利用“广灵剪纸”进行文化扶贫的调查分析

吴敬禧　马骏驰　丘　捷　王思达

利用“广灵剪纸”进行文化扶贫的调查分析

吴敬禧马骏驰丘捷王思达

（运城学院山西运城044000）

非物质文化遗产是我国劳动人民智慧的结晶，不论是对教育发展还是文化传承，都有着十分重要的意义。文章就非物质文化遗产——广灵剪纸的文化扶贫模式、发展现状及取得成果等问题进行研究，并基于广灵剪纸的文化扶贫经验，总结出在其他贫困区利用剪纸进行文化扶贫的可行路径。

非物质文化遗产；广灵剪纸；文化扶贫

中华文化历史悠久、底蕴深厚，我国优秀传统文化蕴含着劳动人民的生活模式、风俗习惯、宗教信仰等内容，而非物质文化遗产更是对我们有着举足轻重的作用。广灵剪纸作为非物质文化遗产中的璀璨明星，有其特殊的研究价值。现如今，我国大力推进“文化扶贫模式”，这不仅使我国的传统文化得以传承与发展，同时也能让人民的文化素养、综合素质以及生活水平得以提高。

1 研究概述

1.1 研究对象、时间及其范围

1.1.1 研究对象

广灵剪纸文化产业园、广灵剪纸艺术博物馆等。

1.1.2 研究时间

2019年3月～2020年3月。

1.1.3 研究范围

广灵剪纸文化价值、广灵县利用广灵剪纸进行文化扶贫的经验等。

2 研究方法

2.1 文献法

通过查找非物质文化遗产之一“广灵剪纸”的相关文献资料，对其文化扶贫模式、发展现状及成果进行研究，在已有文献的基础上进行进一步探索。

2.2 观察法

通过实地的观察以及记录，发现广灵剪纸艺术以及其文化扶贫模式中所存在的问题。

2.3 实地调研法

深入山西省大同市广灵县、广灵剪纸文化产业园、广灵剪纸艺术博物馆、广灵县利用剪纸实现脱贫目标的村民家中等代表场所进行考察并做详细记录。

3 概念界定

3.1 广灵剪纸文化

2009年，广灵剪纸被联合国教科文组织列入 《人类非物质文化遗产代表作名录》。

3.2 文化扶贫

文化扶贫旨在从文化精神层面给予贫困地区以扶持，转变其落后的传统文化观念，给予民族、地区文化自信。

4 研究意义

4.1 理论意义

通过对广灵剪纸的调查研究，一方面可以保护并发扬我国的中华传统文化，另一方面，也可以通过剪纸艺术提高我们的文化素养与文化底蕴，扶持贫困地区的文化发展，使得扶贫更加精准、有效。

4.2 实践意义

此研究对于发展我国的非物质文化遗产提供了实践基础，对于我国文化扶贫也有着重要推进作用。

5 文化扶贫现状

近几年来，我国实施文化扶贫措施整改，使得一些贫困地区的文化贫困现象有所好转。一些贫困地区在政府的帮助下，有了图书馆、活动室等一些文化娱乐场所，人民群众的生活水平得到了明显的提高，物质条件也是越来越好。因此，人民群众对于精神世界的追求也就丰富了起来。要想使得人们的精神文化生活健康丰富，就必须大力倡导文化扶贫。

6 文化扶贫存在的问题

传统文化在数千年来的传承与发展中走到今天，对于我国文化和民族精神都有着重要影响。但我国经济发展相对迟缓的地区，其文化产业日益消损，如何抢救和发展“传统文化”成为我们必须思考的问题，对传统文化的保护刻不容缓。此时，文化扶贫模式就成为我们探索发展的新方向。通过对广灵剪纸艺术的实地考察与分析，可以总结出目前文化扶贫模式中存在的几个问题。

6.1 落后的传统观念根深蒂固

贫困地区和贫困群体的思想文化单一且落后，价值观也极为保守。靠天吃饭、安于现状等消极情绪较多。广灵县剪纸文化底蕴深厚，会剪纸的人民群众也不在少数，但大多都故步自封，一部分群众认为此剪纸艺术一家只传一个甚至有传男不传女的说法，使得剪纸艺术的传承受到阻碍。

6.2 基层文化人才队伍有待加强

一些贫困地区的基层服务人才严重缺乏、队伍不稳定、服务水平也参差不齐，这些问题就导致了文化的服务质量不高，效果不显著。以广灵县为例，一些乡村文化宣传部的工作人员综合素质较低，有些人甚至一人多职，文化活动难以有效进行推广与实施。当地生活条件艰苦，服务人员的积极性不高，使得文化建设成果收效甚微，对于一些专业的岗位也缺乏专门负责的人才。

6.3 文化扶贫的精准度有待提升

在实际帮扶工作中，对于农户之间的差异考虑不周到，不同地区人群的生产生活方式不同，其文化需求也不尽相同。要有效落实精准扶贫，就要深入到人民群众中了解他们的生活，对他们真正所需要的进行帮扶，这样才能更加高效地实现精准脱贫。

7 解决措施

针对“广灵剪纸”文化扶贫模式中出现的各式漏洞或问题，本论文提出了以下应对方案及措施。

7.1 加大文化人才培养，提高文化扶贫传承力

近年来，传统文化接班人才匮乏，以往单一的政府扶贫模式遭遇新挑战，社会组织和个人也应成为不可缺少的角色。

如今，广灵县已创办了中国第一家剪纸培训学校，由广灵剪纸第四代传人张多堂成立，形成了一条完整的产业链，解决此项传统艺术后继无人的问题。大量培养文化人才也有助于文化传承，能够更好地提高扶贫力度。

7.2 加强扶贫规律研究，提高文化扶贫精准度

明确精准扶贫方略，要加强对文化精准扶贫的研究，建立一套针对、精准、实用高效的文化扶贫机制。

当今的文化扶贫，并不缺乏政策的支持，关键是要抓好并落实到位，结合当地的实际情况，因地制宜，提高政策针对性、实效性和可操作性。针对不同的地区要采取不同的扶贫措施，了解人们精神真正所需。

7.3 注重部门协作，助力文化扶贫

加强文化部门的协调配合，形成合力，单纯依靠一个或几个文化部门难以实现文化扶贫的要求，所以我们要明确文化主导部门，完善跨部门协同协作机制，整合资源，使省、市、县、乡镇四级分工负责。对于资源的整合利用，各个部门相互协作，互助共进，积极助力文化扶贫。

8 小结

文化是我国热色社会主义事业重要的组成部分，也是丰富人民群众生活不可或缺的重要内容。所以，文化扶贫工作不仅仅是文化领域的一项重要的任务要求，也是我们国家扶贫内容中的重中之重。《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》提出，“扶贫先扶智，增强贫困人口自我发展能力”，正式将文化扶贫纳入政策的“中心议题”，充分肯定了文化扶贫的重要意义。我国各个部门也在文化扶贫中充分发挥着作用。在我国逐渐实现小康梦的过程中，文化扶贫工作对其有着推动作用，能够带动精神文化进步、带动经济社会全面发展的支柱性作用。

因此，我们要承担起自己的社会责任，积极响应国家号召，落实好国家的“文化扶贫”政策，早日打赢脱贫攻坚战。

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国家级大学生创新创业训练项目成果（NO：201910123010）。

吴敬禧（2000- ），女，汉族，河南平顶山人，本科；马骏驰：（1998- ），女，汉族，山西太原人，本科；丘捷（1997- ），男，汉族，海南儋州人，本科；王思达（1998- ），男，汉族，山西大同人，本科。

J528.1

A

2095-1205(2019)11-84-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.11.50