

中国人理想的社会态势是天下为公的“大同世界”和“小康之家”。国家的典章制度称为礼制，建立一个良好有序的国家制度，叫“制礼作乐”。礼乐之行，则天下安宁祥和，国泰民安。礼乐不行，则社会不和谐，天下不安定，人民不幸福，便称之为“礼崩乐坏”。

中国传统礼乐文化之中坚和主导力量的士人修为的标准是“明德、亲民、止于至善”以及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之三纲八目”，这些启真、储善、养性、构型之安身立命观念，最注重个体的自我德性伦常实践、品操修养的提高。儒家修身养性的系统化理论影响尤为深远。孔子把“仁”作为最高的道德修为标准。孟子推崇仁义并举，甚至主张杀身成仁、“舍生取义”。春秋时期叔孙豹之“三不朽”和北宋张载之“横渠四句”是華夏文化在不同时期对中国士大夫阶层提出的修为要求和前进鞭策，在很大层面上，对于普通民众的道德教化和风俗纯化也具有指导和示范引领作用，所谓“上有所好，下必甚焉”。

二、中国传统音乐理论体系探索

近现代以来，许多有识之士为中国传统音乐理论体系的建立做了不懈的努力。出现了童斐《中乐寻源》，王光祈《东西乐制之研究》、《东方民族之音乐》，杨荫浏《中国传统音乐史纲》、《中国古代音乐史稿》，李纯一《先秦音乐史》，黄翔鹏《传统是一条河流》、《探流溯源》、《中国人的音乐和音乐学》、《乐问》，郭乃安等《民族音乐概论》，蔡仲德《中国传统音乐美学史》，王次炤《中国传统音乐美学》，于会咏《腔词关系研究》，陈应时《中国乐律学探微》，沈洽《音腔论》，樊祖荫《中国多声部音乐概论》，于苏贤《中国传统复调音乐》，王耀华《中国传统音乐结构学》，袁静芳《乐种学》，李玫《中国传统律学》，童忠良等《中国传统乐学》，王子初《中国传统音乐考古学》，方宝璋、郑俊晖《中国传统音乐文献学》等一大批有关中国传统音乐的理论著作。这些著作在用中国人的思维方式、中国人的话语体系，来构建中国人的音乐理论体系方面，做了有益的探索。

三、结语

中国传统音乐文化的国际传承，可以大大激发各传统的文化自信心、责任心与自豪感;增强传统音乐文化主体意识和传统一国家认同感;可以为积极保护世界音乐文化多样性作出自身的贡献;进一步提升中国传统音乐文化的整体水平，增强文化综合实力，扩大并增强中国传统音乐文化在国际文化舞台上广泛而深远的竞争力和影响力。

参考文献：

[1]翁辛琳.论中国传统音乐文化的传承[J].综合论坛，2016，（05）：25.

[2]巫志渊.论中国传统音乐的现状和传承[J].音乐理论与实践，2014，（13）：101-102.