新媒体环境下阳明心学的传播新形式——以条漫创作为例

郑玲 宁波财经学院

传统的传播形式主要以报纸、杂志、广播、电视为载体进行传播。近几年随着新媒体的迅速发展，智能手机使用率的爆炸式增长以及生活方式的改变，广告、新闻、经典文化思想等传播形式都发生了改变。由传统漫画转变而成的条漫也因此应运而生。

一、阳明心学在现实生活中的传播瓶颈

(一)外来文化的入侵。在我国改革开放以及世界经济一体化趋势下，外国文化的不断渗入和交融，给我国优秀传统文化带来巨大冲击。现如今越来越多的年轻人被各式各样的“洋文化”所吸引，盲目追求外来文化的同时视传统文化为糟粕，甚至对外来文化的了解程度远超于传统文化。其次传统文化大多以古文的形式展现、传承，对于现代使用白话文的年轻群体来说古文晦涩难懂，且没有吸引力，提不起兴趣去阅读与理解。

(二)文化背景不同。传统文化是历经多年发展而成的文化积淀，包括古文、戏剧、传统节日等，这些文化主要是通过文字记载或口头相传的方式传授给后代。而如今人们的生活方式与思想意识已与传统文化诞生时的背景存在较大的差异，随着世界经济一体化，各国思想融合，人们接受的都是先进的思想观念与新型的教育理念，很多年轻人对于传统文化已经难以产生认同感了。而我们目前正缺乏正确的传统文化教育，年轻人在追求娱乐的过程中过度恶搞与扭曲传统文化，使得年轻人对传统文化在学习和解读上存在一定的误解，对传统文化的传播、发展毫无有益之处。

随着新媒体的普及和利益最大化的市场现状来看，更多的企业都会选择商业价值最大的传统文化元素进行创作。条漫带有自媒体性质，它与商业广告能够自然地相结合，创造巨大的商业价值。

二、新媒体时代下阳明心学条漫发展新方向

(一)新媒体时代下阳明心学条漫故事互动性。互动性是新媒体时代下的主要特征，包括传播者与受众者的互动，受众者与受众者之间的互动。“在媒体创作的众多方式中，可以充分展现新媒体具有的独特魅力的就是交互式创作方式，这是一种最新型的创作方式”[1]新媒体环境下微博、微信、抖音、小红书等平台的特点都是由鼠标、手指等工具触碰触摸屏等界面将信息发出，人体通过感官系统将新信息接受，即为交互性。在漫画中，有声漫画就是交互性漫画，它是将漫画改编成配音剧本，后期通过配音员配上声音后把漫画与音频合成，形成有声条漫。受众者可以通过点击触摸屏等形式，实现漫画画面与语音对白的同步播放。在虚拟现实技术的发展下，亦可将阳明心学经典思想附于动画人物，通过VR头显进行受众者与动画人物的沟通交流，传播阳明心学经典思想。

新媒体下信息传播的多种方式与多种途径为用户在体验过程中增添了更多趣味性的同时降低了知识内容的复杂性。

(二)新媒体时代下阳明心学条漫故事民族性。国外的漫画里都有其本土元素及本土设计风格。而目前我国的漫画还没有形成自己统一的创作风格，故事内容也五花八门。纵观我国文化与文学艺术：甲骨文、壁画、青花瓷、水墨画等在新媒体时代下不应仅仅只将它局限于博物馆中，更应将这些传统优秀艺术文化与现代技术相结合，与时代相接轨。以更多的形式将富有中国民族性的艺术展现在现代人的面前。

在创作风格与故事中，上世纪的中国也创作出了许多优秀的动画作品。例如我国在20世纪40年代制作的黑白动画电影《铁扇公主》，它是当时比肩世界动画电影的一出杰作。我国在上世纪六十年代制作的第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》一举赢得瑞士第十四届洛迦诺国际电影节短片银帆奖。中国动画作品所体现出的民族特色和丰富的想象力，正是现代与新媒体接触的我们需要继续保持的。

阳明思想是中国传统思想，也是具有民族性与中国特色的思想，把阳明思想用白话文的形式阐述，接着通过中国社会中为生活奔波的小人物的思想、行为举止与阳明思想相结合，通过条漫中的小人物来表现。

版画、剪纸等也都是我们先辈流传下来的艺术。在体现民族性的条漫故事中，用剪纸、雕刻的绘画方式把故事描绘下来，使故事民族性与艺术民族性相结合，多方面体现我国的民族文化。

三、新媒体时代的阳明心学传播形式

传统媒体为报纸、杂志、广播、电视，这四大传统媒体都是传播者对传播信息经过严谨的语言提炼、处理及积累一定时间再通过文字、声音或者图片、视频的形式传播到受众者面前的载体。新媒体的出现大大缩短了传统媒体的传播速度，创新了传统文化的传播方式。

(一)阳明心学经典思想通俗化传播。网络的受众范围广，为满足大部分网络用户群体的需求，传统文化需改变以往用晦涩难懂的语言进行传播的方式，应用通俗化的形式进行传播，在有趣且轻松的氛围中让大众喜爱并且易学易懂。例如阳明心学中提到的“破山中贼易，破心中贼难”，意思是：想要打败山里的贼寇非常容易，但是想要击败心理的阴暗面就非常困难了。这样的句子只有一定年龄段，一定知识储备量的人来说可以自行看懂，若换成低年龄段的孩子来读，对他们来说有些困难。若把这句句子用故事的方式叙述出来就更加容易理解与掌握了：“一小区的某一层楼中，发传单工作者在日常一层一层地往上走，把传单插在每家每户的门把手上。发传单工作者路过一家门口时，发现门上插着钥匙，心想，一定是这家的主人出门太急，忘拔钥匙了。作为日常生活较为拮据的他来说，这时潜入这家人家偷点有价值的东西，然后把钥匙拿走，一定神不知鬼不觉。他自我心理斗争了好一会儿，最终决定放弃自己一开始愚蠢的想法，便将手中的传单插在门把手上，用传单挡住了钥匙。这样就不会有除了这家户主外第二个人看到钥匙了。”这也印证了阳明心学“知行合一”、“致良知”的经典思想。

通过故事的叙述，低年龄段的孩子能够听懂；再将文字故事通过条漫形式进行创作，能够使不同年龄阶段的人在趣味中看懂、了解并掌握阳明心学。

(二)阳明心学经典思想视觉化传播。思想是虚无缥缈、看不见的东西，一件物品是能够使人看得见、摸得着的。将阳明心学思想通过条漫展示，表情包应用等实物展示的方式，给受众者带来直观的视觉感受和视觉冲击力。随着智能化生活的到来和生活品质的提高，越来越多的综艺节目及纪录片都涌现了出来。例如，2016年初的《我在故宫修文物》，用年轻的视角走进古老的故宫，修复文物的过程勾连起古今两个时空。2018年初的《经典咏流传》，将古典诗词与音乐结合，讲述文化知识、解读思想观念。以上节目都是将中华传统文化用符合现代人审美与接受喜好的视觉化形式进行传播，深受观众喜爱与认同。

同样，深奥的阳明心学在新媒体环境下也可以用新型的方式进行传播。例如条漫故事的传播，用以小见大的叙述方式，将阳明心学经典思想放置于一个个小人物中，通过小人物的言行举止来体现阳明心学经典思想。

四、结语

“阳明心学”是传统文化，来源于过去世代生存延续的文化积淀，“条漫”是现代文化，来源于新媒体环境下适应新阅读方式的产物。新媒体的发展难免会给阳明心学思想传播带来一定的影响。我们要在自身积极适应这个新时代的同时带领阳明心学思想一起适应新时代，积极探索阳明心学文化与新媒体技术相结合的手法。