草木仁心

■孟红梅

前年夏天，有幸同十几位作家、诗人赴河南南阳仲景宛西制药采风。

南阳简称宛。《说文解字》以“屈草自履”释“宛”。其义有二：一为地形“四方高中央下”，二为地貌芳草盖地，植被葱绿。南阳市区以西，惯称宛西。其中有县西峡，全国知名中医药企业仲景宛西制药便建于此。

一

那是个烈日炎炎的午后，按照日程安排，我们走进了宛西制药专门建设的中药材展馆。那是一座本草的殿堂，一千多种中药材被精心制作成干、湿标本，有序摆放在橱窗里。玉簪，飞廉，窃衣，独活；覆盆子，车前子，续随子，千年不烂心；叶下珠，半枝莲，兔儿伞；徐长卿，刘寄奴，何首乌，使君子……千种姿态，万般柔情，无声地诉说着草木的情意，中医的神奇。

在一个角落里，我见到了指甲草。虽然它用的是学名凤仙花，可我还是一眼就认出了它，还意外得知它的中药名叫急性子。这多少让人有些意外和不解。

让我深感意外的远不止凤仙花，还有啦啦秧、蜜蜜罐儿，原来它们的大名分别是绞股蓝和地黄。尤其让人“拍案惊奇”的是，骇人听闻的死娃子耳坠儿竟然是枸杞。

回味着与本草的这次相遇，夜不能寐，索性放任思绪，拣来几味本草，凑成一段文字，美其名曰“永遇乐”，聊表心情。虽字斟句酌，也得到师长文友赞赏，但总觉不是那么回事。还是冯梦龙写得好，一封情书，全用中草药名写成。配以曲牌《桂枝儿》，深情、雅致、有趣，堪称千古绝唱：

你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。

想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

二

八百里伏牛山区，随便一座峰、一道岭、一条涧，都是草木的天堂。已被人类认识的、未知的；草本的、木本的，灌木的、乔木的……无不听从大自然的安排，共生共长，和谐和睦，守护着天地众生。

半夜下了一场雨，清晨的百草园格外青绿。空气清新，流淌着花的浓香，草的清香。天空蓝得高远深邃，慈悲满怀，俯瞰大地。烈日当空，向万物倾注着满腔激情。布谷躲在密林深处，有一搭没一搭地哼唱。知了霸占了所有的高枝，借着风力，压制着来自各方的声音。两只拖着长尾羽的雉鸡，大模大样地走在路上，不知是情侣还是兄弟。见有人来，才不情愿地往边上靠了靠。桅子花开得尤其丰腴，香气阵阵，让人不敢与它相认。三叶半夏高举着长柄叶子，气宇轩昂地站在路边的草丛中。《礼记·月令》说，仲夏之月“鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣”。夏至刚过，夏天过半，正是它的季节，难怪如此精神焕发，生机勃勃。

一条小溪从山谷中走出，遇到一块四面环山、绿草丰美的天然洼地，便犹豫着放缓了脚步。百草园的主人们看穿了溪流的心思，就因势利导，修筑堤坝，圆了它的池塘梦。荷花跟了过来，睡莲跟了过来，菖蒲跟了过来，泽泻也跟了过来，池塘边的榆树下，成了一味味本草的天下。

医圣张仲景从历史深处走来，以高大冷峻的巨石雕刻形象守望在百草园的最高处。

没有谁比他更适合守望在这里，守望天下苍生了。

1700多年前，东汉建安年间，张仲景出生在南阳郡涅阳县（今南阳邓州）一个有着两百多人的大家族。与他同时代的还有一代神医华佗、董奉，三人并称为“建安三神医”。

张仲景曾为长沙太守。尽职为官的同时，仍怀医者仁心，以救死扶伤为己任，热心为普通百姓治病。每月的初一、十五，他便大开公堂之门，坐堂问诊，行使自己作为一个医者的责任。

东汉末年，天下大乱，天灾人祸接连不断，百姓“不死于兵，即死于病”。建安七子之一的王粲，曾写过一首诗，描写他当时逃荒逃难时候的情景。“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还。未知身所往，何能两相完。”

面对百姓的悲号，不到十年其家族三分之二族人死亡的惨烈现状，张仲景再也无法“稳坐”公堂，他回到故乡，勤求古训，博采众方，广泛吸取人们与疾病作斗争的经验，结合个人临床诊治，创造性地写成了医学巨著《伤寒杂病论》。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，也是中国医学史上影响最大的著作之一，更是后学者研习中医必备的经典著作。张仲景影响的不仅是中国医学，更影响了世界医学。

芳草地上，有个被刻在青石板上的处方，心想可记下，说不定什么时候就用上了。转而一想，又觉不妥。张仲景对医学最大的贡献之一就是提出了辨证论治的思想。生活中同一环境下的两个人都感冒了，但个人体质不同，处方用药就大为不同。当然，也有异病同治的现象。《伤寒论》记载，张仲景用同一个药方“小建中汤”治好了两个不同的病人，且疗效十分显著。

遂作罢。草木虽与人类情同兄弟姐妹，但中间还需张仲景这样的引渡人。

三

站在医圣脚下仰望，被张仲景捧在胸前的山茱萸枝所吸引。那不是一枝山茱萸，那是一支放牧草木、管领本草的法杖。我分明看见，张仲景用手中的这枝山茱萸杖指着地黄说，把你深埋土中的身体奉献出来，帮人们清热生津补血滋阴。地黄欣然领命，或鲜或生或熟，听凭人类的处置。张仲景赞许地点点头，又指着花王牡丹说，去，把你粉足香浓的外衣脱掉，它们可是凉血的妙品，化瘀的神药。花王慨然应允。张仲景欣慰地笑笑，回首见一匹鹿峨冠而来，便向它挥手示意，告诉它，它的茸角最能补肾壮阳，补髓健骨，不妨取下惠及更多有需要的人。那鹿犹豫了一下，但最终还是听从了医圣的指点……

可是，在百草园，我并未见到山茱萸。

我对山茱萸最早的认识是在王维的诗里。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，知其有避邪作用。后来，读到杜甫的《九日》五首其三，“茱萸赐朝士，难得一枝来”，又知其之珍贵尊崇。但对茱萸其他方面的知识，竟一无所知。

“这里有，但不多。在二郎坪，有我们GAP标准的山茱萸基地，全都是野生老树，下午我带各位老师去参观。”善解人意的领队小姑娘不失时机地向我们介绍。

夏日晴朗的午后，“羲和敲日玻璃声”，天空随之下起了钢针雨，太阳牌的，扎在皮肤上热辣灼痛。不过，随着进入伏牛山腹地，这钢针的威力便被草木的绿稀释得七零八落了。

首先迎上来的是一片老银杏。领队小姑娘说，它们大都在300岁以上，最老的已经有1800多岁了。我无法考究它们的岁数，可我坚信它们是从历史深处走出，并将义无反顾地一直走下去。

一棵介于灌木与乔木之间的老树，躬身弯腰，慈眉善目地站在草丛中。一簇开白花的草依偎着它，或者说是搀扶着它，像个童儿似的。我盯着这一树一草、一老一小，忽然就想起了骑青牛的老子，他要出关，山高水长，一个人怎么能行？必是要带个童儿吧？主仆二人在这伏牛山中，未必拘泥于人形，也许就幻化为一棵树，一棵草了呢！

“这棵山茱萸不算老，上到山上，能见到更多更大的。”有人指着眼前这棵被我想象成老子的老树告诉我。

原来这就是山茱萸！有些怅然，但转瞬即逝，遂攀了老树垂枝细瞧。叶下枝上，挤满了小小的青果，绿莹，水灵，纯粹，如新生的婴儿，贪婪地吮吸着夏日的阳光。

自此，宛西问药，我新认识了地黄、泽泻、山茱萸三味本草，加上之前熟识的怀山药、牡丹皮、茯苓，正好组成“六味”。而这也正是宛西制药拳头产品“六味地黄丸”的处方。此方源自张仲景。他在其另一部著作《金匮要略》中记有补肾固本之肾气丸方，共八味。到了宋代，名医钱乙结合临床实际，秉承医圣之方，去方中桂枝、附子，形成“六味”方，沿用至今。

中医用药须合君臣佐使。“六味”方自然也要遵循这个基本原则。熟地黄为君药，主滋阴补肾，填精生髓，主养命；山茱萸和怀山药是臣药，滋养肝肾，补脾益气，主养性；泽泻、牡丹皮、茯苓为佐使药，主治病。六味本草明确分工，各司其职，互相配合，协同力作，从而达到“治本”目的。不仅如此，它们还相互制约，以防药力滥用。比如，泽泻可泄肾利湿，就用它防止熟地黄过于滋腻；丹皮能够清泻肝火，同时可以制约山茱萸的收敛作用；茯苓淡渗脾湿，帮助山药健运脾胃。

不由想到本草独活。抛开其性能不说，单从名字上看，这实在不是个好名字。独活岂能活，无私草木心。