庆山地区文化内涵范围

李杨

摘 要：文化内涵是现代电子数码背景中应用于所有物体的代名词。庆山地区文化内涵的范围主要包括庆山的历史，文学，哲学，文化财，祝节等。庆山是被历史恩泽庇佑的地方。庆山在哲学方面富含深厚的意义。代表韩国思想的三圣贤-元晓大师，薛聪大师，一然大师的故乡。至今为止由于元晓大师的生平和著作，薛聪大师的生平和事绩，一然大师的业绩和佛教思想等的研究资料的不足，导致对三位圣贤的研究还处于一个探索阶段。对于元晓大师的人物性格的协调还没有形成，发掘出的薛聪大师的事绩也充满了灵性的色彩，一然大师的《三国遗事》中隐藏的他的佛教思想仅仅一部分得到了发掘。庆山代表性的祝节就是庆山慈仁县端午祝节和笠岩祝节。

关键词：文化内涵 哲学 庆山 文化内涵

文化内涵是现代电子数码背景中应用于所有物体的代名词。即以电影·广播·动漫·游戏·音频·卡通形象·电子书等数码产品为流通手段的文化艺术物品的总称。文字艺术逐渐应用于音乐和绘画上，形成了数码电子时代，纯文学已经等同于标本似的存在了。所以现在仅仅依据文字来考证的庆山文化已经被时代所淘汰了。资料的发掘以及文化内涵的积极开发更为重要。

庆山地区文化内涵的范围主要包括庆山的历史，文学，哲学，文化财，祝节等。庆山是被历史恩泽庇佑的地方。押督国有很多部族，其文化作为新罗时期的文化遗产流传下来。壬乱时期，遵从自战自首的立场，在河慈庆（合阳县，慈仁县，庆山县）各个特色鲜明的义兵将不断涌现，留下了很多关于义兵将的事迹。通过这些历史史料押督国精神得以传承，为地域的壬乱义兵长指引了道路，鼓舞了地域名族的自信心，不断推动着庆山地区的文化发展。

庆山的文学上至今还没有让人印象深刻的成果。虽然遗憾，朝鲜时期地域文人的文集有些遗留，近现代以来也有比较活跃的文人出现。到如今已经度过了资料收集的时期了，通过这些研究韩国文学史上名流人物的研究也还没有真正的重视。口碑文学中传说和民谣已经得到了整理，通过研究表明至今还没有涉及到他地区的口碑文学的辨别性研究，庆山的文学和口碑文学到底是什么还没有明确的定义。这个地区代表性的作家和作品，口碑文学作品的发掘和选定，并且制作成数码产品，对庆山文学的发展有着至关重要的作用。

庆山在哲学方面富含深厚的意义。代表韩国思想的三圣贤-元晓大师，薛聪大师，一然大师的故乡。至今为止由于元晓大师的生平和著作，薛聪大师的生平和事绩，一然大师的业绩和佛教思想等的研究资料的不足，导致对三位圣贤的研究还处于一个探索阶段。对于元晓大师的人物性格的协调还没有形成，发掘出的薛聪大师的事绩也充满了灵性的色彩，一然大师的《三国遗事》中隐藏的他的佛教思想仅仅一部分得到了发掘。大喊出‘没柯斧的元晓大师到底是什么人，作<花王戒>的薛聪具有何种人物性格，还有编辑《三国遗事》的一然大師我们又了解多少，关于三位圣人的具体的研究还有待深入的探讨。[1]不仅仅是称呼上的三圣贤，具体对三位仙师的具体身份，庆山地区的精神化象征有着指导性的作用。并且庆山地区作为三圣贤的名实相符的故乡，具有重要的研究价值。

庆山的文化财方面与其他地域有大同小异的现状。主要由乡校，寺庙，建筑物，墓穴，书斋，纪念碑等等组成。主要有什么不是特别重要，重要的是这些东西都蕴含了什么样的意义，其中现有的文化产品都蕴含了庆山地区的文化内涵。庆山是押督国最后的家园，任乱时期在河阳·慈仁·庆山县，当时奇异的义兵将们进行了保卫家园的誓死战斗，在他们身上也显现出浓厚的乡土守候的精神文化。丰富乡土文化进而发展城市文化，由此而衍生的时间和空间上的制约反而促进了数码等多媒体的发展。

庆山代表性的祝节就是庆山慈仁县端午祝节和笠岩祝节。前者受到慈仁面的地域性制约，后者强化了佛教性的宗教化，因此使得这两个祝节蕴含了更深一层的含义。一部分祝节的参与使得祝节的成果化极具扩大。两个祝节是庆山祝节的基本形式，由此而开发的其他祝节也渐渐步入大众的视线。以将军，佛教，押都精神为押都文化的中心，渐渐转化成大众可以接受的祝节，让国内外的民众都可以参与，这可以作为经济文化方面重要的发展方向而努力。

参考文献

[1] 赵冬一，《地方文化史》，首尔大学出版部，2004年，199页。