中医的医德、医术

文＞＞＞殷明

“殷明讲中医”系列（十七）

殷明，本栏目特聘专家、江苏省中医院主任中医师、江苏省名中医，从事中医工作50多年，对中医理论和临床实践有诸多感悟。从2017年第10期起，她在“养生”栏目发表系列文章，冀读者能对中医有更多了解，对健康养生有所裨益。

自从学习中医的那天起，在课堂上、医籍中都受到了很多医德方面的教育。我崇尚战国时期孟子的一句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记与自己没有血缘关系的小孩。医生以治病救人为天职，治病不分亲疏、不图名利，尊重同道、谦虚求实。要做一个好的医生，必须以德载医、德医双馨。自古以来，不少名家热爱医学事业，不仅医术精湛，而且医德高尚。他们从不追求名利，不受高官厚禄的诱惑，宁做一名为百姓解除病痛的普通医生。

战国时代名医扁鹊，据《史记》记载，他和学生使用汤药、针刺、热熨等，治好了虢国太子的“尸厥”即假死症。对此大家广为称颂，说他能“起死回生”。虢国国君也称赞他说：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得凡。”在这样的赞誉声中，扁鹊却谦虚地说，他不能使死人复活，而是这个病人不应该死，我只是帮助他活了过来。扁鹊是我国历史上第一位有记载的名医，他精湛的医术和高尚的医德，是后世历代医家的楷模，亦使我铭记终身。

汉代名医华佗，太尉黄琬要他去做官，东汉末年沛国相陈珪推荐他任“孝廉”（“孝顺亲长、廉能正直”的意思，后代变成对举人的雅称），他都拒绝了。华佗给曹操治好了“头风”病，曹操打算把他留在身边当侍医，专为自己看病。华佗不愿，以妻子患病为由，请假回家就不回了。曹操对此大怒，竟设下罪名，下令把华佗抓回，并杀害了他。华佗这种把事业看得高于生命、不屈从于淫威的精神，千百年来一直为后人所敬仰。所以人们把医术称之为“仁术”，把医生这种职业看得很高尚。历代医家都懂得这种职业的地位和分量，因此，逐步形成了中医优良的医德传统。

东汉名医董奉，少年学医，信奉道教。年轻时任侯官县（旧县名）小吏，不久隐退，在其家村后山中一面练功，一面行医。他医术高明，治病从不收取钱物，只要求重病治愈者，在山中栽杏树5株，轻病愈者栽杏树1株。数年之后，董家后山有杏树万株，郁然成林。他眺望杏林，十分欣慰，便在林中修了一间草房住下，待到杏子熟了，又在树下建一草仓储杏。他说只要装一盆米倒入我的米仓，便可带回一盆杏子，嗣后又用米来救济贫苦的农民。人们为了纪念他，在董奉居处，修建了“杏坛”“真人坛”以供后人敬仰。这是今人常用“杏林之家”“杏林春暖”“杏林满园”“誉满杏林”等，赞扬医术高超和医德高尚医生的由来。

唐朝名家孙思邈，在《大医精诚》篇中指出，凡得大道的医生，有慈悲同情之心，治病一定精神专注，没有其他杂念，决心解救疾苦，对前来就医者，不问其地位高低、贫富及老少美丑，是仇人还是亲人，关系一般还是密切，是何民族等，皆一视同仁当作至亲对待。治病也从不犹豫，考虑自身的利弊、性命，不避艰难险阻，无论白天或黑夜、寒冷或酷暑、饥渴或疲劳，一心一意去救治，也不装模作样借故推诿，皆感同身受病家的痛苦和烦恼，也从不显示自己功夫和事迹。他认为，做到以上这些才能成为一位高尚的医生。反此道而行之者，便于人无益而有大害。《大医精诚》是中医典籍中论述医德的一篇重要文献，为习医者必读。

贤哲们高尚的医德、精湛的医术，不一而足，为我们留下了永久的丰碑。中医的医术和医德，皆是中华民族的宝贵财富，皆当发扬而光大之。

【下期预告】中医治病医护合一。