站在人性高度反思国产抗战题材电影之观念变化

□周洋西

一、人性的复苏与人文主义关怀的凸显

（一）小人物的着重刻画

新中国成立初期的抗战题材电影有很强的政治性色彩，大部分作品千篇一律，将影片重点放在歌颂上，这个时期的影片着力刻画的是集体主义、革命牺牲精神，所以影片中的革命人物缺少正常人所拥有的性格，被政治化、脸谱化，过分拔高，高尚而又虚空。随着时代的发展与思想的解放，人性渐渐得到了关注，越来越多的抗战片将镜头从集体和英勇伟岸的人物转移到了小人物上。2009年，管虎导演的抗日题材影片《斗牛》受到好评，这部影片的主角不是在战场上浴血杀敌的革命战士，而是一个受教育程度不高、憨厚贫穷的村民牛儿。影片以黑色幽默的方式，讲述了抗战时期牛二守牛的故事。战争的残酷、日军的兽性被一览无余展现的同时，我们也在牛二身上找到了重诺守信、善良质朴的美好品质。影片对牛二的刻画，折射出了万千百姓的朴实诚善，体现了人性的美好和胜利的曙光。不得不说，《斗牛》是以小见大的成功范例。

（二）女性人物的提及与重视

女性作为一个弱势群体，在文学、影视作品中一直是被忽视、透明化的存在。在固有思想影响下，我国早期的抗战片以男性为主要描写对象，女性则只起陪衬作用。第五代导演张艺谋的早期作品《红高粱》将一部分关注点从男性移到女性身上，可以说是很大的突破。影片以第一人称展开叙事，主要描写了以“我奶奶”为主要人物形象的先辈们在红高粱这一片原始之地的生活和悲壮凄惨的故事。《红高粱》是一部多种元素混合的电影，影片的最后“我奶奶”因抗日死在日寇枪炮之下。“抗日”毫无疑问是这部影片的重要元素之一，除此之外，影片还有“我奶奶”持剪刀自卫、与“我爷爷”高粱地野合等情节。影片塑造出的不单单是一个知晓民族大义的民族英雄形象，更是一个追求解放、渴望爱情、自由不羁的伟大女性形象。比起单纯的抗日题材影片，《红高粱》无疑更加饱满丰富。

张艺谋的另外一部影片《金陵十三钗》则是真正意义上的将焦点对准了女性，并且是出身卑微下贱的女性——妓女。这是一部“商女竟知亡国恨”的影片，日军的魔爪伸向少女之际，妓女们选择了放弃生的机会替少女们赴死。肉体的卑微和灵魂的高尚碰撞出了灿烂的火花，人性的真善美在妓女们身上显露无余。

日本侵华战争带给中国人的是肉体上的创伤和心灵上的创伤，而比起脸谱化、符号化的人物，小人物的命运起伏、人性优劣更能给人以心灵的震撼。

二、人性的反思与批判

（一）国民劣根性的反思

从鸦片战争到抗日战争，中国被侵略绝不仅仅因为侵略者的残暴和兽性，中国人从古至今根深蒂固的奴性和懦弱也是落后挨打的重要因素之一。敢于正视这一点并反思历史的影视作品并不多，从这个层面上来讲，姜文导演的《鬼子来了》无疑是不可复制的杰作。《鬼子来了》与其他抗战题材影片内容大相径庭。“鬼子”们并非全是杀人机器，与村民也并非水火不容，他们一来就看机而动，显出融洽之意。电影就是在“鬼子”出巡，村童闻风相迎，彼此其乐融融的局面里开始的，“鬼子”甚至还会分给孩子们糖果，对成年村民的严厉中似乎也包含了几分玩笑，和睦的氛围显然与先前的抗战电影里的敌我双方一开始就你死我活截然不同。影片结束时固然提到了日军的凶残——屠村，但是更多的是展现了当时落后农村的生活现状——得过且过、苟且、轻信，如同羊群一般的善良。村民们以为能让日本人感动，就可以让日本人和自己亲善，却未曾反应过来日本人只服强者。《鬼子来了》完成了对抗战电影的民族主义集体神话的解构①，更深刻地反思与批判了人性的弊端。

（二）人性复杂性的探索

人性，指在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。人性是复杂的，七情六欲被各种情感填充、交织，孰是孰非很难判断。人性外显为趋利避害，行为性是人性的自然前提，趋与避是人的自然性的表现；适应性是人性的社会本质，利与害是人以社会价值判断为主要特征的社会性的表现。李安导演的《色戒》，是对人性颠覆性的探索。企图行刺汉奸的爱国女大学生爱上了被刺杀对象，这便是一场悲剧的开始，当爱情和国情要二选一的时候，每一步的行走都进退维谷。爱国女大学生王佳芝选择爱情而抛弃了国情，但这不能否认王佳芝一腔热血的爱国情怀，不过是爱情的砝码在她心中稍占上风。而易默成斩杀王佳芝也并非是对王佳芝毫无感情，不过是自保的心态占据了上风。爱国女怀有私心，大汉奸尚有人性。人性不是非黑即白，以《色戒》为代表的抗战题材影片对人性更加深入的探索，为抗战电影观念的变化迈出了重要的一步。

三、人道主义与普世价值的体现

就像《钢琴家》中，纳粹军人中有好心的德国军官，日本人中也有反对侵华战争的和平爱好者。更多人认识到罪恶的是日本政府和侵华军队而非无辜的日本平民，而“恶”，亦可以通过“善”来感化。越来越多的抗战片开始多元化，对日本人形象的刻画也开始有了更加多样化的呈现。在影片《晚钟》中，既有普通无辜的日本人民，也有深受军国思想荼毒的日本军官。虽然对日本军官深恶痛疾，但是我军战士在无意中发现了躲藏在山洞中濒临饿死的日军，还是出于道义，把为数不多的粮食给了日军，在我军的劝解下，日军也缴械投降，回归故里。影片中，排长更是冒着死亡的风险，救下了日俘。人性的光辉可以消除怨怼，驱走阴霾，带来光明。这正是我国抗战片中人道主义的突出表现。

而影片《金陵十三钗》中，除了妓女和少女，还有一个重要的角色——克里斯蒂安·贝尔。这个爱钱如命的外国人的真实身份并不是教父，但是在目睹了战争的残酷、经受过洗礼之后，他毅然决然选择帮助中国人民。抗日战争期间，确实有过诸如白求恩等不少外国友人来华援助，影视作品中插入外国友人援助中国的桥段，不仅是人道主义的体现，更是普世价值观的体现。这里不仅是中国人的战场，也是全世界的战场。人性的美在世界的每一个角落都散发着光辉。

随着时代的发展，国产抗战电影也在发展着，虽然观念也许会有略微的变化，但是对人性的探讨从未停止，那缕美好的人性之光一直熠熠生辉，从未熄灭。

注释：

①韩琛.民族寓言的前生今世——《鬼子来了》与抗战电影的历史演变[J].艺术百家,2008(01).