浅谈教师在小学古诗课堂中的重要性

赵靖 李建魁 陈萍

【摘要】课堂中有两种角色：教师和学生。学生在教学过程中处于主体地位，但是要想让学生的主体地位得以真正实现，使其学有所获，必须要加强教师在课堂中的引导力。教师引导力的重要性在小学古诗课堂中显得尤为明显。笔者将结合调查和一线工作的经历，真实吐露教学中存在的问题。

【关键词】传统文化;教学观念;文化素养

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

近年来，随着国家政策对优秀传统文化的关照和语文学科核心素养的提出，古诗词作为我国传统文化中的瑰宝，以多样的形式出现在大众的视野中。教育部编小学语文教科书在去年九月份正式投入使用，其中最明显的变化就是古诗词的比例增加了。这些都在告诉教师一个信息——教授古诗词光靠读读背背是不够的。笔者在研究生论文中有一项针对教师的调查报告《小学古诗文教学现状调查问卷（教师卷）》，有效答卷67份，其中有几项调查结果如下：

在“您认为小学古诗文教学的目的是什么（多选题）”一题中，88.06%的老师认为是“提高学生的语文素养”，94.03%的老师认为是“传承中国优秀的传统文化”，89.55%的老师认为是“提高审美能力，陶冶学生情操”，37.31%的老师认为是“考试需要，得到高分”。在“您认为小学古诗文教学应更多关注什么（单选题）”一题中，2.99%的老师认为应“关注文章的解释”，55.22%的老师认为应“关注传统文化的传承”，26.87%的老师认为应“关注作者的思想感情”，14.93%的老师认为应“关注字音、字词和背诵”。看到这样的“答卷”，我们应该很欣慰，但是走进课堂，我们又开始忧虑。可喜的是，我们的教师都有一个正确的教学观;可悲的是，我们的观念大部分只用在了做选择题上，我们心中有最佳选项，却很少在真实的课堂中付诸行动。究其原因，可以整理为以下几点：

一、教师在古诗词教学中教学观念有误，为考试而教

古诗词的篇章对于一本语文课本来说，占比小，加之考试题型单一，学生得分顺利。换句话说，即使这首古诗老师不讲，只要学生会背、会默写，也可以完成考试。纵观现在的古诗词常规课，教师大多数还是以读诗、译诗、背诗为主，课堂单调而无趣。教师的教学积极性不高，学生自然也不会兴趣高涨。会背诵、能默写、得满分就是学生对自己的最大要求，也是教师的最大满足。从调查结果来看，教师知晓在教学中要提高学生的语文素养，可如果一节课只有背诵、翻译和默写，教师们所“在意”的“提高学生的语文素养”要从何而来？

北京大学教授温儒敏在他的讲话《学生的语文素养从哪里来》中指出，语文素养是指“中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养”。全国小语会会长崔峦老师认为，语文素养的特点是综合性和实践性，“它以语文能力为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、思想感情、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合”。 语文素养的涵盖面广泛，语文素养的习得也是多途径的。对于调查问卷中“在古诗词教学方法上，您是否做过研究 ”一课，53.73%的教师研究过古诗词教学方法，46.27%的教师没有研究过，也就是近一半的教师对古诗词教学是不够重视的。

古诗文作为优秀传统文化，学生传承其中的文化与文明，必定是建立在对其有所感悟、有所理解的基础上。这种感悟与理解不一定是当下立即就有的，但是一定要像一颗种子一样，埋在学生的心里。因而，这样的课堂必定是老师精心引导的，教师要有所感，才能将情感有所抒发。

二、语文教师的传统文化素养积淀不足，薄弱而教

语文教师的文学素养旨在对中外文学知识的掌握，而对中国传统文化的掌握最为重要。中国传统文化的含义广泛，古典文学、绘画、书法、戏曲等都是我国的传统文化。对于语文教师而言，阅读和学习古典文学就是培养和提升传统文化素养的有效途徑。韩军老师曾在《韩军与新语文教育》中这样写道：“我曾在不同场合调查数千名中小学语文教师谁通读过《论语》《史记》、‘四大名著。全部通读的竟无一人。这是大陆语文教师队伍的现状，也决定了大陆语文教育整体面貌脱离中华文化根本。”在调查问卷中，对于“您喜欢阅读古诗文吗”一题，非常感兴趣的教师占40.3%，兴趣一般的教师占59.7%，不感兴趣的教师占0%。

在“对于下列诗句，您熟悉的是（多选题）”一题中，选  择“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”的教师占35.82%，选择“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的教师占43.28%，选择“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”的教师占50.75%，选择“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”的教师占43.28%，选择“都不熟悉”的教师占16.42%。

在“下列书籍您看过哪些（多选题）”一题中，看过《红  楼梦》的教师占88.06%，看过《牡丹亭》的教师占32.84%，看过《陶渊明集》或某个诗人的文集的教师占50.75%，看过《老子》的教师占38.81%，都没有看过的教师占7.46%。

古诗文是古代文学经典中与小学语文老师有密切关系的作品，但是大部分教师对古诗文的态度是“一般喜欢”。问卷调查中所给出的诗句第一条“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”是唐代大诗人李白《将进酒》中的诗句，但是占比却不高。第二句出自唐代诗人杜甫的《蜀相》，第三句出自唐代孟郊的《赠去婢》，第四句出自宋代柳永的《蝶恋花》。虽然所选诗句都出自名家名诗，但是依然有16.42%的教师都不熟悉。在问卷调查所列古典书籍中，《红楼梦》作为四大名著之一，占比较大，但是具有戏曲性质的《牡丹亭》和具有哲学思想的《老子》却只被甚少部分的教师阅读过，甚至还有7.46% 的教师都没有   看过。

教师的传统文化素养直接影响到古诗文教学，为人师者，表率者也，尤其在小学教育中，一方面，老师在学生心中的形象是高大的，对小学生来说老师就是智慧的化身;另一方面，小学生接触古诗文的时间短，受制于自己的学习经验和生活阅历，对古诗文的美和学习意义没有深刻的理解和认识，以学习间接知识为主，对教师的教学有绝对依赖性，因此，教师的教在古诗文的教学中占据主要地位。教师的传统文化素养不足，一来是缺失深厚文化底蕴的表现，这会从教态、教法、教学风格中流露出来;二来会对古诗文教学意义认识不够，仅依靠教参和辅导书的教学缺乏灵活性和生命力，就无法用自己的知识去影响学生。

三、教师怠于深挖古诗词背后的资料，随性而教

备好课是上好一堂课的前提。这就使得我们老师会走进一个误区——《教师用书》上的内容对于教学来说就足够了，《教师用书》上没有提到的，教师也不用去深究。语文课堂是发散性的课堂，比如教授王维的送别诗，我们还应该适时引入王维的其他诗，如王维的边塞诗和山水田园诗。

一堂好的课堂，是让学生真正有所收获的课堂。教材是固定的，学情却是在变化的，语文课是没有边际的课，只要是   对课堂有用的知识，都可以进行拓展和延伸。例如《送元二使安西》一诗，如果你不解释“元二”的名字来由，那么该名字就会成为课堂上无法消除的笑话，影响到对诗境的把握;如果不告诉学生“柳”代表古人折柳送别的文化，是古诗中的意象，那么下次再见到古诗中的“柳”时，他就不会想到离别;如果不出示一张地图，学生就无法想象古人为什么要如此注重送       别……而这些教学材料，都是需要教师从书中、从网上去挖掘的，缺一项，都会影响到我们的教学效果。

新时代的教师，应该是会学、善思、勤研的教师。

“教无定法”，过去的古诗词课堂只有读书声，现在的古诗词课堂除了有读书声，还应该有讨论声、告白声，让学生在古人的文化中进行合理的想象和联想。教师多问几个“为什么”和“怎样”，激起学生思维碰撞的火花;让学生投入到诗词中，与古人对话，抒自己心志，对古人告白，对现在的文明告白。

“教学相长”，面对一堂课，教师也是学生。从备课起，教师就是一个学生的角色，学习古诗，学习史料，学习更好的教学方法和策略，掌握更为真实的学情;课堂上，倾听学生的表达，感悟古诗的魅力，反思教学设计的优劣。

参考文献

[1]温儒敏.学生的语文素养从哪里来[N].中国教育报，2012-9-3.

[2]崔峦.学习《语文课程标准》   深化语文教学改革（上）[J].课程·教材·教法，2002（3）.

（编辑：张晓婧）