湿地·文化·家园

文/苏祖荣

湿地是什么？沼泽、荒滩、洼地、芦苇荡……给人荒废、荒芜、荒野的印象。其实，湿地就在周边，离我们很近、很亲、很美：池塘、水田、海滩、绿洲、水库、湖泊、江渚，皆为湿地。杭州的西溪西湖，北京的什刹海北海，保定的白洋淀，常熟的沙家滨，济南的大明湖，大理的洱海，盘锦的红海滩，云南的红河梯田，当年红军通过的若尔盖草地，北大荒人拓荒的三江平原，横贯南北的中国运河水系，都是湿地。

湿地指水深不足6 米的半湿半干的浅滩或浅水区，是海洋向陆地的过渡带，一个地球最柔软的部分，一个生物最富集的地区，一个食物链最复杂的生态系统。

人类因水而生，临水而居。我们的家园——乡村城镇均落脚和布局在沿江沿海，而这正是湿地所在之处。湿地介于水与陆之间，湿地既是地，又饱含水份，临江近海；既是水，又非全部水域，可以承载。介于水陆之间的湿地，有滩地可供耕作，有水源可供饮用，有水域可供渔猎，且风光秀美，独享水陆两利，最宜人类住居。

湿地形态多样，文化各异。沼泽湿地，其貌不扬，多分布在江河源头和中下游的低洼地。沼泽含水量饱和，土壤泥泞，不便人们进入，常被看作荒地。沼泽生长各类苔藓、蕨类、裸子和被子植物，常见有水松、水杉、落羽杉、柳、白桦、水韭、泽泻等，给大地披上不同层次的植物景观。沼泽中尚有鱼类、鸟类。西藏麦地卡高原沼泽是黑颈鹤、赤麻鸭、斑头雁等珍稀鸟类繁殖地和迁徙走廊。四川若尔盖沼泽在上世纪30年代，在这片荒无人烟的草地，一支人民军队克服千难万险，完成二万五千里征程。河北的白洋淀，山东的微山湖、芦苇滩地，隐蔽性强，抗日战争时期《小兵张嘎》《铁道游击队》曾在这里打击日寇，上演一幕幕活剧，威武壮烈。

滨海湿地，开阔辽远。潮间海滩生长一种独特的森林群落——红树林。涨潮时红树林潜入海底，退潮时露出真容，一片碧绿。红树林能消解风浪、净化海水、护堤护岸、防风减灾，是海岸的守护神，又是滨海城市的一道风景线。淤泥海滩，多为养殖区，也是渔民们讨小海的地方。当海水退去，在开阔的海滩上，渔民们追逐海浪，捡拾鱼贝，不亦乐乎。沙石海滩则多为娱乐休闲所在，北戴河海滩和青岛海滩每天游人如织。毛泽东主席在北戴河畅游时，有感而发，写下“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见”的诗句。福建的平潭岛、湄洲岛和厦门海滩、海南海滩，阳光、椰林、沙滩，构成南国海滩文化的基调。

湖泊湿地，山色湖光。如果说江河以曲线形式，构成陆地上纵横交错的水系水网，那么，湖泊则以面的形式，对江河水网作重要充填，以起到贮藏、调节和防洪功能。湖泊承接上天雨露，是自然恩赐给人们最美礼物。无论是沿江沿河的洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪湖，或高原地区的赛里木湖、青海湖，或洱海、滇池，无一不是风景最为秀丽的地方，也最适合人类住居。人们在这里农桑结合，男耕女织，或撒网捕鱼，渔歌唱晚。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，真实再现鱼米之乡农户生活场景。而在高原地区，在呼伦贝尔，在锡林郭勒，河流蜿蜒，湖泊如镜，牛羊成群，饮马河边，呈现则是另一番景象。蓝蓝的天空，青青的草原，静静的湖水，这里是家，也是天堂。

人工湿地，在水一方。水田亦称水稻田，广泛分布在河流的中、下游平原地区，如三江平原、黄河河套、成都平原、长江三角洲、珠江三角洲以及南方的农田和山区层层叠叠的梯田，皆为水田，以种植水稻为主。稻谷为五谷之首，人类的主要食物。袁隆平的杂交水稻，即以水田为舞台，创造杂交水稻一个又一个高产奇迹。在沿海滩涂，利用涨潮把海水引进晒盐池，借日光照射成盐。盐田是简便的人工湿地，晒出最廉价的调味品。盐能令味生味，食物鲜嫩可口。利用池塘，种植莲子、菱角、芡实等湿生作物，可提供不同形态碳水化物，丰富食物种类。莲子能食用，其荷花又具有很高的观赏价值。在南方，几乎所有池塘和公园水面，都种荷花。济南的大明湖“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”山色湖光跃然纸上。杭州西湖更以“十里荷花”闻名，“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，极尽荷花娇艳之气势。

2002年世界湿地日的主题是“水、生命和文化”，湿地能贮水、调水、滤水、解水，湿地的主题是水的主题。人类居住的家园又需临水、近水、用水、饮水，从这一视域，湿地的主题是生命和家园的主题。这种集体潜意识，使湿地这一意象被不断唤醒。《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的洲，谢灵运“池塘生春草，园柳变名禽”的池塘，杨慎“白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风”的江渚，苏轼“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香”的东坞，以及李白“二水中分白鹭洲”的白鹭洲，李商隐“巴山夜雨涨秋池”的秋池，朱自清“荷塘月色”中的荷塘，都指向湿地。究其原因，是心灵为家园所系。湿地是荒野，蛮荒神秘；湿地又是家园所在，亲和贴近。作为家园和水源地，人类离不开湿地；作为荒野，人类同样需要湿地。“因为荒野是一个活的博物馆，展示着我们的生命之根”（霍尔姆斯·罗尔斯顿语）。也正因为有根和根脉，才有今日的开枝散叶和累累硕果。