自我意识的觉醒

摘  要：《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果的代表作品。文本中卡西莫多，爱丝梅拉达成为了文学史上的经典形象。卡西莫多人物形象十分鲜明并且作者恰到好处得写出了卡西莫多人物中包含的多样性特点，而卡西莫多的悲惨遭遇也为使得它的人物形象更加深入人心，因此卡西莫多历来成为学界的重点研究对象。本文将从卡西莫多遇到的两次困境入手，着重结合卡西莫多的心理状况，通过卡西莫多的种种行为，去分析卡西莫多是如何面对自己两次困境之下的危机，又是怎样觉醒自我意识，最终打破困境，实现自我。

关键词：卡西莫多;困境;突破;自我意识;象征意义

作者简介：朱圣飞（1998-），男，汉族，江苏省常州市人，三江学院本科在读，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-36--02

一、卡西莫多的个人情况

“在西方文学史上，也许没有比卡西莫多更丑的人物形象了。”卡西莫多的丑是学者们历来无法忽视的关键。卡西莫多还是个襁褓中的孩子的时候，雨果通过旁人的话语中侧面描写道：“它是一只一只畜生，一只野兽，是犹太人和母猪生下的东西。”“应该扔到火里去烧死或是扔到水里去淹死。”孩子是讨人喜欢的，可是一个孩子能够受到如此的诋毁，可想而知，幼年的卡西莫多是怎样的一个“怪物”。随着年纪增大，卡西莫多也并没有像传奇小说中越长越美，或者收到那些神奇力量的庇佑，而是顺理成章地长成了一个真正的怪物。他是个“独眼龙”，背是驼的，脸是“四面体”，而嘴是“马蹄状的”，脚是“罗圈腿。

卡西莫多收到了他人的歧视和凌辱。“他发现周围对他对他只有仇恨，于是接过这种仇恨情绪， 同时也学会了人所共有的狠毒”。卡西莫多学会了模仿了周围的人，但是却没有办法真正和周围人进行社会性的联系，“不过是个混沌未开的‘自然人，根本无所谓罪恶”。在他的心中，对于善恶，是非的观念是模糊的，对于自己为什么要活在世上，要怎样地活着，他没有考虑过，他的自我意识是缺乏的。卡西莫多也是克洛德教育的失败品。这是克洛德既没有对卡西莫多进行良好文化教育，更没有对卡西莫多进行良好的道德教育所造成的。导致了卡西莫多是淡社会化的，是非观，道德观，在卡西莫多心中是淡泊的，模糊的。

二、卡西莫多突破困境导致的个人意识的觉醒

克洛德派卡西莫多掳回爱丝梅拉达，这次卡西莫多第一次与爱丝梅拉达的零距离接触，极有可能卡西莫多因此对爱丝梅拉达就萌生了情愫。卡西莫多被处以鞭刑，行刑前，口渴的卡西莫多希望喝水，在其他人的唾骂声中，众人以许多东西抛砸，养父克洛德也并没有出面制止或者帮助。只有爱丝梅拉达上前给卡西莫多喂水喝。至此，卡西莫多已经深陷入对爱丝梅拉达的爱情之中，卡西莫多因无法对爱丝梅拉达进行“吻手礼”时，投出的“无限悲哀的目光”，证明了此时的卡西莫多已经被爱丝梅拉达所征服，“他的人性被再次复苏”，并且爱丝梅拉达逐渐开始取代克洛德在卡西莫多心中的地位。

这个时候，卡西莫多作为社会人的自我意识开始觉醒了。根据马斯洛的需求层次理论，卡西莫多长期处于“自然人”的状态，使得他仅仅满足于生理和安全需要。但是爱丝梅拉达的出现使得他对情感的需要迫切起来。爱丝梅拉达在他心中占据的重要的地位，使得他在爱丝梅拉达被除以绞刑的时候，挺身而出，将爱丝梅拉达救下，并且在城堡中“负隅顽抗”，抵挡乞丐们的大军。

等到卡西莫多把匕首交给克洛德，想让克洛德杀掉自己，而不是让自己对付爱丝梅拉达的时候，卡西莫多的自我意识再次极大的增强了 。 在卡西莫多献出匕首的时候，卡西莫多在内心的价值判断已经清晰地展现到了大众眼前，，他觉得爱丝梅拉达的生命是高于自己的生命的。而克洛德无法命令卡西莫多离开爱丝梅拉达的时候，比较得出，在卡西莫多的个人价值判断中，克洛德在卡西莫多心中的第一地位已经被爱丝梅拉达所取代。爱丝梅拉达在卡西莫多心中地位的提升，是卡西莫多自我意识上升的结果，因为卡西莫多自我意识的觉醒，所以内心的自我意识使得卡西莫多心中对于爱丝梅拉达的认可不断上升，以至于他在养父克洛德和爱丝梅拉达之间产生了巨大的矛盾，以求用结束自己生命的方式来回避矛盾。卡西莫多的个人意识觉醒到了空前的高度。

推下克洛德，卡西莫多心中也有不舍和痛苦，但是爱丝梅拉达的死给了他更大的刺激。有学者认为“几种因素的刺激之下，卡西莫多开始丧失理智，选择暴力来结束整个事件”。本文不认同这样的观点。在克洛德被推下钟楼之后，克洛德抓住了水槽，以眼神渴求卡西莫多帮他一把。可是卡西莫多只流着泪看着绞刑架子。如果卡西莫多果真只是一时丧失理智，那他完全可以将克洛德再救上来，可是卡西莫多完全没有这么做。这代表有内心判断事物是非的准则，而不是零时起意的行为。这也证明了卡西莫多的自我意识已经基本完善。

卡西莫多把克洛德推下钟楼，并不意味着卡西莫多困境的解决。这个时候，卡西莫多以一种殉情的办法，和爱丝梅拉达在一起了。以此可以看到雨果对于爱的推崇，是爱使得卡西莫多获得了人性的升华。卡西莫多以殉情的方式与爱丝梅拉达完成“厮守”，悲剧而又浪漫，证明了此时的卡西莫多已经不简单是一个“自然人”，而是一个拥有人性和兽性的自然人，卡西莫多的个人意识也真正地觉醒了。他以这种方式打破了树立在了自己面前的巨大难题。

三、卡西莫多的象征意義

周围欺凌卡西莫多的人则象征着王权。卡西莫多在成长的过程之中，受到周围人的欺凌，压迫。卡西莫多小的时候就受到同龄人的捉弄，长大之后则受到周围的人嘲讽和辱骂。就象征着王权对下层民众压制。封建王权在民众生活的方方面面加以限制。波旁王朝的复辟更使得本身迈向民主与自由的法国向倒退的路上行走。所以，欺凌卡西莫多的人代表的大社会环境就象征着封建王权。

而卡西莫多就象征着被长期受到封建教权和王权双重压迫之下，尚未完全觉醒的法国下层民众，雨果希望借以卡西莫多个人意识的觉醒，期以激励法国下层民众的意识的觉醒，勇敢地站起来面对封建教权和王权的统治。

卡西莫多个人意识的觉醒，也就代表着法国下层民众的觉醒。像卡西莫多这样丑陋的“怪物”，都可以通过自己的努力和抗争进行了自我实现。卡西莫多将克洛德推下了钟楼，预示着法国民众终将突破教权的控制。而卡西莫多将国王处死的爱丝梅拉达收尸并且与她殉情，也预示着法国人民将于王权抗争到底，终将建立起真正自由平等的理性王国。这对于法国下层民众是一种极大的激励。而使得卡西莫多发生转变的“爱”，同样是雨果通过卡西莫多所希望传达的。正如前文所说，是“爱点燃了卡西莫的灵魂”，而卡西莫多又因为爱才以殉情的方式与爱丝梅拉达结合在一起。雨果通过卡西莫多的人物塑造，表达出了对“爱”的推崇。期以法国人民在抗争的过程之中，不要忘记始终心怀爱意。

陀思妥耶夫斯基指出，“谁也不会想到卡西莫多就代表了被压制、受歧视，膂力过人的中世纪的法国人民，他们内心的爱，对正义的渴望以及对自己的真理和无穷无尽的潜力的意识终将觉醒。”作者雨果借卡西莫多的觉醒，象征着勇敢顽强，向往自由的法国人民也必将觉醒，推翻复辟的波旁王朝。

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