无为而至

钱豆梨

无为而至，而非“治”。一字之差，意相去甚远。不妄加作为，也不意有所图。来时放空，去时放下。意“无为而至”。

戊戌年的冬至前，自韩国、台湾、大陆来的十余位茶人学者，自八方闻讯来的众茶友，与上海冇空间齐聚。在名为“冇”的空间，做一场“无为”的会面。

志趣相投人的聚会，以茶、香、花、禅音为介，言志，宜趣。

那场名为“无为而至”的人文讲座与音乐茶会，结束一周有余。这一周里，循环着当时听到的禅音和啸吟。在乐音的环绕里，闭上眼，那日当天色渐暗时，被这乐音带入到的深幽旷静的瞑想状态就载回到眼前。

伴着啸吟，在清醒的身体知觉了，意识走向了深邃的辽远之境，近乎无限的自由和广大，安住自我。曲尽时，意识归来，双目触摸真实的世界。禅音再起，佛的慈悲，一声声入耳，一句甸入心。

听禅音啸语，并非要传达佛家道家的义理，仅是借佛道两家的自修的境，自省反观。渐次，遇见更好的自己。无为而无不为，宜静而宜动。

吃茶前，瑜伽带入，在呼吸的吐纳里，从身体的细致觉察开始，体会每一口茶汤给身体的感受。十人十席，用不同的瀹茶手法冲不同的茶，燃不同的香，在味觉和嗅觉里安住身心。随遇而安的茶人，自在自然的瀹茶手法，毫无压力的一杯茶。吃茶的事，本该如此。不舍本味，不失本色。

青青涩涩却一口难忘的韩国绿茶，带着竹叶香汤水甘醇的单丛，花香桂圆味的正山小种，花蜜味的古树红茶，醇厚甘鲜的武夷岩茶……茶香温热，暖了一室烟。

而再燃香時，已是茶味尽时。人文情怀皆是诗。乐音茶香，常有。有高度和深度的“人文”讲座，不常有。

国人制茶史，宋人茶文化，寺院茶文化，明朝文人士大夫雅室笔记，中国茶道之精神……三位老师娓娓道来。那些我们遗忘的，甚至是丢失掉的文化，是我们区别于别族的文化基因。

在古人的笔记里，古时的画作里，当天的讲述里，那些远去的时代和时代里的人、事，皆鲜活起来。所谓“人文”情怀，大抵是对这种美好文化遗失的不舍得。

在这种情愫里，学者们经由古籍旧物，甚至是只言片语，去追溯那些尘封了几百上千年的人物和文化。我们感谢，他们考证和复述而出的那些朝代、那些事。字字句句，都成诗。