黄河经行处

◎摄影、文 |吴平关 编辑|黎明

清晨出牧的藏族牧民（2004年10月7日摄于青海玛多县）

大河流过， 你挟带着特合土，过了阿万仓，遇到欧拉秀玛，看见龙羊，穿透积石，带上白银，漫过沙坡，背上青铜，伴着月牙，出了磴口，上了五原，翻过包头，进了偏关，取上神木，先入吴堡，再进韩城，拐过潼关，跨上灵宝，迎着洛阳，取道开封，喜逢惠济，捡了祥符，遇兰考，见斑鸠，摘玫瑰，逢长青，过天桥，穿码头，出东营，见到了大海……

大河流过，你的大名叫黄河，你的DNA里有白河、黑河、大夏河、洮河、大通河、湟水、大黑河、乌兰木伦河、窟野河、无定河、汾河、葫芦河、泾河、北洛河、渭河、洛河、沁河、金堤河、瀛汶河、牟汶河、柴汶河、大汶河……

大河流过，你是生命之源，每天世界上大约有五分之一的人要从你这里取水，那个人也许叫扎西、卓玛、桑吉、顿珠、阿卜都、阿绮莎、艾优布、阿米娜、尤素福、法蒂玛、尕娃、黑蛋、铁蛋、猴蛋、兰芳子、秀兰子、毛娃、官娃、巧巧、彩彩、红红、翠翠、蛋蛋、大虎、牛娃、狗娃、二狗、狗剩、有福、来福、满仓、顺溜、长栓、二蛋、丫蛋儿、霞子、盼子、惠子、莲子……

大河流过，你有时温婉清秀，有时也放浪不羁，但更多的时候则是默默无语、随遇而安，所有的溢美之词，其实都是苦难的人们对你的企望。当身旁的这片土地被自然和人类一次次再造改变之后，你将隐忍和危机深藏于身，但裹不住的时候又会将苦难还给人类。在我看来，你犹如一个变幻莫测的隐喻，华彩绚丽只是你偶然的流露，坚韧不屈和苦难深重才是你不朽的碑志。我从你的发源地一直追到入海口，面对沿途的矛盾与困惑，希望从中找寻你的根脉。

大河流过，我意识到所有靠想象力介入的视觉都是暴力而脆弱的。在丧失真实的语境里，还蕴藏着多少不为人知的诡秘？在那些人为或不受外力干扰的角落，还有哪些隐匿于内核的精神？于是，我发愿留下这些照片，希望人们能够冷静客观地看待这条河流，你看到的不只是悲悯和无助，还有环境和现实之下人们顽强的生存本能。

右上：雪后出行的藏族妇女（2004年10月3日摄于青海达日县）

右下：弹琴的牧羊少年（2006年9月摄于青海泽库县）

左：在河滩找东西的男子（2015年10月5日摄于青海贵德县）

右：骑摩托的藏族青年（2010年8月6日摄于甘肃夏河县）

过小桥的喇嘛（2010年8月6日摄于甘肃玛曲县）

挂经幡的喇嘛（2010年8月6日摄于甘肃玛曲县）

左上：玩“链车车”的孩子（2005年4月摄于甘肃东乡县）

左下：搬炕桌的保安族少年（2009年2月8日摄于甘肃积石山县）

左下：准备过庙会的老人（2009年2月25日摄于甘肃永靖县）

右下：给打醮仪式送馍馍的农民（2011年3月5日摄于甘肃永靖县）

上：在水车前朝河对岸张望的老人（1993年4月13日摄于甘肃皋兰县）

下：骑马等游客的妇女（2011年10月15日摄于甘肃景泰县）

上：整修滩地的农民（1999年7月20日摄于甘肃靖远县）

下：扛羊皮筏子的个体经营者（2011年10月15日摄于甘肃景泰县）

在明长城遗址石头缝里掏蝎子的男子（2011年10月17日甘肃摄于景泰县）

收集滑沙板的个体经营者（1997年8月25日摄于宁夏中卫县）

黄河上的渔户（1999年8月11日摄于内蒙乌拉特前旗）

犁地的农民（2015年5月9日摄于陕西靖边县）

左： 洗砂的民工（2015年5月12日摄于陕西吴堡县）

右上：骑摩托车下地的农民（2007年4月27日摄于陕西韩城县）

右下：在枣林里查看墒情的农民（2014年2月27日摄于山西永和县）

采蘑菇的妇女（2017年10月28日摄于河南三门峡市）

捡玉米秸的妇女（2017年10月29日摄于河南兰考县）

在黄河里撒网的年轻人（2017年5月10日摄于济南天桥区）

左上：在河边捡柴火的妇女（2017 年5 月8 日摄于山东滨州市）

左下：值班守玉米的老汉（2016年10月16日摄于山东东营市）

右： 一只从观音像头顶飞过的水鸟（2017年5月7日摄于山东滨州市）

吴平关，生于1956年，常居兰州、上海。1983年开始摄影，多年从事摄影组织工作，参与中国重要的影像实验活动及视觉学术文本《显影》《隐没地》《影子的影子》《乾坤湾》《华山论》《伊人伊像》《非常像》《薇薇安密码》《当年》。参与第四届、第五届、第六届、第七届济南国际摄影双年展，第五届世界摄影大会学术著作的策划、策展、编辑工作，为第五届、第六届、第七届济南国际摄影双年展艺委会委员。著有《黄河漂流探险考察记》（考察笔记）、《西北偏西》（画册）、《乾坤湾》（执行主编）、《向西》（画册）、《火星街100号》（学术文本）等著作。