中国传统手工艺在新时代产品设计中的继承与发展——以常州梳篦为例

黄晓蔓，谭 陶

（安徽财经大学艺术学院, 安徽 蚌埠 233030）

梳篦是人们日常生活的必须品，在《说文解字》中这样解释：“栉，梳比之总名也”[1]，在古代栉是梳篦的总称。梳的齿距较疏，一般用于梳发，蓖的齿距较密，过去用于清理头发污物，现代使用不多。梳篦早在史前就有发现，除用于梳发外，梳篦在古代也可插于发间用作装饰物，这种插梳为饰的习俗在唐代最为流行，到明清时期逐渐消失。“常州梳篦甲天下”，古时的常州就因善于制作梳篦而闻名天下。常州民谣云： “宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂”[2]。以文化深厚、做工精美而闻名的常州梳篦，是常州民间工艺中当之无愧的奇葩珍宝[3]，2008 年常州梳篦入选国家级非物质文化遗产名录，它是中国文化的代表，也是常州地方文化的代表。

一、常州梳篦的发展现状

梳篦工艺一直是常州经济发展的重要组成部分。近现代以来，由于生活方式的改变以及国内市场竞争的激烈，梳篦工艺陷入了发展的困境。第一,由于受工业化生产方式的冲击，迫使其从原来的手工制作转变为机器批量化生产。机械化生产效率高，利润也高。为了降低成本，追求更高利润，商家不断缩短生产程序，不断缩减原料成本，粗枝滥造的产品让曾经闻名天下的梳篦声誉受到了极大的损害；第二，由于原材料的稀缺，塑料梳子以其材料低廉，人工费用低，逐渐取代了木梳，木梳的市场需求在不断减少；第三，市场上的梳篦看似品种丰富、有文化，实际上设计只是流于表面，缺少内涵，品味低；第四，从事梳篦的手工艺人日趋减少，老手艺人逐渐老去，青年人又不愿从事这一行业，传统梳篦工艺面临着后继无人，技艺失传的尴尬境地。

二、常州梳篦的继承与发展

梳篦的继承和发展是辩证统一的。每个时期工匠们在表现他们生活时代的作品时，都要积累前人的经验作为自己发展的根基，加之也会受到传统工艺的制约，因此作品在表现时代性的同时多少都会带有前朝文化的影子，这样人类在历史社会的审美有了持续性，继而保证了中华民族原汁原味的传统文化韵味。但如果艺术只是为了保持所谓的原汁原味的文化而一味的继承没有创新，那艺术与社会的发展将会是脱节的。李可染曾经说过：“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”。“打进去”是继承，“打出来”是发展。常州梳篦发展的根本问题即是继承和发展问题。继承是源泉，发展是根本，我们应该在继承中发展，在发展中继承。任何传统工艺没有创新，就没有生命力，传统梳篦工艺亦是如此。创新并不是要推翻已有的审美、经验和工艺，而是要将其优秀的方面代代相传、发扬光大，将其不足的地方加以改进。

(一)表现题材的继承与发展

1、常州市场上的梳蓖在表现题材上的特点

梳篦分为日常型和装饰型两种，日常型主要是具有梳发、按摩的实用功能，造型简洁、无装饰或装饰元素少，其手柄造型、梳背造型、梳齿的密度及长短等会根据消费群体以及使用方法而改变。装饰型梳篦则以装饰功能为主，主要在梳背和篦肩上用纹样和技法进行装饰，其造型多变、装饰复杂，工艺制作上更注重艺术性和观赏性，具一定的收藏价值。常州市场上的梳蓖造型多种多样，如半圆形、马蹄形、月牙形、凸字形等，都为曲线形，从人机工程上来说也符合人的生理特点。表现题材更是丰富多彩：图案、人物、植物、风景、文字等。图案主要为传统吉祥图案，如“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、荷花、蝙蝠、花瓶、鱼、蝴蝶等这一类寓意吉祥、多子多福、升官发财美好愿望的图形；人物形象多为中国传统人物，七仙女、四大美女、十二金钗这类的古代侍女形象最多，其它人物形象还有《西厢记》人物、儿童戏耍形象等；文字主要以“寿”字、“囍”字等为表现内容。现代的题材主要有少数民族人物形象、几何图形和一些卡通动物形象等。

总体来说，常州市场上的梳蓖在表现题材上，虽然内容较丰富，但过于传统，题材范围大部分仍局限于吉祥图案，表现题材范围窄，急需拓宽思路。

2、梳蓖表现题材的继承与发展

①从地域文化中寻找题材

随着新经济时代的到来,人们将对物质的追求逐步转向对精神的追求，文化消费、文化旅游的概念正悄悄走进生活。作为常州最具地方特色的旅游纪念品——梳篦，其价值不光体现在其作为自然物品的商品价值,更主要体现在它的纪念价值、美学价值以及文化价值上。这些价值是常州地域文化所给予的,失去地域文化,梳篦的旅游纪念品价值就会大打折扣。地域文化不仅是一种文化，还是重要的旅游经济发展资源。在常州的地域文化中非物质文化遗产最具代表性。从非物质文化遗产入手进行梳蓖表现题材的开发，不仅扩大了设计师的视野，更有助于梳蓖的纪念价值、美学价值以及文化价值的实现。

常州非物质文化遗产内容丰富，涉及民间传说故事、传统戏剧、民俗、人生礼俗等，我们可以把这些作为设计主题进行研究，从中提炼出造型、色彩、材料、工艺、文字等文化元素来进行梳蓖的设计。例如常州民间有许多乾隆的传说故事，有“乾隆与篦箕巷”、“乾隆御封十字街”、“乾隆游天宁寺”等。这些传说很多都与常州民俗、地名有关。我们可以从故事中提炼出人物造型、故事场景、景点造型等，通过速写、白描、立体化、卡通化、烙画等各种艺术处理方法将它们运用到梳蓖的设计中去。常州有许多民间方言、俚语和俗语，这些最具地方特色。每个方言、俚语都有它特殊的写法与读音，也蕴藏着特殊的文化在其中。将方言与俚语提取出来用于梳蓖的设计中是一个较好的创意 。再如曾获得中国民间艺术最高奖“山花奖”提名的，常州民俗文化直溪巨村舞龙，据今已有 600 多年的历史，由“游龙”、“ 翻花”、“串八卦阵” 、“长龙翻身”等 18 道程序组成，通过跳、游、戏、盘等基本套路和串阵、翻花等过渡动作，表现出蛟龙腾渊的威武身影和风采。我们在设计中可以对“游龙”、“ 翻花”等程序进行再设计，提取人物造型、龙造型以及整个场景造型等，也可提取人物或龙的艳丽色彩，将这些提取出的文化元素运用现代设计方法（如解构与重构、夸张、装饰化或拟人化等）进行再设计后，再将其运用于梳蓖的设计中去。在增加梳蓖文化内涵的同时也提升了梳蓖的文化品位，在继承传统文化的同时也增加了现代时尚感。

②针对不同景点进行专门题材定制

常州旅游景点很多，除了传统的意园、近园、茅山道教风景区、京杭大运河、三星村遗址等古代园林、景区、历史遗址外，还有恐龙园、环球动漫嬉戏谷等现代主题性乐园，此外象瞿秋白、张太雷这样的名人故居也很多。每个旅游景点都需要旅游纪念品，千篇一律的吉祥梳蓖与景点的历史文化格格不入。我们应深入研究各景点文化，从中提取文化元素进行再设计。如瞿秋白故居，只有对瞿秋白的生平、职业、爱好、感情生活、思想、著作等题材进行真正深入研究之后，才能对瞿秋白的个人形象以及与瞿秋白相关的家庭形象、爱好、思想等进行再设计，然后再将它与常州的梳蓖相结合，这样开发出的梳蓖旅游纪念品才可能真正与瞿秋白故居这个景点结合，产品才会更富人文内涵。这种根据不同景点文化，进行专门题材定制的成功例子有很多，如陕西临潼华清池纪念品商店，整个商店的旅游纪念品都是以杨贵妃与唐明皇的爱情故事为题材，设计出的系列产品与华清池的历史文化高度吻合，深受不同层次旅游者的欢迎。

常州梳蓖进行专门题材的定制还可与地方政府、企事业单位、文化单位及个人等相结合。目前政府部门会议、各种庆典活动，各企事业单位对外宣传、文化艺术展览以及一些个人外交活动等都需要礼品赠送，梳蓖作为常州国家级非物质文化遗产是对外交流的最好礼物。我们在设计时应根据会议内容、精神、企业文化以及个人要求等对梳蓖进行专门系统设计，这种针对性很强的设计，不仅具有纪念价值，同时也对政府、各企事业单位、个人形象以及常州地方形象都有着很好的传播作用。

(二) 传统工艺的继承与发展

1、常州市场上的梳蓖在材料及传统工艺上的特点

制作梳篦的传统材料主要有木、竹、金、银、玉、象牙等。目前现代常州梳蓖市场梳篦的材料主要是木、竹、塑料三大类，还有一些金属、合金等材料，其它如金、银、玉、象牙等贵重材料现代使用不多。由于制作木梳的小叶黄杨、梨木、楠木等贵重树木生长期长、需求量大，目前资源紧缺。因此市场上的梳篦的材料很多都是用水衫木、普通毛竹替代。由于这些材料木质疏松,梳篦变形、开叉、折断的现象日趋严重，梳篦的质量得不到保障，很多企业因此处于半停产的状态，传统木梳工艺面临消亡的危机。

梳篦的镶嵌材料传统上有宝石、玛瑙、珍珠、螺钿等。目前常州梳蓖市场装饰型梳蓖通过镶嵌材料表现的不多，通过传统工艺表现的较多。“常州梳篦的装饰工艺有雕、描、刻、烫、嵌这五种”[4]。早在明代梳蓖就有镶嵌、镂空、雕刻等工艺，清代时有描边、印花、烫金等工艺。目前市面上梳篦的装饰处理方法也主要以“雕、描、刻、烫”这几种为主，但手法传统，表现题材还是千篇一律的梅、兰、竹、菊、山水等传统图形。

目前常州市场上的梳蓖在材料及传统工艺上所出现的问题：第一，传统制作材料资源匾乏，寻找新的替代材料迫在眉睫；第二，传统工艺表现题材缺乏新意，工艺技法需要再拓宽。

2、梳蓖传统工艺的继承与发展

①替代材料的开发

面对市场日渐紧缺的木梳制作原料，一方面我们应尽快找到替代材料。用速生经济木研制成压缩木去替代梨木、楠木等贵重树木是目前正在研制的最好办法。不仅提高经济效益，同时也提高环保效率。另一方面我们在设计时可以考虑与其它材质相结合，以减少对木材的使用量。我们可以采用异质同构的方法，尝试将木材与塑料、金属、或复合型材料相结合的设计。当代很多设计作品和艺术作品都采用异质同构的方法，如陶瓷与不锈钢结合的器皿，玻璃与不锈钢结合的厨具设计，这些设计会给我们带来一种人文的、一种不同质感相结合的矛盾而又和谐的触动感。这些设计实例也会给梳篦设计以新的启发，传统木材与现代材料相结合，硬与柔、传统与现代，让梳蓖的设计在继承传统的同时更具设计感与时代感。

②传统装饰工艺的继承与发展

常州梳蓖的装饰工艺有些与常州的非物质文化遗产密不可分。如梳蓖的烫花工艺，用烙针、烙铁在篦梁、梳背上烫烙纹样。而常州的民间美术——烙画的工艺、材料与烫花一样，两者的历史也相近，都有着千年的历史。留青竹刻是常州三宝之一，“以刀代笔”是其特点，虽与中国画材料完全不一样，但它却能利用中国画的创作理念、形式和手法表现出中国画的韵味。常州梳蓖的蓖梁很多纹样都是用留青竹刻这种技法表现的。除烙画、留青竹刻外，金坛刻纸、常州掐丝珐琅画这些同样有着悠久历史的常州非物质文化遗产，我们也可以把它们运用到梳蓖的表现上。传统工艺我们一定要传承下去，但用传统的技法仍去表现传统的纹样，虽然保持着传统的中国味，但与时代相脱节。不同时代的工艺美术都会受同时代文化的影响，在其产品身上也必然反映出同时代文化的印迹来。例如商周时期的工艺品上多为龙纹、凤纹、饕餮纹等，这与商周时期的图腾崇拜有关；宋、元由于受文人画的影响,工艺品上又多为山水形象等。但是如果只是一味的模仿前代，而与当代脱节，这种产品的销售市场就会变窄。现代纹样、自然景观、生活场景、人与事物、现代色彩等这些都我们能够提取的现代文化符号，将传统手工艺与当代文化符号、当代生活相结合，是传统工艺发展的必经之路。

（三）传统品牌的继承与发展

1、常州市场传统品牌的特点

“卜恒顺”是常州梳篦最古老的品牌，因选料考究、工艺精湛深受大众喜爱。“白象”牌、“长寿”牌是在“卜恒顺”之后出现的品牌 。建国以后，常州梳篦不重视品牌宣传，使得拥有千年历史的常州梳篦，逐渐被封存在历史的角落。许多常州当地人只知道常州梳篦，却不知道有“白象”“长寿”的品牌。目前，人们对常州梳篦的理解是，凡是在常州本地生产的梳篦都统称为“常州梳篦”，“白象”、“长寿”的商标也只是单单作为一个标志以区别于其它同类产品，标志设计太陈旧，缺乏深层次文化内涵和底蕴；包装是吸引消费者眼球的第一印象要素，常州市面上的梳篦大部分包装简陋，方式单一，传统的塑料袋、锦盒之类，其它很少有入眼的包装；销售店面无设计感，许多店面只在门头上悬挂一块书法写的店名，店内的产品展示也很随便，有些甚至与其它商品混放在一起。

目前常州梳篦在品牌发展上所存在的问题：第一，没有品牌意识，不重视自身品牌的价值；第二，缺乏整体形象设计，没有形成一个完整的品牌形象。

2、传统品牌的继承与发展

常州梳篦的传统老品牌要继承，要创新，更要发展。一些传统老品牌随着时间的推移品牌价值只能越来越高，品牌一旦确定，一般不会轻易改变，但标志是可以改变的。百事可乐的字体在80 多年时间更新了7 次，一次比一次简洁。荷兰皇家壳牌集团的标志在100 多年时间里也在不断改变，由最初的写实贝壳变成了现在的抽象贝壳。改变并不是彻头彻尾的变化，传统文化内涵没有变，改变的只是与时代发展相符合的形式。梳篦在包装设计上第一要展示丰富的历史文化性，第二要作形式的更新，在包装造型上改变塑料袋、锦盒的传统形象、设计应根据产品造型和内容进行；在包装材料上改变传统的塑料和纸板，可以大胆尝试纺织材料、金属材料、纤维材料以及新型合成材料等；在包装装饰纹样上改变传统的龙纹、祥云纹，换之以代表品牌文化的新元素；另外在展示空间的设计上注意氛围的营造，文化的宣传，应突出宣传某一品牌，展现良好的企业形象。

传统品牌的更新换代是一个品牌适应社会变化、适应消费者审美的表现。这不是更新一个标志、一个包装、一个店面就能做到的，它是一个整体的形象设计，不仅包括标志、包装、店面设计，还包括员工形象、企业理念等的设计。日本在这方面的设计和中国谭木匠的品牌就是很好的例子。改变旧形象，努力构建一个全新的品牌形象，也是传统工艺适应“物竞天择，适者生存”的最好方法。常州梳篦在积极宣传老品牌的同时，还应积极创建更多新品牌，以提升梳篦的影响力。

结语

综上所述，有着千年历史的常州梳篦是我们的文化瑰宝，也是地方经济支柱。只有做到深入研究，深挖文化内涵，在继承中创新，在创新中发展，传统品牌才会重新焕发活力，重具市场竞争力。