三门峡：仰韶起炊烟，黄河说往事

越声

河南省三门峡市是1957年伴随着万里黄河第一坝——三门峡大坝的兴建而崛起的一座新兴城市，也是距黄河最近的一座城市。相传大禹治水时凿龙门、开砥柱，在黄河中游形成了人门、鬼门、神门三道峡谷，三门峡由此得名。

神秘的仰韶古村落

仰韶村位于豫西丘陵的黄土高地，背靠韶山，三面环水，由多个散居在遗址周边的村落组成，每个村子都好像一幅美丽的画卷。如今，这里的村民虽然都搬进了新建的院落，但他们原来居住的窑洞和土坯房仍被保留至今。

仰韶村有一座仰韶文化博物馆，来参加开馆仪式的瑞典世界文化博物馆总馆长桑娜·尼尔森女士曾盛赞道：“把仰韶文化博物馆建在村子里是一种智慧，代表当代人对祖先的敬仰、对文化遗产的保护、对当地民众的尊重，仰韶村是名副其实的博物馆。”

仰韶村虽地处丘陵，但因其北高南低的特殊地势，村子东西部悬崖底部的两条小溪自然延伸至村南交汇，形成了山水环绕的美景。因为有水，仰韶遗址周边的树木生长茂密，远远望去俨然一座森林公园。

参观仰韶文化博物馆时，我发现院中一侧种着菊花，而另一侧则是从欧洲引进的薰衣草，漫步在这美丽的花园，我的衣角似乎也沾染上一抹中西融合的独特清香。

1921年，受聘于中国政府的矿业顾问、瑞典学者安特生和中国学者袁复礼等人发现了仰韶文化，由此也拉开了中瑞文化交流的序幕。如今，在瑞典世界文化博物馆远东博物馆长期展览着安特生等人留存于瑞典的文物，名为“中国之前的中国”。瑞典学者曾风趣地赞美展览中的仰韶彩陶：“文物显示了惊人的创造力和想象力，如果我们能跨越时代，与创造它们的人类祖先见面说话，我们一定会谈笑风生。”

挖出来的四合院

“闻声不见人，进村不见村，树冠露三分……”陕县的村民们以这首民谣歌唱着自己的“地下”生活。

驱车至庙上村，首先看到的是一堵城墙，过了城墙便看到村里几座稀疏的房屋。和中原地区很多村子不同，庙上村大部分地方是开阔地，一览无余，却隐约能听到说话的声音，还能看到树梢露出地面，走近一看，原来这里到处是一座座地下四合院，院子中间还栽着树，地面上的青砖墙是拦马墙，可防止雨水流到院里，也可防止地面上的行人一不小心掉进院里。如今，村里仍留存有八十一座地坑院，都挖凿于百年前。

陕县的地坑院已有四千多年历史，属于国家级文物保护单位。“远看像到鬼门关，住进赛过活神仙。”村民们这样形容地坑院。地坑院的出现与当地特殊的地貌有关，这里的黄土主要由石英和粉沙构成，土质结构十分紧密，具有抗压、抗震等功能，为挖掘地坑院创造了得天独厚的条件。

顺着坡道下去，迈过门槛就进入了地坑院。地坑院里的第一个窑洞是水井洞，这里的水井一般有三十多米深，用辘轳取水。院里共有十孔窑洞，四孔窑洞住人，其他分别是厨房、柴房、牲畜房、茅房等。地坑院里的窑洞很有讲究，主窑门高窗多，一般由老人居住，比起宽敞明亮的现代楼房，窑洞里光线暗，通风也不好，却冬暖夏凉，非常安静。

挖凿地坑院通常都是众乡亲齐上阵，一般先挖天井，需二十余人花一个月时间挖成，接着挖窑洞，先挖一面窑洞，挖完后让窑洞自然干燥，一两年后再挖其他面窑洞，一个地坑院完全挖好往往需要四五年时间。

草鞋与军歌

我在三门峡了解到诞生于鄂豫皖苏区的歌曲《三大纪律八项注意》和三门峡颇有渊源。

1934年12月初，红二十五军长征来到鄂豫陕边区建立革命根据地，部队得以休养生息。当时，红二十五军驻扎在卢氏县已是寒冬腊月，战士们的单鞋早已磨破，有个名叫张波的小战士便顺手拿了一户村民放在院外的草鞋换上，晚上村民发现草鞋不见了便去军部找，政委吴焕先经过调查发现是张波拿了草鞋便要严惩，经村民求情才免于处罚。吴焕先发现张波的衣裳单薄，就把自己的一条毛毯送给他，后来张波一直珍藏着这条毛毯，并于1962年赠给了中国革命博物馆。草鞋事件当天，根据军领导指示，政治部秘书长程坦便将他在鄂东北道独立团唱过的《红色军人三大纪律八项注意》的歌词进行了修改，并安排士兵们学唱。

《三大纪律八项注意》的旋律最早出自德国的《德皇威廉练兵曲》，1905年湖广总督张之洞聘请德国军事顾问编写军歌，此曲调便在中国流传开来。由于旋律简单、节奏感强，曾被《大帅练兵歌》《土地革命完成了》和《红军纪律歌》等歌借用，甚至还曾被地方民间小调借用。

1935年10月，程坦又根据中国工农红军总政治部印发的《中国工农红军三大纪律八项注意布告》对歌词进一步修改，经军团政治部主任郭述申批准，在军团编印的《红旗报》上发表，这首军歌便在部队传唱开来。经历了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争后，《三大纪律八项注意》唱响全国，成为流行时间最长、流行地域最广的一首红色歌曲。

由此，卢氏县作为《三大纪律八项注意》诞生的一个重要地方，为红军的作风建设、思想建设做出了重要贡献。

留住诗人的三门峡

唐代诗人李商隐曾在弘农（今三门峡灵宝市）任县尉，留下了许多瑰丽诗篇。

据史书记载，李商隐在弘农县任县尉时负责管理囚犯，他发现许多囚犯是被屈打成招的，就尽己所能帮助这些被冤枉的囚犯减轻刑罚。然而这一做法激怒了时任陕虢观察使的孙简，他对李商隐百般羞辱谩骂，李商隐当即向孙简提出请假还京，孙简很快便批准了。后来，李商隐在《任弘农尉献州刺史乞假还京》一诗中充分表达了自己的愤懑和不与孙简之类同流合污的决心。

当李商隐风尘仆仆赶往京城时，唐朝著名贤相姚崇之后姚合接任陕虢观察使，聽说李商隐走了，立即派人快马加鞭追回李商隐。姚合对李商隐说：“我知道你的诗名，对你仰慕已久，也知道你受到奇耻大辱，但请你为陕虢百姓着想，留下来继续做你没能做完的事情。陕州、虢州自古山川秀美，古迹众多，你何不趁此机会饱览美景、激发诗兴？如果你还是要走，我送你风风光光地走，但不能这样垂头丧气、灰头土脸地走！”姚合这番话打动了李商隐，他决定留下来。李商隐在《与陶进士书》中十分感激姚合对自己的挽留，也非常钦佩姚合的人品和才华。从此，李商隐渐渐爱上了三门峡的山水，与三门峡有了割不断的缘分，工作之余，诗人游览山水，先后创作出《荆山》《出关宿盘豆馆对丛芦有感》《次陕州先寄源从事》等讴歌陕州、虢州山川古迹的诗篇，为三门峡留下了宝贵的文化财富。