份子钱是人情吗？

唐剑锋

连续几天，不断有朋友和同事打来电话，告诉我“喜讯”：儿子哪天结婚，女儿哪天出嫁。我在外地女儿家住，不能如约参加朋友或同事儿女婚礼，接到“喜讯”之后，只好托人带上一份份子钱，或者向打来电话人要微信号，加好友，然而把“喜钱”转账给朋友或同事。

有一年，我认真算了一下，婚丧嫁娶、孩子上学，孙子孙女、外甥外甥女过半月、过满月，整整花去21000多元。这个钱，对我这个工作多年的人来说，也小有压力；对刚刚参加工作的大学生来说，对打工者来说，恐怕就是一个不小的数字。而今，这份子钱，就是在偏僻的农村，也是在不断上涨。亲朋好友、街坊邻居，谁家有喜事，都要随上一份份子钱；若是不随份子钱，就是“缺人情”；“缺人情”，人们就不愿意和你往来。

据说，最初的份子钱，也是源自农村。谁家有事，乡里乡亲那是“有钱的出钱，有力的出力”；当时，对此有一种充满人情味的说法，叫做“传换”。“传换”是一家有事，一家有难，“八方支援”；人情从东家传到西家，又从西家传到东家，在传递人情中，帮助有事人家解决燃眉之急。份子钱在我们中国，由来已久；是中国传统人情交往的一种形式。“传换”意味着情谊和祝福，是维系亲情友情情感的一条纽带。但在当今社会，份子钱却发生了扭曲，变成了很多人不堪重负的一种经济压力和一种精神负担。

“传换”里缺少了人情、真情，人际关系就会变得庸俗，人际交往就会变得势利，甚至在“份子”中，只能看到那种无奈和压力。而今的“份子钱”，在特殊情况、特定环境，是只见“传”过去，不见“换”回来，“人情”的外衣下，包裹着一场行贿受贿的交易。“份子钱”一旦受到权力、职场、商业等非情感因素的影响，就会只见“份子”只见“钱”，情早就被踢出人情、真情之外，“传换”就这样，沦为一场赤裸裸的“金钱的交易”。没有人情的“份子”，就算“红包”很大，“传”得红红火火、热热闹闹，又有什么意义，又有多少真情？

“红包”多大才算有情？“红包”多大才算真情？如果用“红包”大小来衡量情真情淡、情深情浅、情重情轻，与真正的“人情”本意不仅会越来越远，甚至会背道而驰。如果把“份子钱”变成一种交易，这种交易就是肮脏的，甚至将有悖于“传换”的本意；离开了情，就是“红包”再大、再重，交往也只能是一种赤裸裸的金钱关系。不久前，就有人提出这样的问题：份子钱究竟是钱还是情？这是一个现实问题，一个道德问题，也是一个社会文明问题。

在每个人所出的“份子”中，如果不违背出份子钱之人的本意，恐怕就是人情了，纯真的人情；如果出份子钱之人感觉到了压力和无可奈何，这份子钱之中还有多少“人情”呢？娶妻生子，应该通知谁？不仅仅只是“传换”的问题，更是道德的问题，人品的问题。并不是认识的人，同过学、共过事的人，都适合“报喜”；不适合“报喜”的同学、同事接到喜讯之后，不出份子钱，会让他们陷入很尴尬境地。

出“份子钱”吧，自己与他没有任何“传换”；不出“份子钱”吧，过去又同过学、共过事。若报“喜讯”这人，还有一点小权力，是个头头脑脑，更让人为难；既为难出不出“份子钱”，又为难“红包”包多大。对有点小权力，头头脑脑向没有“传换”关系人“报喜”的做法，有人说是“索贿”。这种做法尽管很“雅”，其实与“索贿”，并没有什么太大不同。

份子钱并不是人缘好坏的试金石，却是人品的试金石。一个人人缘好坏，并不是靠份子钱多少来维系的。如果收份子钱的人最初的愿望就是为了“要钱”，这样的人，哪还有真情？和这样的人还有交往下去的必要嗎？人品不好的人，你就是“红包”再大也“买”不来真情。

王铎/图