我国研学旅行历史演变及启示

陈林，卢德生

（四川师范大学 教育科学学院，四川 成都 610068）

2000多年前，中华伟大先贤孔子打破了“学在官府”的传统，杏坛设教，开启了体验式教学的新篇章，形成了以“道德践履、仁爱贵和、精思善疑、平等民主”为核心的游学思想，成为我国研学旅行的奠基人。本文沿着历史的脉络，以研学旅行的形态变化为主要依据，将研学旅行的历史分为古代游学期和近代海外修学旅游期、现代修学旅游期和当代研学旅行期四个阶段进行探索，分别对四个时期的历史背景、发展状况、发展特点进行了阐述，并对不同时期的形态进行了综合比较，讨论与总结了研学旅行历史演变的特征以及对当代研学旅行的启示。

一、研学旅行的历史演变

（一）古代游学期（前770～1840年）

“游学”是最为传统的学习、教育方式之一。尽管“游学”一词较早见于《史记·春申君列传》，但学者对其尚未形成统一认识。通过查阅相关文献，我们可把游学定义为一种文化人通过异地旅行获得知识、通过遍游各地亲自进行文化体验、远游异地拜师求学以及文人之间扩大学术视野进行学术交流的活动。简单说来，游学就是一种通过异地求知的文化活动。

游学起源期——春秋战国时期。当时文化中心极其分散，诸子百家，学术争鸣，成立了多种学派，相互切磋，交流融合，形成一幅文化繁荣的景象。这为有知识有才能有抱负的学士提供了有利的途径，他们通过周游列国，游说自己的主张和观点，并通过与他人辩论来得到各国诸侯与私家的赏识，达到布衣取卿相的目的，从而实现自己的理想抱负。最为典型的代表就是孔子，他率领众弟子离开鲁国，游历辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等七个国家，四处游说讲学，一方面向各国频繁地游说和展示自己的治国理念、政治主张，另一方面，率众弟子游学、读书和悟道等，体验山水，感悟人生。进行了为期连续十四年的列国游学生涯，史称“孔子周游列国”。之所以兴起游学这种现象主要有以下三点原因：一是私学的兴起。当时贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱，造成对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层，私学由此兴起；二是养士之风的盛行。诸侯争霸，各国诸侯开始招贤纳士，引进人才，扩张自己的势力，于是尊士、养士、争士成为各诸侯国上层社会的一种风尚。三是稷下学宫的辉煌。由于稷下学宫实行的是学无常师的灵活教学制度，为四方有志游士提供了一个良好的学习氛围，备受游士们的青睐，吸引了络绎不绝的士人来此地游学。

概言之，春秋战国时期游学的基本特点包括：（1）大多数学士的游学目的带有极强的功利性。春秋战国时期的游者们大多数是社会下层的人民，出身寒门，没有一定的经济基础，需要通过游学得到各诸侯的赏识，从而改变自己贫苦的家室；（2）游学之风打破了学在官府、乐仅限大夫的局面，提高了游学的受教范围和文化广度。

游学的发展期——隋唐时期。整个隋唐时期出现了中国古代空前繁荣的景象，政治、经济、文化等方方面面都发生了巨大的变化，游学也在这动荡的变化过程中逐步发展着。其主要原因有以下三点：一是物质繁荣与精神文明。隋唐时期在政治上实行国家大一统，政治局面相对稳定；在经济上是以小农经济为主，呈现繁荣景象；在思想文化上佛、道、儒三教合一，全面繁荣。二是民间私学的兴盛。隋唐时期的私学很受重视，政府不仅提倡私学，还鼓励民间人士自己筹办并加以勉励，私学的形式和内容变得多样化。三是科举制的兴起。隋唐时期确立了以文取士的科举考试制度打破了门第的限制，为一般的知识分子提供了参政的机会。

在上述背景下，游学备受学者们的青睐，由此产生了以下三种类型：一是求学之游。隋唐时期物质繁荣与精神文明极其绚烂，一方面为各地志同道合的游者相互聚集在一起，以学会友，共同探讨人生的真理和智慧。另一方面部分知识学者爬山涉水，一边体会地方情怀与智慧，一边传播本国文化，不断增长见识。二是求士之游。隋唐时期为了将“学而优则仕”用于实践，开创了科举制的先河，为广大寒门弟子提供了一条改变家族命运的路径。三是体验之游。部分学者在求学的过程中不仅仅局限于知识层面的追求，更多的是去追求精神层面，到各个地方游山玩水，陶冶自己的情怀。

概言之，这一时期的游学特点包括：（1）游学目的的复杂性。一是功利性。从春秋到隋唐，游学的目的变得越来越功利化，求学者不是单纯的为了获取知识而是为了结交更多的知名学士，以此来巩固自己的势力。二是隐居性。这一时期，许多士大夫在晚期的时候看淡了官场上的名利，他们不谈国事、不言民生，隐居乡村，游历于田园山水之间。他们的游学目的不再为了追求功名利禄，而是为了追求自然田园风光，探索生命的真谛，实现天人合一的境界。（2）游学内容的丰富化。隋唐时期不在遵从独尊儒术，而是儒学、佛学、道学多种思想竞相发展，许多学者根据自己的喜好不远万里求学于多种思想兼容的私学。（3）游学主体的多元化。游学的主体不再局限于青年、中年，童子也可以进行游学，已经没有年龄限制了，达到老少皆游的状态。此外，相关文人和儒士的参与也使游学的主体变得多元化。

游学的兴盛期——元代时期。元朝由蒙古族建立，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。一方面元朝统治者将科举制废除，断绝了元朝儒士通过科举做官的路径，此外，元朝统治者想大力开拓疆域使各个民族之间相互融合，这就促使了许多文化水平较低的少数民族地区游历四方学习汉学；另一方面民间开办的书院、义塾等也公开接受远道而来的游者来此处学习，并且一些隐居的儒士也接纳游学者作为自己学生，传授相关知识。元朝社会的繁荣安定、开放的教育政策以及南北统一局面等客观条件都促使了游学在元代兴盛起来。

元代时期的游学主要有三种类型：一是儒学之游。元代继承和传播了自北宋以后形成的新儒学思想，形成了各级儒学，不仅教学规模宏大，而且教学设备和水平都很完善；二是从师之游。许多游者为了学习广阔的知识，跋山涉水拜访名师，并成为其门下的一员，与其他弟子相互学习、取长补短来增长自己知识的广度和深度；三是书院义塾之游。自宋代以后，书院在元朝得到进一步发展，书院数量和教学规模都明显扩大，使得元代的书院义塾之游也极其盛行。

概言之，元代游学时期的特点包括：（1）元代少数民族众多，学官之选混乱，教学发展极其不平衡，各地方的教学水平差异甚大。游学在一定程度上促使各方有志游士自由选择学习的场所和资源，对元代的教育进一步补充，提高了元代教育的整体水平。（2）游学形式上新增了书院义塾之游，促使了更多学士有了选择游学的机会，游学获得进一步的发展。（3）元代少数民族之士到四处各地游学，促使各民族文化相互交流，游学的内容在一定程度上带有民族文化性。

（二）近代海外修学旅游期（1840～1949年）

游学发展到近代，和古代的游学已有一定区别。人们更多使用“海外修学旅游”这一词，也就是所谓的“留学”。自鸦片战争以来，清政府奉行闭关锁国的政策，中国的领土开始被割裂，逐步丧失独立自主的地位。对此，清王朝被迫做出对外开放政策，特别是海外修学旅游政策的出台。这一举动造成一大波爱国知识分子和开明绅士开始放眼世界，学习西方科技文化，寻求救国之道的局面。近代的留学潮热主要经历了四个阶段：赴美留学、留学日本、庚款留学、留法勤工俭学。

一是赴美留学。由于洋务运动时期需要大批的外交工业技术人才，刚留学美国回来的容闳便上奏朝廷关于派遣中国学生到国外学习先进技术的事情，于是1872年8月容闳率领中国第一批30名幼童乘船赴美学习，近代首批中国留学生之旅由此开始。二是留学日本。1894年甲午中日战失败以后，亡国危机激发了中华民族人民的觉醒。国民也看到日本经过明治维新等一系列改革已经不再是以前前往唐朝学习的小国了，而是逐渐变得强盛起来的大国了。于是，清政府大力鼓励青年学子以及知识分子出国留学寻求民族振兴、国家富强的道路。一股留学日本的热潮便由此涌现，其中李大钊等人为典型代表。三是庚款留学。在中国“庚子赔款”后，美、英、法等国出于长远考虑，为了扩大其在华的影响，相继与中国签立协定，要求中国输送相应留学生。这一时期的留学形势形成了新的多元化局面，造就了一大批出色的科学家涌现，成为中国现代科技事业的奠基人和开拓者。四是留法勤工俭学。这一留学运动主要发生在五四运动前后，并且是一种全新的留学模式。在巴黎华法教育会与广安勤工俭学会的大力倡导下，以及五四运动爆发后的各种新思潮涌入，促使赴法勤工俭学的新的留学潮流。这批留学生主要是以“勤以作工，俭以求学”为宗旨，没有官费和庚款的支持，在法国各地的学校和大工厂中边工作边学习，研究各种社会主义思潮。

概言之，海外修学旅游期的特点为：（1）出台了相关留学政策，体系越来越完善，国家的重视度也逐渐提高；（2）引进了西方各种先进思潮，诸如科学社会主义思潮、民生主义思潮等；（3）出国留学的经费来源有官费和自费两种形式；（4）留学的学习内容多样化。一方面可以学习欧洲的经济建设、人文思想等；另一方面还可以学习军事技术、制造业等专业；（5）从出游的范围来看，留学的地方只能是国外，不能是国内；（6）出国留学的时间偏长，一般至少需要几年的时间在异国进行学习深造；（7）广大留学生的留学目的主要是为了学习西方先进的教育理念、教育制度、教育方法等思想与文化，贯穿一条主线“探求真理、学习科学、爱国救亡、振兴中华”，［1］寻求一条救国之道。

（三）现代修学旅游期（1949～2012年）

1.改革开放前

新中国建立到改革开放前，当时的中国一穷二白，于是我们的党带领人民开始探索社会主义的建设规律，由于在探究摸索阶段，在这过程中出现不少失误和错误，给党、国家和人民的事业带来严重的损失。因此，在这段时期的教育也是停滞不前、杂乱无章的。笔者通过查阅文献，虽然未能查到这段时间关于修学旅游的文献，但查到了关于留学的相关文献。我国建国初期国力薄弱，中国政府实行“一边倒”的外交政策，提出向以苏联为主的社会主义国家学习的口号，1951年我国向苏联派出375名留学生，后因中苏关系恶化，留学教育停滞不前。从1972年始，我国先后向英、法、意等32个国家派遣了大约1548名留学人员去学习，留学教育表现出复苏和发展之势。总之，在改革开放前期仍表现为留学教育，没有出现修学旅游教育。

2.改革开放后

1978年党的十一届三中全会召开，提出对外开放的政策，这一举动使中国在政治、经济、文化、教育等方面发生了翻天覆地的变化。当人们的温饱问题得到解决时，往往不再局限于对物质需求的关注，转向更多的精神需求的满足。因此，单一性的知识性教育已经不能满足广众人民的需求，更多的是追求体验式、开放式的教育，这时就会出现有关修学旅游的教育形式来弥补传统知识性教育的不足。通过修学旅游，学生们不仅能从中获得愉悦的旅游体验，还能学到许多课堂上、书本上学不到的知识，开阔视野、增长能力。

日本最早提出“修学旅游”，并于1946年开始正式纳入学校教育体系在全国范围实施，活动对象主要是中小学生团体。在日本，修学旅游被看做一种以学习专业知识和技能或增加见识为旅游动机，学校组织学生到其他国家或地区进行的集体旅行活动，藉此达成多元学习目标的教育方式。［2］我国修学旅游起步较晚，比较早的是1989年推出的山东曲阜孔子家乡修学旅游，一般每期十余人到几十人不等，修学期限在3至15天，学习的主要内容为孔子生平及其哲学思想、中国历史书法、民俗、中医、烹饪等。［3］2001年，江泽民同志提出“以德治国”方略，全社会重视素质教育，修学游出现了前所未有的新景象，由传统的观光型向学习型、知识型、文化型学习的转变。［4］修学旅游是以一个专题为目标，或考察某地风俗文化，或了解一门学科，或学习一门语言，或参观高等院校、科研机构等的一种旅游行为，它有助于旅游者开阔视野、增长知识、丰富阅历等。［4］

概言之，这一时期修学旅游的特点主要为：（1）以“学”为主，要求参与者在旅游的过程中学到更系统以及更易于接收的知识，并且要有所收获，有所体验，从而增加自己的阅历达到精神境界上的修养，这与传统纯属游玩的旅游是有极大的区别的；（2）教育行业与旅行社首次紧密结合，把学习活动与旅游产品开发相联系的一种新型旅游行为；（3）突出综合性，主要是以某个专题为主，例如人文旅游类以及自然资源旅游类等，突出知识性与文化性相结合。

（四）当代研学旅行期（2013年至今）

“研学旅行”的说法出现最晚。2013年，国务院办公厅印发《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》，提出了要“逐步推行中小学生研学旅行”的想法。2014年7月，教育部开始进行研学旅行试点的实施，公布了首批“中国研学旅游示范基地与目的地”，为开展中小学研学旅行做好典范。2016年底，教育部等11个部门又联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》（以下简称意见），首次将研学旅行纳入国家教育政策，直接进一步推动国内中小学积极开展研学旅行的热潮。

关于研学旅行目前没有明确的定义，主要有广义和狭义之分，广义的研学旅行就是指以研究性、探究性学习为目的的专项旅行；狭义的研学旅行是指一门以学生为主体，以发展学生能力为目标，在内容上超越了教材、课堂和学校的局限，具有探究性、实践性的综合实践活动课程。［5］那大力推行研学旅行又有什么价值和意义呢？一是顺应了教育改革的新形势。在当前这个瞬息万变的时代中，以往应试教育所培养出来的人才不再能满足社会的需求，更多的是需要综合性素质人才。而研学旅行有助于帮助学生走出教室，实施体验式、探究式学习，培养综合性能力，从而更好地适应社会的发展。二是符合青少年成长的特性。青少年成长的过程主要是从一个自然人变成社会人的一个社会化过程。首先在成长中体验，只有当自己真真切切地体验了每一次成长中带来的变化，并从中学会反思，这样我们才能变得更加成熟、自信；其次成长的过程具有实践性，只有当我们把所学的知识运用于实践，做到知行合一，我们的人生才能算真正的有意义；最后成长的过程具有融合性，一个人的成长更多的是与同龄人、长辈等一起相互交流、融合长大。三是有助于提高中小学生知识、能力、情感、品格等多方面。在知识获取上，学生可以通过研学旅行直接获取超越课堂、教材和学校以外的更真实、更广阔的知识；在能力培养上，学生通过研学旅行可以培养他们探究发现、自主创新、沟通合作等各方面的综合能力；在情感体验上，通过研学旅行，师生之间相互交流、体验，增进生与生、师与生、师与师之间的感情；在品格培养上，通过研学旅行，有助于培养学生健全的人格、责任意识、集体意识、关爱他人、爱国情怀等。四是体现了真实性的教育形式。研学旅行是通过研究性学习与旅行相结合的方式，真真正正让学生与自然接触、与社会接触、与他人接触、与自我接触，从而改变我国一直以来重理论轻实践、重道德灌输轻体验的局面。［6］

概言之，当代研学旅行的特点主要为：（1）以青少年学生为中心。研学旅行的主体对象是以青少年为主，并根据学生的身心特点、兴趣爱好等进行内容、时间、地点等方面的安排，让学生能从研学旅行中更容易获取相关知识与能力；（2）学校为主要单位。学校通过组织旅行活动以及增强安全管理让学生从中获取知识以及情感体验，与学生自主旅行的性质有很大的不同；（3）有良好的社会支持为动力。首先是国家政策在宏观层面的支持，研学旅行在2016年教育部等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》中正式提出；其次是各行业企业的中观支持，研学旅行必须要和旅行社相结合，并且旅行机构在各方面都要有权威性和专业性，才能保证研学旅行有序地开展并得到社会的认可，此外还可以极大促进旅游经济的快速发展；最后是家长微观层面的支持，家长是孩子的第一任教师，家长的一言一行都会在潜移默化中影响着孩子，只有当家长全力支持孩子参加研学旅行，才能有效确保研学旅行全面开展；（4）有着明确的主题和学习目的。利用人文历史、自然景观、科学技术资源等不同的地点来开展不同的研学专题，让学生从中获取不同的知识；（5）时间有着明确的限定。为了更加明确研学旅行的内涵以及学生出行的安全，《意见》中明确规定了研学旅行的时间最长不能超过15天；（6）具有浓厚的探究性、开放性的韵味。从确定主题到方案的实施到结果的评估，学生都全程自主参与进来，对遇到的问题进行相关探究，与他人合作，从而达到解决问题的目的，这与传统的直接告诉学生结果的教学方法有着本质的区别，它更能激发学生的求知欲并提高学生学习的兴趣。

二、研学旅行历史演变的比较与思考

纵观不同时期研学旅行的演变，可以发现，研学旅行在不同时期展现了不同的特征，通过比较将其归纳如下：

（一）教学组织方式发生变化

研学旅行在教学组织方式上发生的重大变化主要体现在教学方式、教学地点、教学时间、教学对象四个方面。首先，在教学方式上，“游中学”始终是研学旅行的核心教学方式，从古代到现代从未发生过变化。在当代的研学旅行中，在“游中学”的同时，要有明确的主题和学习目的，不仅要学习知识，更要学习有用的、易于吸收和启发的知识。其次，在教学地点上，从古代只在区域与区域之间进行游学逐渐发展到境外、境内都可以进行学习，不仅可以学习到本国的知识文化，还可以学习到其他国家先进的思想文化，从而进一步拓宽学习者学习知识的广度和深度。在教学时间上，学习的时间有着明确的要求，从古代不限时间到近代限时几年再到现代最多不超过15天逐渐缩小时间的范围来确保学生出游的安全性。最后，在教学对象上，从古代的老少皆可游学发展为现代只以青少年为中心的研学旅行，进一步明确研学对象，以学生发展为主。

（二）教育的功能不断演变

在古代，游学所处的社会背景相对复杂，再加上科举制的并存，其教学的功能相对复杂，不是简单的为了增长知识或者陶冶性情，更多的是带有极强的功利性。一方面一些游者希望通过游学达到布衣取卿相的目的来改变自己家族的命运，提升社会地位；另一方面一些游者到远处结交名师，利用名师的关系广交贤士，为以后从政做官创造有利条件。在近代，由于清政府闭关锁国的政策，造成中国的经济日益衰退，成为各国侵占的对象，国际地位逐渐下滑。一些爱国知识分子便远赴异国留学，学习西方先进的思想文化、改革路径、科学技术等来寻求一条“振兴中华”的救国之道，从而改变中华民族的命运。在现代，由于对外开放对策的实施，我国从日本引进了“修学旅游”，其主要目的是为了让学生们不仅能在旅游中获得愉快的体验，更重要的是能学到课堂上、书本上以及教室内学不到的知识，开阔视野、增加阅历、提升能力等。并且这一时期的研究侧重于把修学旅游作为一项旅游活动而非一种教育产品。在当代，传统的应试教育所培养的人已经不能适应时代的发展了。在即将到来的人工智能时代，社会更多需要的是跨学科综合性素质人才。通过研学旅行可以让学生走出教室，更好地切身体验最真实的环境，并在这个情境中让学生们通过小组合作，探究某一问题从而解决这一问题，通过边研边学的亲身实践达到学以致用、知行合一的目的。概括地说，研学旅行教育的功能逐渐演变为以学生自身发展为中心，成为一个符合新时代发展的人。

综上述，回顾了古代游学期、近代海外修学旅游期、现代修学旅游期、当代研学旅行期这一漫长而又曲折的历史变迁。这一演变过程对当代研学旅行又有哪些启示呢？从这一漫长的过程中我们可以发现“游中学”的原则始终贯穿于整条历史变迁过程，这也是它如此生生不息的原因。目前，许多学校对于研学旅行的教育意义与目的缺乏系统的思考，对研学旅行的教育价值没有一个准确的认识，把研学旅行仍然等同于过去的春游、秋游、夏令营等活动，于是就出现了“重游轻学”“只游不学”“游重于学”的现象。还有一些花费巨大的境外游也往往停留在出国游玩、合影留恋等表面活动上，而没有真正体现研学的意义。因此，为了更好地体现研学的意义，应从以下几方面来加以完善改进。一是要明确研学旅行的目的。研学旅行与其他旅行形式最大的区别在于有着明确的教育目的、主题，并结合学生的身心特点、兴趣爱好，贯穿一条明确的主线安排不同学段、不同内容，帮助学生结合生活中的感悟真正做到“在游中学，在行中思”。二是研学旅行的过程具有探究性。在整个研学旅行的过程中，老师要创设相关问题情境，引导学生去发现问题，而不是直接告诉学生问题答案，让学生们自行组合并分工明确，让每个学生都有着自己的任务，最终在合作探索中解决这个问题。三是丰富研学旅行产品。只有真正地从内在丰富研学旅行产品，开发一些创新行项目，提高研学旅行的趣味性与专业性，让学生体会到此次研学的意义，才能更好地吸引学生在旅行的过程中做到边研边学，而不是只游不学。