试论晚明的政治派别之争

赵昆生，周 彤

（重庆师范大学历史与社会学院，重庆401331）

明朝中期，神宗朱翊钧在位，但从万历十四年（1586年）起，神宗开始不上朝，消极怠政。这一时期，社会危机加深，政治上，官员贪污腐败；经济上，土地兼并严重，皇室宗亲，大小官员、乡绅占有大量土地，大批农民失去土地，难以维持生存，对工商业者征收重税，实行海禁政策。

一批饱读儒家经典的知识分子，在强烈危机意识的召唤下，蜂涌而起，试图通过讲学、抨击朝政等方式改变腐朽的政局。东林党——一个以知识分子为主，胸怀大志、决心改变政治现状的社会阶层出现了，并对以后的政治走向产生着重要影响。

一

东林党的最核心人物是顾宪成。顾宪成，字叔时，号泾阳，江苏无锡人。顾宪成为人正直，敢于上疏直谏，与神宗和首辅王锡爵意见不和，万历二十二年（1594年），在任吏部文选郎中时被降职为民。当顾宪成回到家乡无锡后，他致力于学术研究。宋朝杨时曾在无锡建立东林书院讲学，后荒废。万历三十二年（1604年），顾宪成和弟弟顾允成、常州知府欧阳东凤、无锡县令林宰为重建了东林书院。顾宪成和高攀龙、钱一本、史梦麟、于孔兼、薛敷教等一起在东林书院讲学。

虽然顾宪成已不在统治集团内部，但他仍然关心朝政，他在东林书院写下一幅对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。对于当时的社会状况，东林党人提出了鲜明的政治主张：一、要求皇帝广开言路，“陛下开诚布公，公天下为好恶，舍国人为舍用，进贤才，开言路，次第与天下更始”，[1](P427)任用各种人才，“海内共以为贤者，不惜破格用之”[2](P9764)；二、减轻工商业税，反对矿税，打击矿监、矿使，有利于当时资本主义萌芽的发展。这些思想，构成了以顾宪成为代表的知识分子阶层基本的政治基础和理想追求。

东林党的“党”指朋党、派系。美国历史学家黄仁宇是《剑桥中国明代史》的编者之一，在提及东林党时，他使用的标题是“东林书院和朋党之争”，他写道“东林党不是这个用语的现代意义的政治党派。翻译为‘党派’的‘党’字有贬义，在意义上更接近诸如‘派系’、‘宗派’或者‘帮伙’一类的词”。[3](P514)东林党的“党”与唐朝牛党、李党的“党”有异曲同工之意，都是统治集团中代表不同利益的政治阶层。东林党的成员不仅包括在东林书院讲学的先生，正直派官吏都可以算作东林党。

这个时候朝廷中派系林立，例如有东林党，代表人物是顾宪成、高攀龙；有宣党，代表人物是宣城人汤宾尹；有昆党，代表人物是昆山人昆天峻；有齐党，代表人物是亓诗教、周永春、韩浚、张延登；有楚党，代表人物是官应震、吴亮嗣、田生金；有浙党，代表人物是姚宗文、刘廷元。这几个党派都是与东林党政治诉求不同的政治势力，他们“以攻东林，排异己为事”。[4](P1389)

二

明朝中后期的统治政治，党派林立，围绕着统治政权的巩固和君权运行的方向，争论不休。不同的党派围绕着明统治的重大决策，充分阐述自己的主张，相互攻讦，最大程度地影响着明朝政治和社会发展的走向。

争国本。神宗原配王皇后无子。万历十年（1582年），王氏生下皇长子朱常洛，王氏原是李太后慈宁宫中的宫女，神宗一时兴起，临幸了她，王氏就怀孕了。神宗宠爱郑贵妃，万历十四年（1586年），郑贵妃产下皇三子朱常洵。郑贵妃要求立常洵为太子，神宗也有此意，但这不符合嫡长子继承制，遭到许多官员反对，就这一问题朝廷上开始了数十年的争论，这就是著名的“争国本”。

首辅申时行希望立朱常洛为太子，万历十四年（1586年），向皇帝上奏：“早建太子，所以尊宗庙、重社稷也，自元子诞生，五年于兹矣，即今麟趾螽斯，方兴未艾，正名定分，宜在于兹。祖宗朝立皇太子，英宗以二岁、孝宗以六岁、武宗以一岁，成宪具在。”[2](P9860)但神宗认为“元子婴弱，少俟二三年举行”，[5](P607)拒绝了这一请求。并且神宗生母李太后也支持立朱常洛为太子，“神庙入侍，慈圣故问曰：‘外廷诸臣多说该早定长哥，如何打发他？’神宗对曰：‘道他是都人的儿子。’慈圣正色曰：‘母以子贵，宁分差等？你也是都人的儿子！’盖慈圣亦由宫人进御也。神庙惶恐伏地，无地自容”。[6](P136)东林党人也请求立朱常洛为太子。神宗作出让步，万历二十二年（1594年），皇长子出阁讲学，二十九年（1601年），终于册立常洛为皇太子，同时封皇三子常洵为福王。

这是东林党人斗争的第一阶段，斗争的主要对象是神宗，关于国本的争论东林党人取得了胜利，皇长子常洛被封为皇太子。在争国本问题上，东林党成功阻挠了神宗企图改变继承者顺序，维护了嫡长子继承制，有利于封建君主专制统治。

红丸案与移宫案。万历四十八年（1620年），神宗去世，太子常洛即位，改元泰昌元年，即为光宗。光宗纵情酒色，郑贵妃投其所好，进贡美女，光宗荒淫无度，不久便病倒了。鸿胪寺丞李可灼进贡红丸，光宗吃后不久就死了，距他登上皇位还不到一个月。关于光宗的死因，朝中正直派官吏和邪恶派官吏又开展了激烈的争论，这就是“红丸案”。御史王安舜斥责首辅方从哲“轻荐狂医”，“又赏之自掩”。御史郭如楚认为“进药不效，白云遽升，可灼当席槀待罪，而煌煌金币滥施如此”。[7](P5759)

光宗生前没有立太子，应该是长子朱由校即皇位。但光宗宠妃李选侍妄图干预朝政，“挟皇长子自重”，将由校藏在乾清宫，并霸占了乾清宫，给皇长子登基制造困难。这是正直派官吏无法接受的，正直宦官王安和正直派官吏杨涟、左光斗、刘一燝、周嘉谟联合起来，共同对付李选侍。为了使李选侍搬出乾清宫，左光斗上疏，“内廷有乾清宫，犹外廷有皇极殿，惟天子御天得居之，惟皇后配天得共居之”，“选侍既非嫡母，又非生母，俨然尊居正宫”，“名分谓何”，“及今不早断决，将借抚养之名，行专制之实，武氏之祸，再见于今，将来有不忍言者”。[7](P6329)杨涟认为，“昨以皇长子就太子宫犹可，明日为天子，乃反居太子宫以避宫人乎？即两宫圣母如在夫死亦从子。选侍何人，敢欺藐如此！”，“选侍阳托保护之名，阴图专擅之实，宫必不可不移，臣言之今日，殿下行之在今日，诸大臣赞决之，亦惟今日”。[7](P6319)正直派官吏态度十分强硬，由校也表示“即日移宫”，李选侍无可奈何，只好搬出了乾清宫。朱由校正式即位，改次年为天启元年（1621年），即为熹宗。这就是历史上著名的“移宫案”，正直派官吏取得了胜利。

三

在东林党的政治行为和社会影响上，最为突出的事例就是与魏忠贤为代表的阉党的斗争。魏忠贤，字完吾，北直隶肃宁人，万历年间入宫。魏忠贤是善于谄媚之人，靠着巴结司礼监王安、太监魏朝和熹宗乳母客氏，就被任命为司礼监秉笔太监，兼提督宝和三店，可他并不识字。明太祖废除了丞相制度，设内阁大学士充当皇帝顾问，官员们的奏疏，先由内阁大学士审阅并拟定决策，交给皇帝批准，这就是“票拟”。皇帝用朱笔在内阁已拟定的决策奏疏上作批注，这是“朱批”。皇帝往往事务繁忙，给予了司礼监秉笔太监代为批红的权力。熹宗是历史上著名的木匠皇帝，喜欢做木工活，魏忠贤故意引诱他玩乐，经常在熹宗玩乐时请他批阅奏疏，熹宗就让魏忠贤去办。史料记载，熹宗“性好走马，又好小戏，好盖房屋，自操斧锯凿削，巧匠不能及。又好油漆匠。”“日与亲近之臣涂文辅、葛九思辈朝夕营造。造成而喜，不久而弃；弃而又成，不厌倦也。当其斤斫刀削，解衣盘礡，非素昵近者不得窥视。王体乾等每伺其经营鄙事时，即从旁传奏文书。奏听毕，即曰：‘尔们用心行去，我知道了！’所以太阿下移，忠贤辈操纵如意”。[7](P297)处理奏章的权力落入魏忠贤手中。魏忠贤与客氏联手，除掉了王安、魏朝，整个内廷尽在魏忠贤的掌控下。天启三年（1623年），魏忠贤被任命为东厂总督太监，掌管东厂事务，这个时候他的权势到达顶点。魏忠贤和客氏在宫中兴风作浪，阴谋陷害皇后妃嫔皇子，使熹宗子嗣单薄。

许多宦官和邪恶派官吏投靠魏忠贤，形成了以魏忠贤为核心的阉党势力。包括太监王体乾、李永贞、石元雅、涂文辅等人，朝中官员崔呈秀、刘志选、邵辅忠、姚宗文、商周祚、刘廷元、亓诗教等也依附于魏忠贤，他的同党被称作“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等。“掖廷之内，知有忠贤不知有皇上；都城之内，知有忠贤不知有皇上。……宫中、府中、大事、小事、无一不是忠贤专擅，反觉皇上为名，忠贤为实。”阉党为了讨好魏忠贤，称他为“厂臣”，修建生祠，全国超过40余座，劳民伤财。监生陆万龄说：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯。忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊。”[6](P230)对于这种奸邪之举，有正直派官吏反对。工部郎中叶宪祖见到京城中有许多魏忠贤的生祠，有的建于“内城东街”，说：“此天子幸辟雍道也，土偶能起立乎？”魏忠贤“即削其籍”。[7](P6834)反对魏忠贤的官吏遭到残酷打击。左副都御史王绍徽“仿民间《水浒传》，编东林一百八人为《点将录》”，东林一百八人主要包括“托塔天王南京户部尚书李三才，天魁星及时雨大学士叶向高，天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星……”“令按名黜汰”。[7](P6834)并大兴冤狱，其中最出名、最惨烈的就是六君子之狱、七君子之狱。

天启四年（1624年），杨涟向熹宗上奏“二十四罪疏”，弹劾魏忠贤及阉党。他认为魏忠贤的罪行主要包括“亲乱贼而仇忠义”；“颠倒铨政，掉弄机权”；横行宫内，谋害妃嫔；滥邀恩荫，“要挟无穷”；操纵东厂，“快私仇，行倾陷”；“恩多成怨”，对皇帝“进有傲色，退有怨言，朝夕提防，介介不释”等。杨涟请求严惩魏忠贤，“伏乞大奋雷霆，集文武勋戚，敕刑部严讯，以正国法，并出奉圣夫人于外，用消隐忧，臣死且不朽”。[7](P6319)可是熹宗受魏忠贤蒙蔽已久，竟斥责杨涟“借端沽直”，“凭臆结祸，是欲屏逐左右，使朕孤立”。[8](P2641)另外还有御史黄尊素、李应昇、袁化中，吏科都给事中魏大中、南京兵部尚书陈道亨、抚宁侯朱国弼等上疏，但都没有结果，反而遭到魏忠贤的疯狂报复。比如，杖死万燝，逮杖林汝翥，逼走叶向高，罢黜赵南星、高攀龙、魏大中等，削陈于廷、杨涟、左光斗之籍，斥逐韩广、朱国祯。

六君子之狱。六君子指杨涟、顾大章、魏大中、袁化中、左光斗和周朝瑞。天启五年（1625年），魏忠贤借口杨镐、熊廷弼因辽事受挫下狱，诬陷杨涟、顾大章、魏大中、袁化中、左光斗和周朝瑞犯贪赃之罪，大肆逮捕东林党人。七君子之狱，七君子包括高攀龙、黄尊素、李应昇、缪昌期、周宗建、周顺昌和周起元。天启六年（1626年），苏杭织造太监李实上疏，斥责七君子“起元为巡抚时，干没帑金数十年，日与高攀龙辈往来讲学，因行居间”，[7](P6349)这次上疏实际上是受魏忠贤指使的。高攀龙在家中自缢身亡外，另外六人都被逮捕并惨死狱中。编纂《三朝要典》，阉党编造史书，对梃击、红丸、移宫三案进行有利于自己的解释，企图翻案。天启三年（1623年），礼科给事中杨所修建议专门收集三案奏疏，编辑成书。六年（1626年），阉党编纂《三朝要典》，对东林党“极意诋其”。[5](P718)

魏忠贤的权力来源于没有制度保证，仅依靠熹宗个人的宠爱。天启七年（1627年），熹宗去世。熹宗的弟弟朱由校即位，为思宗。魏忠贤失去熹宗宠爱后立即倒台，阉党也四分五裂。思宗将魏忠贤发配至凤阳，魏忠贤在去凤阳途中自缢身亡。在同阉党斗争中，东林党人正直不阿，揭露了阉党的许多罪行，有利于当时的政治朝着清明的方向发展。

但朝中官员的派系斗争，耗费了大量人力物力，并且当时已经十分紧张的对后金的战争得不到重视，加快了明朝灭亡的脚步。东林党人斗争的依据是封建道德，是程朱理学，把忠于皇权看作是道德的核心准则，过于迂腐。

直到今天，东林党人仍是爱国知识分子的代表人物，他们关心国事，敢于和恶势力作斗争的精神一直被后人传颂。