教师如何有效阅读文本

王荣

【关键词】 深度;语文;教师;文本

【中图分类号】 G633.3

【文献标识码】 A

【文章编号】 1004—0463（2019）02—0115—01

《新课程标准》已执行多年，随之而来的教学改革也风起云涌，此起彼伏。其中《新课程标准》所倡导的“自主、合作、探究”的学习理念已践行多年。然而，理念甚好，但实践探索中也出现了诸多问题，甚至走样。如何解决这些问题，让“语文为王”走出一条行之有效的路子。笔者认为，深度语文是有效的途径与方法。而深度语文实施的前提是教师要有效地阅读文本。那么，教师如何有效地阅读文本呢？笔者将从以下几方面加以论述。

一、教师要用心读书

大家都知道，一个合格的语文教师要有较为广博的知识和扎实的语文素养，不读书的语文教师只能是人云亦云、鹦鹉学舌，就像工厂流水线上的搬运工，从教参搬到课堂，灌输给学生。教师在课堂的形式创新和花样活动上大费脑筋，这本无可厚非，但阅读上不用功，本质的问题解决不了，再多的花样又有什么用呢？此外，教师长期不读书，将对文字越来越麻木，不能敏銳地捕捉文字中的信息，不能敏感地发现文字背后的意义。这样，教师又将引导什么呢？即使是教参上的东西，有的或许也不能内化吸收，只能照本宣科了。这样的课堂学习，自然停留在浅层次上，学生的思维与认识无法走向深入，而后只能通过简单的记忆和反复的训练来巩固某些基础性的知识，而对于学生的审美能力与人文精神的培养就大打折扣了。因此，读书是语文教师成长的基石，也是提升语文课堂教学质量的前提。

二、阅读文本要心诚

也就是教师撇开以前自己或别人对文本的认识理解，不先入为主，用第一次见到文本的陌生心态，用一颗真诚朴素的心去叩开文本大门。就如爸爸妈妈读孩子的信，从字里行间读出丰富的含义来。这种放松身心，不先入为主的阅读，是用心去体验、去感受，是从不同的角度去设想、思考。这样，教师就会对文本有了切身的体验与感受，这种体验将成为我们解读文本的密码。

三、要抓住稍纵即逝的灵感

潜心阅读文本的时候，我们常会出现顿悟，或突然冒出某个问题，要迅速把这种顿悟或问题记录下来，它或许就是叩开文本的钥匙。曾国藩读书就善抓灵感，唐浩明先生把它概述为“狠斗私字一闪念”，“狠”揪住不放，做深入的思考与探究，曾国藩读书每每受益，所以传之以后人。语文教师就要学习曾国藩，抓住灵感这个钥匙，打开文本的大门。如，笔者在最近读《背影》时，读到“父亲的差事也交卸了……”，突然想了解下朱自清的父亲原来做什么的，在网上一搜索，这里面原来大有文章。教了多次背影了，现在才发现了这些，这都是读书不诚而无灵感的缘故啊，而这些教参书上恰恰都没有。

四、将心比心是阅读文本的关键

解读文本时，我们不妨把作者、文章中的人物当成我们自己，或者兄弟朋友等，设身处地从文本中去思考、体验，用我之心去度文中人物之心，这样我们会对文本中的作者之心、“人物” 之心有自我深切的体验。如，《我的叔叔于勒》一文中，一直以来都是批判菲利普夫妇六亲不认、冷漠无情，如果我们将心比心，从菲利普夫妇的角度去想：一大家子，经济拮据，生活本来就捉襟见肘，如何去养活一个花花公子呢？如果是我们自己，又将如何对待于勒弟弟呢。当然，不是说菲利普夫妇不认弟弟就是对的，而是说我们应该给予菲利普夫妇一定的理解与同情，而不是一味地指责批判他们的不是。

五、不能老用阶级论的观点去解读文本

阶级论是时代的产物，如今我们都提倡人类命运共同体。因此在阅读文本时，我们要尽量淡化阶级论或者去阶级论，要用人性论的观点解读文本。如，《我的叔叔于勒》一文，不能说资本主义社会就完全是赤裸裸的金钱关系，或者社会主义社会就没有金钱关系;至于“范进”“孔乙己”，我们总是批判封建科举制度对读书人的毒害，但也要认识到科举制度也选拔了更多的优秀人才。如果今后学生们在社会上也遇到了上面所说的资本主义社会、封建社会的不良人事等，他们该怎么看待老师，怎么看待社会呢？

以上只是笔者解读文本的一些途径或者说是解读文本时注意的问题，解读文本还应贯通文本与生活，联系作者与背景，考虑语言与写法，探究作者与编者的目的等等，这里不再一一赘述。当然，不是说所有的文本都要解读出新意来，非要搞出深奥的东西。其实就是“旧意”，我们能在不看“旧意”时读出来，说明它已内化为我们的体验了。教师获得的阅读的亲身体验与感受，就是解读文本的钥匙与密码，也应该更能接近学生的认知，这是教师引领学生进入文本的很好的钥匙。同时也给学生解读文本提供了很好的范例，为指导学生多元地解读文本打下了很好的基础。

编辑：马德佳