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坚持比放弃容易

2019-03-06彼得·劳斯特

公务员文萃 2019年2期
关键词:负面效应恐惧感不安全感

彼得·劳斯特

人们总以为相对于坚持而言,一般人都更愿意放弃,因为放弃更轻松一些,不需要消耗能量。谁要坚持,得紧张,得花费力气,得消耗能量。所以人们相信,一般人会选择那条阻力小的路走,更愿意放弃。而实际上,我们在任何领域里都随处可见那些咬定青山不放松的人,他们勤奋努力,一生处在紧张状态中。一个可以放弃的人,是不多见的。我们想来考察一番,这到底是为什么?为什么人们要这么紧张?为什么他们不能放开来?为什么不能让事情自然地发生和发展?为什么他们要这么努力这么费劲?为什么放松下来、自由自在地享受人生对他们来说是这么大的一个问题?

为了理解这一切,人们需要一点儿心理学的知识。儿童最初成长时,他们的心灵是很纯洁而开放的,是后天的教育把自由的河流归入了固定的渠道。小孩子开始受到成年人的恐吓!成年人用奖励和惩罚来训练孩子,要他们顺从听话。作为小孩,为了避免父母师长的惩罚或者为了避免失去他们的爱,他总尽力满足长辈的要求。这样的结果,正像西格蒙德·弗洛伊德非常切中要害地指出的,一个“超我”建立了起来,这个“超我”,是超越原始自我的、社会普遍接受的,且被绝大多数人遵守的行为准则、道德规范,以及对职业、婚姻、形象、社交,甚至对表现能力的种种要求,一个人的成长过程,正是不断试图满足这无数规范和要求的过程。

一个年轻人,他不能自由地发展,他就没有可能去发现自我,去发现什么是适合他的,因为他时时受到威吓,要他循规蹈矩,要他上进,要他努力去实现长辈的理想。就他的天性而言,他也想在没有限制、没有外来和内在的压力下生活。但他努力坚持,为了满足教育者的要求,他听话,他任凭别人吓唬他,他试图在适应规范中找到保护和安全感。人的心灵是很敏感的,它并不能长久承受受到威吓或失去爱的恐惧。坚持下去给人安全和安宁的感觉,放松和放弃却带来吓人的不安全感。

这么看来坚守这个“超我”有明显的好处,谁要能适应那些行为规范,他就能避免批評、贬低和争执,这最终还是一条更舒服、虽然是更费劲的路。他还是通过适应、顺从、避免恐惧,选择了一条更舒服的路,虽然走这条路要消耗更多的能量和力气。

自由自在的生活给我们的灵魂带来幸福感和满足感,但同时我们会陷入另一个困境,恐惧感、不安全感、失去爱、孤独感、被遗弃、被惩罚以及所谓的一事无成会包围我们。正由于这个原因,人们接受了坚守“超我”的艰难。

现在我们进一步来看,适应规范的好处却有很大的负面效应。如果一个人的灵魂不断地受到压迫的话,这个负面效应早晚会随着时间慢慢显现出来。坚守“超我”导致:事业心、攀比竞争心态、占有欲、争取认可的心态、攻击性、恐惧感、不安全感、嫉妒心、强迫性消费、传播流言蜚语、虐待狂、对未来的不确定感、各种各样的瘾、心神不宁、做事匆忙、神经紧张错乱,简而言之,现代社会中普通人每日重复着的行为和状态。人们被深深地编织到这个结构中,把这一切看作是最正常的心理状态,同时又渴望着摆脱这一切,因为人们忽然明白,那许多适应规范的好处还是不能抵消它带来的负面效应。

走出这困境的路其实是这么简单,我们只不过需要把这所有的一切,一切我们坚守的、适应的东西,扔到九霄云外去。这里却开启了一个未知的世界,我们不知道,结果我们到底能不能承受,不知道得到的是玉石还是瓦砾,不知道是不是拿金子换来破铜烂铁。摆脱灵魂折磨的渴望是那么深切,可是对摆脱这一切之后换来的不安全感的恐惧往往更为强烈。

一个年轻的图形设计师想要我告诉他应该不应该独立开业。他说:“如果我保持现在的工作,一切都很有保障,但我觉得不自由,觉得浑身不对劲儿,如果我独立开业,我可以自己决定我的工作,这肯定是很适意的状态。但是我害怕我不能面对那种不安全感,我害怕真正的自由,虽然我只有在自由中才能找到我自己,才能成为一个好图形设计师。”

绝大多数人对自由都有同样的恐惧感。他们更愿意依附于家庭,依附于一个宗教、一个工作单位、一个政治思想、一个人生观、一个教育思想;他们更愿意说“是”,跟着别人走,老老实实地把自己划归到一定的格局里。这一切看起来很简单,但需要人付出巨大的努力,坚持这一切是非常消耗能量的,这也就不奇怪为什么人们常常感到不堪重负。许多人每天都置身于紧张状态之中,简直就是自己对自己施暴,强迫自己去适应那些社会上与日俱增的要求和规范。他们被坚守规范和压抑自我弄得精疲力竭,而恐惧感竟然越来越大。

当然,这里许多读者也感觉到了这种恐惧,我们需要大勇气来面对事实,来研究考察事物的真实面目。西格蒙德·弗洛伊德说:“人不是自己房子的主人。”因为恐惧,人们避免思考自己的真实状况,在这最初始的一步他就开始给自己制造阻力,玩着自骗自的游戏,想出无数的理由和办法来维护自己的尊严,这些由西格蒙德·弗洛伊德提出,进而由他女儿安娜·弗洛伊德完善的心理防卫机制。

(摘自《不把握 才拥有——沉着冷静之道》)

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