理想与现实的突破

胡锋

一、“無心再延笙歌舞”问题的端倪

小说开头的黛玉观荣府、可卿丧葬、元春省亲尽显大族气象，冷子兴却说：“如今人口众多，实物繁盛，主仆上下，都是安荣尊贵，运筹谋划的竟无一个……如今养的儿孙，竟是一代不如一代了！”话语中透散着贾府将来严重的生存危机。我们可以从七十四回抄检大观园所引发的人事纠纷来对这一问题做个全局的审视。

（一）、非同一般的角色内涵

贾母房中丫头傻大姐在大观园内拾到的绣春囊成了一个导火线，拉开了抄检大观园的序幕，给这个巨家大族以沉重打击。但从人际关系核心来讲，受牵连最大、打击最深的莫过于宝玉、凤姐二人，曹雪芹赋予了二人不同的角色内涵。

（二）、两种不同的探寻观念

宝玉为抄检所引发的人散园败所牵绊，自杏子林感叹刑岫烟到紫菱洲伤怀贾迎春，一连串的事使其大病一场、卧床不起。凤姐也为抄检所累加上自小产以来的病痛和各种人事攻击也于抄检当夜“下雨淋血不止，次日便觉身体十分软弱起来。”后来连中秋赏月这种重大的活动也首次缺席，宝玉拖着病体颓心参加赏月也不能乐在其中。两大主角一个意志消沉、一个身卧病榻使得赏月氛围异常清冷、感伤无限。

贾府的败落凋零实则彰显了作者对未来人生的体认，在宝凤二人的典型形象中传达着两种对人生未来命运的探索：甲）：理想中的探索观念（宝玉）。乙）：现实中探寻观念（凤姐）。

二、“锦瑟年华谁与度？”——理想的落空

大观园被抄检后，整个平衡格局被打破，宝玉为无尽烦忧所牵绊，从前生活中诗意的情调不再拥有，代之的是“锦瑟年华谁与度？”身世感伤。这位贵公子身上不仅展现着一个人物自身命运流程而且更深一层的展示着一条以大观园诗意生活为标准探索未来理想生存之路的落空。脂评将这种追问锦瑟、叩问年华的精神归结为“情不情”，这种“情”置于现实生活中便在宝玉身上体现为两种倾向：甲）：不顾客观变迁，对时间进行零尺度规划。乙）：不顾具体人事，对空间进行单一化处理

（一）、“情”路线下了时空观

宝玉对这种“锦瑟年华谁与度？”的充满惆怅。宝玉的惆怅有两大特点：甲）：与众姐妹长相厮守永不分离  乙）：不善对未来长远规划，只审视目前的安逸稳定。

时间上的零尺度导致了空间上的一元化，这个空间便是大观园，宝玉对这个理想的栖居地以格外的关注与倾心，这种关怀具体体现在对涉及大观园人事的处理上，通观《红楼梦》往往与园中女儿发生冲突，侵害园中利益的几乎全来自园外人事。所以，宝玉一元化处理的特点便十分鲜明：外界的利益冲突必须服从大观园的平衡，以大观园利益为核心，片面追求园内的稳定平和。

（二）、理想探寻的失败

我们可从六十回玫瑰露、茯苓霜事件探视其理想探索失败的根源。平常的转赠，为何会引发那样大的变化以致宝玉、平儿拼力偏袒。这中间其实有三个隐含条件助成事态升级：甲）：家中发生失盗案。乙）：玫瑰露实为彩霞所盗送与贾环，其间涉及探春颜面。丙）：事件最关键矛头指向怡红院人事。

事件矛头指向显现了贾府人际关系的复杂，表明了某些上层人物和下层人物对大观园强烈的不满。宝玉为维护大观园稳定，保护芳官、五儿，保全探春颜面。将这次失盗案由自己一人承担下来，平息了这场风波。但这种单一化处理更人为的加深了大观园与敌视力量的仇恨。

宝玉实为一个理想主义者，使得他的理想在其主观的缩小尺度范围（大观园）中只能以失败告终，余下“锦瑟年华谁与度？”的哀伤。

三、“易水萧萧西风冷”——现实的困顿

王熙凤是《红楼梦》中极具争议的人物，贪财爱钱、工于计谋、为人毒辣......总之，是一个充满欲望的坏女人，凤姐人生经历中实质上展示了一条企图在现实生活中造成突破以期望达到理想生存状态的探索之路，同宝玉的探寻互相印衬。“情”与“欲”双峰对峙充分展示了《红楼梦》艺术哲理的精华。

（一）、“欲”路线下的持家之道

凤姐之“欲”多因经济问题生成，开篇冷子兴演说荣国府中已显现了这个大族的衰败之象，秦可卿死后拖魂与凤姐也谈及家族未来经济事宜。五十三回元宵之际贾珍与乌进孝谈及家族产业状况时作了“黄柏木作了磐槌子，——外头体面里头苦。”的形象比喻。以至贾母八十大寿还出现缺钱之事来，以拆东墙补西墙的办法才得以混过。

针对现实家族经济状况，凤姐制定了“欲”型经济政策：通过放贷、受贿等手段获取钱财，节约过度浪费、开源节流，最大限度的积累资本，引发了无数的非议和争端。

（二）、现实探寻的失败

针对这种局面，凤姐只有两种选择：要么放弃自己的“欲”政策，专做一个小媳妇：要么全力挺进贯彻“欲”政策。但前一种道路面临两大否定：甲）：贾府缺乏继承凤姐之位的经理人才。乙）：凤姐坚韧好强、不甘人后的个性使其一身傲骨从不自视为一个弱者。所以现实因素和个人秉性使凤姐走上了后一条没有回头机会的道路。在其背后实有一股不由自身控制的力量在左右着凤姐，将她推上了一条不归路。这条路上的内涵要比宝玉“情”路线丰富、深刻得多。

凤姐曾对平儿谈及“该抽回退步。回头看了看，在穷追苦克，人恨极了，暗地里笑里藏刀......”话语中透出无奈与辛酸。但事实已不给她从容退出的任何机会，身处封建时代的她能施力所及的空间并不比宝玉大多少，凤姐探寻之路比宝玉探寻之路更显人性撞击中所产生的感人肺腑的力量。

四、“未知何处是潇湘？”——永恒的追问

经过几次大的人事变动，宝玉理想中的探寻、凤姐现实中的探索遭到了失败。人散了，家亡了，人散情空、人死世空。在“情”“欲”探索失败中无不透露着这种“空”。

“空”应定义为人在现实生活中希望超越因为受制于不可避免的悲剧而无法把握个人理想进程轨迹的感叹以及由此而生的人生探寻。“空”在曹雪芹笔下化为一种对美好生命的坚定信仰，对人生理想永无止境的形上追问。

曹雪芹借宝玉与凤姐二人在各自道路上探寻的失败，对美好人生的无限缅怀和执著追求是这部著作最打动人的地方。