山高水长：乡土与信仰之歌

戢桂荣 任 毅

当代诗人李强把他的新诗集题名为“山高水长”。“山高水长”，语出盛唐李白手书《上阳台帖》：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。”“谪仙”夸赞阳台观高道司马承祯，说他的风范像王屋山一样高高耸立，名声像黄河水一样源远流长永远存在，后世多喻恩德、情意深厚。这也是理解打开这本诗集意涵的钥匙，诗人李强正是从乡土之恩与母爱情深出发，书写了对现实创造之美的礼赞、对理想信仰的道德坚守。

这本新诗集是诗人“个人两年来的创作回顾”，“也是对新诗百年的真诚敬礼”。2015年10月，李强开设了“湖畔聆诗”微信公众号，两年多时间里，作品如雨后春笋一般涌现出来，一下子出了100期，单期阅读量竟有达到15000人次的，这像是个意外更是个惊喜。新媒体时代的来临，城镇化的扩张，乡愁与城市、传统与现代、中国与世界、远方与当下、碎片化与诗意化，在身处转型期的诗人李强笔下，成为他抒情与省思的文化语境。“新诗如清风明月一路随行，带给我至真至善至美的人生体验”。诗人以诗意瞬间对话辽阔的现实人生，诗篇既是对现实生活的记录，也是对生命体验的书写。诗人以清心如镜的明净心性，用新诗回应了乡土自然的召唤，追忆母爱亲情的深挚，展现转型期复杂语境中对现实理想信仰的坚定操守，以及对创造之美的感动。

一、乡土之恩

诗集叙事朴实情感真挚，充满诗人对家乡官庄的眷恋。与同时期的乡土诗相比，李强诗歌中朴实深刻的童年情感与清新厚实的语言相互融合，在时间分离和空间距离中呈现出不同的生命情思与现实感悟。这里有红土之恋、田园风光、小镇古街、初恋纯美、端午蚕事、老农恩爱、少女早香、童年求学、儿时游戏、家人温情，仿佛世外桃源，无不流动着诗意的温暖。

诗人在现实体验中感悟，提炼出朴素的乡土之思。先看这首《山高水长》，岁月苍苍，高山流水，云淡风轻，爱情、亲情在温暖中流淌。诗人从空间的距离写出生命流动和情意绵长，诗中充溢着童真童趣，有辛苦劳作，也有走过花甲跨越漫长岁月的浪漫亲情。诗人说，生活中的一些事是必须坚守的，“不信你试试看”。因为狂风偏离了方向，本该落到水井的雨滴却落在天井，少年一心想吻上心中爱慕的女孩陈早香，却只吻到女孩辫子上的栀子花。生活中这样或那样的阴差阳错，总会让人有些尴尬和纠结。端午节快到了，妈妈已经和好了腌制咸鸭蛋的泥巴，栓粽子的红毛线也准备好了，可是大白鹅却不好好下蛋，“这只大白鹅/这个风雅颂/这个慵懒散”，几个排比句形象风趣。回忆乡村生活中的无奈，诗人没有丝毫抱怨，只有岁月沉淀下的从容与调侃。养蚕的人想给蚕茧铺上厚厚的桑叶，但太阳出来太晚，露水太重桑叶不好采，毛毛虫破茧成蝶的过程是艰难的，像临盆的孕妇辗转反侧，而照顾蚕宝宝的乡人，提着小灯笼，辛辛苦苦地一遍又一遍照看。肖细花和刘会才夫妻二人恩爱有加，如果谁当着他们说对方的坏话，就有可能挨骂或挨打，他俩从娃娃亲到现在年过花甲，早已儿孙满堂，但他们还是恩爱甜蜜。官庄生活有尴尬有错过，也有种种不如意，诗人从熟悉的家乡生活细节，用从容淡定的笔墨描画出生命中的温柔甜蜜。

诗人的怀旧歌调在作品中汩汩流淌。《记忆中的小镇》写对小镇的追怀。小镇的生活恬静闲适。木板屋，青石路，千年老街，山间杜鹃，小河清澈，杨柳水岸，垂竿少年，袅袅炊烟，沃野绿田，红薯南瓜，白云蓝天，小镇景色如诗如画，清晰动人。日出而作日落而息，日子一成不变，即使舞台空荡荡的，或者古老戏台上的演出也很单调，人们依然会耐心等待。小镇花香怡人，“老家伙心中有老了的美人/小家伙心中有正在长大的美人”，诗人记忆中的少年美人也永难忘怀。

家乡的美盛开在诗人的心中，无论离家多远，诗人对家乡的眷恋从未改变。童年到少年，17岁离开家乡，去远方奋斗拼搏，家乡的山水曾经滋养着诗人。《官庄》是一首思乡之作。炊烟、凉亭坳、黄桥、老绾塘，东南西北，诗人眼中家乡的风景无一处不美。谷雨季节，满山的映山红和紫云英美不胜收，而在诗人心中，最美的是兰花，而兰花中最美的是九节兰。脸上红扑扑的，头上插着芬芳九节兰的女孩自然更美，少女陈早香在诗人的笔下是一个美丽的向往。这首诗用清新明快的语言，描绘出家乡美景的色彩斑斓，烘托出对故乡的纯真思念与浓郁乡愁，语言很简洁，但美景呼之欲出，真实清晰，令人心旷神怡。《校园曾经开满桂花》中，开心的少年校园生活，是诗人一辈子也忘不了的欢乐美好。新学期开学，同学们背着、挑着、拎着行李，跋山涉水，来到红砖黑瓦的小院，曾经陌生的人儿在校园相见，乡音、笑声，一群叫桂花的女孩天真可爱。平实的语言，复沓的句式，显得自然而流畅，把最留恋的校园经历和温馨场景生动活泼地呈现出来。全诗简洁，但极富画面感。

诗人对故土、对家人的情感热烈而持久，创作成为情感抒发的出口。《回到从前》中写道：“给我迎风流泪/给我午夜梦回/让我回到从前/给我无边的空虚与寂寞/给我一张纸/让我回到从前/给我幕埠山下/朝阳河边的一寓/给我家徒四壁/坐井观天的日子/让我回到从前”。故乡在诗人的心里被一遍遍地呼喊。诗人眼里的父母，年过半百，终日辛勤忙碌，而今诗人也年过半百，有了自己的儿子，身为人子，再为人父，有诸多相似或不同的感悟。曾经多次去登小红山看烈士墓，在家乡的红土上采枇杷叶和萢，挖竹笋和鸡脚禾，这些都是故乡红土地的馈赠，是应该铭记的故土的恩情。曾经挖起的象形树根迄今藏在阁楼上，而那些隐藏的情感，许多年后在诗人的回忆中开出灿烂的花。诗人回忆年少时到梅家河打狗扒、寻桑叶、捉螃蟹的情景，用拟人手法描述被捉住的螃蟹，吐着泡泡，骂骂咧咧的形态，捕获者的喜悦和被捕者的抗议，从诗中涌出，生动而有趣。懵懂少年看到官庄的漂亮女孩陈早香，卷起裤腿涉水过河，被美丽打动，心生涟漪，青春的萌动在少年愣愣的眼神中透出来，甜蜜而羞涩。诗的语言朴实流畅，写景真实，诗意浓郁，情景交融，引导读者进入一种朴素温馨的情绪里。《惊喜来了》是诗人少年生活的美好回忆。城里的孩子玩气球，农村的孩子也想玩气球，就玩猪尿泡、成年人的避孕套，童真童趣跃然纸上。八字形的柳树枝桠是做弹弓的好料，做木手枪，做陀螺，做弹弓，少年的游戏，少年的玩伴，农村少年的开心快乐，溢满在字里行间。刘铜匠的女儿刘八斤滚着闪闪发光的大铜环，轰隆隆地滚过来，让人惊艳。诗作从动作描写看到家乡风物，乡村孩子的可爱，充满情趣的娱乐方式，让读者也受到快乐的感染。

《在乡下，孩子们晓得更多》中，乡下的孩子晓得哪座山上有宝，哪条河汊里有泥鳅、黄鳝、喜头鱼，晓得哪个疙瘩新长出一棵桑树可以喂蚕宝宝，晓得不要钱的甜甘蔗去哪里找，晓得育种、插秧、施肥、除草、排灌、割谷，晓得珍惜粮食把碗里的饭吃得一粒不剩。乡下孩子的质朴、勤劳、懂事，诗人用诗歌尽情赞美，用诗歌表达真诚的喜爱。

《我见过年轻的朝阳河》，山花烂漫、杨柳拂面，静水微澜，鱼跃鸟欢，乡亲们亲近朝阳河就像亲近自己的亲人，挑水淘米洗衣饮牛捉鱼漂流，孩子们站在桥上钓鱼、跳水、乘凉。“年轻的朝阳河是上苍赐予偏僻家乡的无价之宝”。乡亲们的生活日常、动态场景，诗人感受到生命的灵动、鲜活，充满对家乡的爱恋。《红花鳍，白鳍豚》中，“红花鳍真美丽/一看到红花鳍/就想到官庄的陈早香”，诗人心中陈早香是故乡丰富多彩乡村记忆的美丽的化身，而少年的美丽记忆是人生中不可磨灭的美好。《炊烟四起》中，“陈早香住在官庄/她有点水灵灵/有点胖乎乎/刚上小学四年级/脸上就有了桃花的颜色”，30多年了，诗人还清楚地记得。《潮水来了》流动着亲情的牵绊。山溪里的鱼，山野里的萢，山村里的燕子，跟城市里的比，都小一点，瘦一点，干净一点。诗人对家乡风物和故乡的村人都有着深沉的情感，那些乡村里穷人家的带刺的野孩子，带着家乡亲人的期盼出远门打拼，家里亲人无休止的惦记、询问和等待，无不使离乡的游子一步三回头。

《城里的油菜花》，“乡里来的孩子懂事/过完了年才到城里串门/他们的气色很好/干干净净/不吵不闹/他们笑点很低/一丝丝春风煽动就笑得前仰后合/他们笑着欢迎来去匆匆的男女老幼/像欢迎流连忘返的蜜蜂、蝴蝶一样”。诗人对曾经的乡村生活充满留恋与喜爱，对乡村孩子也毫不掩饰内心的喜爱，乡里孩子的淳朴、真诚、友善，对别人总是善意捧场，对客人都热情招待，单纯地憧憬着美好生活。《城市化》的见证者，经历着城市化的进程，对乡村生活无比留恋。《城里人真可怜》中，在诗人的眼里，乡村的一切都是灵动美好的，鱼、虾、水草、落英，柴火燃烧，花猫花狗偎在灶前，富有生活气息的生动画面都在眼前，壁虎、蝙蝠、院落、篱笆和井，甚至曾让人讨厌的蛾子蚊子，在记忆中都成为一种想念。在钢筋水泥的城市单元房里，没有浓浓乡音，没有家乡的灵动美好，日子显得苍白了无生气。诗人在城市的喧嚣中，怀念童年，怀念乡村。

在李强先生的笔下，城市对乡村的怀念，中年对童年的追怀，现实对理想的省思，相互融合，体现出他的乡土诗歌对百年乡土新诗传统的超越与创新。

二、信仰之歌

在这本诗集里，诗人更多地呈现了对理想信仰的思辨与礼赞。对有限现实的超越和对人的主体精神的深层挖掘，是李强的诗歌具有理性思辨的色彩。

诗人在《六月》中呈现了生命奋斗的力量和现实人生的喟叹，对奋斗精神的礼赞溢于言表。六月夹竹桃盛开，白里透红，呼出的空气都是香的，万物呈现出它原本该有的样子，三角湖畔爱意浓烈，却没有办法唤回初春柳树下的温存。木兰山下的田地有收割后盛开的叶绿花红，也有荒芜已久的荆棘丛生。牵过手的人已不再牵手，分手的人已形同陌路，从懵懂到青春，从快步奔跑到凌空飞起，一些人乘东风平步青云扶摇直上，一些人却天使折翼无声无息。从芒种到夏至，时节更替，有拼搏的劳累，有奋斗的记忆，有诗情画意的惬意，也有更多的人生感喟，如屈原一样，理想抱负不得施展。六月的雨水坍塌了寺庙，人们内心茫然无所寄托。高楼林立人声鼎沸，但人们离可以遨游的大海和可以攀登的雪山都那么遥远。时光交错世事变幻，也许目标遥不可及，人们却从来没有停止奋斗的脚步。

《建川来了》是诗人向普通文物工作者坚守理想精神的致敬，是对其行为价值的礼赞与弘扬，是诗人对历史文化所秉持的和平态度。一位看似普通却做着极高价值工作的学者樊建川，不惜耗费财力物力尽力去打捞历史的记忆，搜集可以作为历史见证的各种实物。“你读过《史记》吗？/你见过司马迁吗？/你读过大地上的《史记》吗？/你见过樊建川吗？”以《史记》、司马迁类比，诗人要让读者看到普通人樊建川对和平文化的巨大贡献。和平是珍贵的，也是需要珍惜的，“你在江边汲水，遥望过源头吗？/你在树下乘凉，感谢过土地吗？/你在惠风和畅中放下鸽子和风筝，想起和平的珍贵吗？”历史是活的见证，以史为鉴，带给现代人更多省思，史学研究对人类发展具有极其重要的人文价值。诗人反复提问“你读过大地上的《史记》吗？/你见过樊建川吗？”，不仅强调樊建川为国家和人民所作出的杰出贡献，也凸显了普通人行为的非凡价值。

诗作《冈仁波齐》以简洁平实的语言，提炼出电影作品的核心价值。人生是一场修行，神山冈仁波齐见证了奇迹时刻，艰难遥远的跋涉，1200公里没有争吵、哭泣，没有放弃，虔诚的朝圣之路，信仰的力量是强大的。120分钟的电影，震撼了观众，看到朝圣者与普通人的不同，沉默中有反思、有震撼，从动作看到内心，从转山看到坚定的信仰。《杀死一只知更鸟》，诠释了“知更鸟”的象征意义，呼唤善良和正义。美国著名女作家哈波里的长篇小说《杀死一只知更鸟》，一种最早报晓的专心唱歌的鸟，从没做过任何坏事，天真善良无辜，但最终却被伤害被毁灭。在某些人眼里，“知更鸟”不该夜不归宿，不该乱闯是非之地，更不该被逮住之后还拼命挣扎，惹出更大麻烦，扯出更多不愿被世人知晓的事。“知更鸟”被杀死了，但并不因为它的死，事情就可以一了百了，“最麻烦的是，成千上万只知更鸟都惊醒了，惊醒的知更鸟群吵翻了整个森林”。一只知更鸟死了，它用死亡唤醒了更多人的觉醒。诗人在呼唤，期盼格利高里·派克这位白人律师能活过来并再次站出来伸张正义，为种族歧视抗争直到毁灭，希望之于绝望并非虚妄。在杀死知更鸟的悲痛中，诗人希望带给更多人希冀，呼唤给善良和正义以更大支持。

《骑摩拜单车去迪拜》是诗人对追逐梦想永不放弃的致敬。骑着单车去迪拜是怀着怎样一种理想？在大雪纷飞之夜点起蜡烛燃烧孤独，看着窗内的洁白烛火静静燃烧。看着一个清白的人生，已烧掉半截了，没有烟也没有亮，它还能燃烧多久？“我”几乎经历了所有的事情也不能抵达遥远的目的地。伴着晨晖夕照，生命的过程如点燃的蜡烛需要跨越太多障碍，但重要的是，生命在燃烧，远方是遥远的，如不朽的诗篇，向往遥远追逐遥远，才能实现生命的价值，追逐和奋斗的精神永远不朽。像老子寻道、鉴真东渡、夸父逐日那样，人生奋斗的历程充满艰辛，同行者泪流成河却相互安慰，他们的精神将流芳百世。奋斗者历经艰辛，燃烧生命追逐他们的理想，让读者由此感悟到一种顽强的生命力量。

《延安来了》中赞颂了艰苦奋斗和自强不息的精神，让读者充分感受到延安精神的内在力量。风呼呼的来了，麦子哭了，山丹丹萎了，土地焦黄，呼吸也一阵阵紧张。诗人把经济风暴来临，全球经济衰败，用极具画面感的诗句呈现出来，营造出山雨欲来风满楼的紧张气氛。回溯到80年前，延安作为革命圣地的历史记忆一一浮现眼前。凤凰山黄了又绿，浓缩了历史风云见证着伟大历程，延河波涛潮涨潮落，奔流不息哺育着中国革命。诗人再次来到延安，经历了几十年风雨征程的延安，今天安祥宁静，平和悠闲万花烂漫，一派和平景象。诗人把记忆拉回到延安时期，从发黄的卷宗和黑白影像中寻找到感动与感染，不能忘却延安精神在中国的革命和建设中发挥过的巨大作用，延安精神支撑着共产党人在艰难的环境下创造了无数奇迹，驱赶民族抗争的黑暗，迎接新中国的春天。诗人热情书写延安精神，希望这些向上的精神力量仍然被铭记被继续传扬。

《保持敬畏》是诗人对信仰的敬畏，对有信仰的人的敬畏。《象群走过金合欢树》中象群“都是通灵的/这些高贵古老的物种/他们是精通神谕的”，“所有植物/动物不再躁动与喧嚣/聆听神谕的时候来到了”，让人看到对自然的敬畏心，看到信仰的力量。《地平线上的生灵》中，“地平线上活跃着哪些生灵/他们过得好不好/他们还有没有明天或后天/……合欢树和长颈鹿都有痛感/七星瓢虫和花豹/都有漂亮的斑点”，这是对大自然中生命的悲悯和同情。

《学做好人》，“学会赞美大地上的生灵/他们觅食、求偶、飞翔、奔跑/尽情展示生的美好/他们尽量掩盖好伤痕、骸骨/挣扎中无助的哀嚎/这一切给了我们多少安慰呀”，诗人从生活经历中去发现生命的艰辛、无助与美好，又从创作中去呈现这些美好，赞美大地上的森林，赞美燃烧的生命，告慰现实人生。《李白，你为什么这么白》，诗人毫不掩饰对李白的喜爱，“社会是个大染缸/将天真烂漫染黑/诗歌是漂白粉/将七情六欲漂白”，社会是复杂的，生活可能被染黑，但是诗歌追求纯粹。诗人借古讽今，想通过诗歌创作去挽留一些纯粹的生命品质和艺术精神。

没有思辨的力量就没有对现实局限的深入，对于主体精神的探寻和理想的挖掘，使李强乡土诗作具有了穿透感性灵魂的力量。

三、母爱亲情

乡土情源于人类集体无意识中的对生命源头的追怀。母爱是一切现实亲情的根基。李强的乡愁是人过中年之后的对生命源头的理性打量。

《妈妈》一诗中，诗人把深沉的爱和怀念诉诸文字。儿子离开家乡离开母亲去外面打拼，事业取得一些成就，也得到了一些社会地位，但儿子始终记着母亲的愿望。乘飞机飞到冰岛、古巴、土耳其，儿子知道坐着飞机游历世界也是母亲向往的幸福日子。7月儿子去了延安，也是替母亲完成了她19岁时的心愿。母亲给予儿子生命，儿子为回报母亲，就是让自己活成母亲希望的样子，过上母亲向往的生活，这正是儿子对母亲的爱。在这首诗里，诗人把深沉的爱和怀念付诸行动，也诉诸文字。

《庐山记忆》是一篇让人心酸和泪目的诗作，语言朴素，情感深沉真挚感人。“披着一块钱一件的雨衣/嗑着五毛钱一包的瓜子”，看似平凡艰苦的日子，但亲人们在一起就是特别美好的，“我们一点也不知道/妈妈还会活四个月/爸爸还会活19年/30年后我还活着/还会安坐在富丽堂皇的大礼堂/高谈阔论宏图大略/还会想起这一幕/还想哭/却怎么也哭不出来”。诗中情感浓郁充沛，诗人没有眼泪，但内心的痛无法隐藏，对亲人的怀念无处纾解，更加悲痛。

《妈妈来了》是诗人童年生活的印迹。跟妈妈一起到农村走亲戚，乡民淳朴善良，热情好客，“我”陪伴妈妈的亲身感受，对亲人的思恋，在母亲离开之后更加怀念。母爱情深，也加深了这本诗集的亲情深度。这是《山高水长》中少有的让人流泪的生命情怀。

四、创造之思

诗人的创造使世间万物获得了灵性，十年生死两茫茫，创造之路甘苦自知，源于生活实践的创新创造让诗人更加理解了生命的馈赠。超越因果轮回的感性，是直接抵达现实创作的深沉力量和理性源头。《四月一日香樟叶落》，生命的盛放与付出，摆脱不了宿命的生死轮回。叶落伤情，是诗人对生命过程的理解、感悟。

《五月来了》诗人抓住故乡风物的季节特征，把万物孕育生长的过程与古今诗人的创作创造相比照，写出劳动创造的重要。大姑娘小媳妇相约出行，乘着绿皮火车，到城郊看风景。乡村的五月，冬小麦、春小麦都在孕育生长，鸡子在争先恐后的啄食，蚕宝宝又蜕了一层皮，农闲时节，农夫终于可以像慵懒的猪一样躺在床上好好休息休息。河水微凉雨水充沛，生命都在孕育等待羽翼丰满，像栀子花一样，时机成熟之后的盛开更加馨香四溢。五月是特别的，唐代的李白、杜甫、白居易和诗友刘年都在五月微醺的南风中酝酿更美的诗篇。

诗人笔下的《人间四月天》生机勃发万物生长，动物、植物、微生物都开始狂欢，引力波扩散，新生的翅膀翻飞快乐，新鲜的花朵让人浮想，所有的生命都在眺望美好。诗人眼中的世界春情萌动，诗人想起徐志摩、林徽因，想起浪漫的诗人和诗事。诗人用新鲜翅膀和美丽花朵等隐含美好事物相关联的希望和温暖，让人浮想联翩，让人间四月在诗人笔下呈现出诗意的动人之美。

《闪电来了》是生命中的重要时刻带给诗人难以忘怀的记忆。“满畈的紫云英开了/满谷的映山红开了”，是兴奋的心花怒放的感觉，“一个神话/一个笑话/我走在街上/被他们指指点点/只好到河边捉泥鳅/比较世道/人心/泥鳅更好捉摸一点”，没拿到通知书的几个月，“我”看到了世道人心，拜高踩低的指指点点，让“我”感到心酸，迟到了三个月的通知书终于来了，像一道闪电让大地和人心颤抖。如果说四年级的陈早香是一道闪电，照亮了少年心中的向往，那么“华中工学院”的录取通知书也是一道闪电，照亮了诗人的人生路程。生命中的重要时刻，心酸与痛苦，兴奋和骄傲，体验与哲思，都是令人难以忘怀的。

《燕子来了》，诗人用燕子比拟农民的辛勤和劳累，赞颂劳动之美。燕子学农人，燕子教农人建房，燕子与农民互为背景，诗人用劳动之“美”和创造之“累”歌咏了辛勤的燕子和勤劳的乡民。《炊烟》，“在城里做一名诗人是很难的/就是江一郎进了城/久而久之也会江郎才尽的/城市是一个大超市/城市应有尽有/唯独不提供炊烟/看不见炊烟怎么写诗呢/曹植在城里呆不住/王维在城里呆不住/江一郎进城领完奖/就急匆匆赶回台州乡下去了”。诗源于生活，乡土中国的记忆是古今诗人的共同精神家园，诗人美好的情感根植于故乡，诗人又通过诗句书写出一个全新的精神世界。

总而言之，李强的这本诗集在生命的源头（母爱情深和乡土温情）中提炼出了对理想精神的坚持操守，对现实信仰的道德警省，也充满了实践创造之甘苦的理性分析。这些因素，不仅提升了李强先生乡土诗歌的时代价值和艺术魅力，也必然推进诗人更加非凡的创作成就。