接受美学视阈下的短视频城市形象传播探究——以抖音APP为例

刘琳 河北大学新闻传播学院

一、接受美学理论以及传播学中接受美学的理论运用

接受美学产生于20世纪60年代中期，首倡者是联邦德国的汉斯·罗伯特·姚斯，主要代表人物有姚斯、沃尔夫冈·伊塞尔、曼福雷德·福尔曼等。在西方，接受美学也常称为接受理论、接受研究，它主要研究读者对作品接受过程中所产生的一系列因素与规律。

接受美学作为一种文艺学理论，其研究对象是读者，这与传播学的研究对象“受众”是有着共通基础的。在传播学的演进历史中，对受众的研究已经成为传播学研究的重要组成部分，接受美学的理论主要研究读者对作品接受过程中所产生的一系列因素与规律，这与传播学的研究内容是共通的。因此，在研究大众传媒与受众时也可以借鉴接受美学的一些研究理论和方法。

二、抖音短视频中的城市形象传播优势

(一)碎片化的呈现方式被受众广泛接受

接受美学认为，文学作品并非是给定的客观认识对象，只有在读者能动的阅读中，文学作品才具有生命，决定文学作品历史地位和价值的主要因素的读者的接受意识。抖音短视频APP呈现给受众的视频内容一般控制在15秒左右，使人们能够在短时间内对于城市形象有一个基本的认识。这样的传播方式符合大众对于信息碎片化的需求，因此能够被受众广泛接受，进而使城市形象得到了广泛地传播。

(二)个性化推荐与受众的高度自主性相结合

接受过程不是对作品简单的复制和还原，而是一种积极的、建设性的反作用。抖音短视频属于今日头条旗下，依靠个性化推荐算法，可以根据用户浏览记录和停留时间偏好来判别用户的性别、兴趣来进行个性化推送，这样可以更好地受众的使用需求。

(三)传播受众定位明确

伊赛尔提出的隐在的读者理论认为文学与读者之间存在着对话关系，这种关系是文学赖以存在的基础，是文学的人际交流性质所决定的。抖音中的城市形象传播短视频受众定位为90后、00后的年轻人，这些受众在新媒体的环境中成长，既容易接收到传播的信息，又乐于参与到新一轮的扩大传播中来。出于这种对于受众的预设，抖音上输出的城市形象符号(如美食、景点、艺术活动等)都具有吸引力和较强的参与性，例如故宫的雪景视频吸引了一大批游客前去摄影打卡。

(四)城市形象符号满足受众期待视野

姚斯提出的期待视野理论认为，每个时代的读者都有其一定的期待水平，每个读者阅读前都有一定的“期待视野”。在长期的历史发展中，受众对于一些城市的形象有着固有的认识与期待。在抖音短视频的城市形象传播中，就很好地利用了这一点，例如抖音上歌曲《西安人的歌》很好地展现了西安人的精神面貌，取得了很好的传播效果。

三、抖音短视频的城市形象传播问题

(一)内容同质化严重，造成审美疲劳

受众的期待不是一成不变的，信息内容的传播必须要进行及时的更新，否则就会被受众拒之门外。抖音短视频在城市形象传播上取得了很好地效果，打造了西安、成都、重庆、恩施、正定等一系列的“网红城市”，但时间一长难免出现同质化的现象，同类型的短视频画面相近，让人难以区分，反而达不到传播效果。

(二)视频过度美化，使受众产生期待落差

接受美学理论中讲，如果文学作品达不到读者的期待视野，那么读者将会觉得其索然无味进而感到失望。在利用抖音短视频进行城市形象传播的过程中，有些视频被过度美化，脱离现实，游客到达后看到真实情况难免产生心理落差，带着失望而归。这样不仅达不到传播效果，还会损害大众传媒的影响力。

(三)城市形象传播缺乏创新，不能满足受众需求

受众的审美是不断变化的，随着时间的延续和“爆款”的增多，单一、固定的内容和形式将不被受众接受。当前通过抖音短视频打造的“网红城市”大多是古城、古镇，较为单一，对于新兴的现代化城市形象的传播效果则不明显。

四、抖音短视频中的城市形象传播改进策略

笔者认为，要想加上抖音段视频上城市形象的传播效力，就要做到以下几点：第一，寻找城市特色符号，增强城市形象的独特性。第二，加强城市实地建设，提高受众的审美感受。第三，创新视频内容形式创作，拓宽传播的深度和广度。