星光

李智

科学、影像、人

科学对于文化、生活、政治以及哲学的影响正持续增加，并达到前所未有的高度。同时，影像正逐渐成为艺术发展的重要媒介。当下，科学与艺术通过“影像”构建起了更为紧密的联系，不断发展出新的语言体系，而科学、影像和人三者的关系是这一架构中的核心。

“科学”以客观为准则，而影像的捕捉或生成却充斥着主观，所以科学与影像构成了特殊的矛盾关系。科学影像给人以冷漠的印象，它们通常不被视作“影像”，多数只被视为资料，堆叠成一摞，与人无关，不具情感，似乎若有丝毫主观意味被察觉，它们便不再“科学”。但科学不具有情感吗？科学是人对客观世界中规则、定理追求的结果，而人了解世界的渴望驱动着科学的发展，在这个意义上，科学本身就对应着人的情感，而科学影像的“冷”应只是表象。

我想，也许对科学影像的视觉线索进行重新梳理、调整，将引发观者认识和思考其“客观”背后的丰富内涵，找到科学背后的“人”。今天我们看塔尔博特的植物照片会有特别的收获，因为我们看到的不仅是植物，我们还会感受到塔尔博特所理解的影像，理解的世界以及他与世界的联系，我对科学影像的认识也是如此。调整影像的视觉线索，对科学影像隐藏着的“人的轮廓”加以明确，影像便会显现出人与世界的联系，矗立在科学背后的人的情感、历史便会显现。

科学影像包含的内容多元而广泛，加之科学领域之外的受众对于科学影像缺乏一定的观看经验，所以对科学影像的“改造”从表现形式到解读方式上都具有着丰富的可能性，科学影像为影像实验性探索提供了巨大的空间。就我而言，对科学影像的探索也是对类型学影像认识的深化。我之前的《月》就是在类型学层面对科学影像进行了呼应，而新创作的《星光》，则是这种呼应的延续。

星光

人看到了夜空中的星星，并开始想象它们。在历史的进程中，从神话、占卜到历法和科技，这些星光影响过人对于世界的认识、宗教、艺术、科学，乃至整个文明的发展，人的世界也因这些遥远之物变得丰富而有意义。

因此，我开始关注涉及星星的影像资料。我寻找了100颗天空中最亮恒星的图像，因为明亮，所以它们是人类最熟知的。这些恒星的影像由红外天文卫星拍摄，往往都是大面积的宇宙图像，所以一颗恒星在其中显得相对较小，只占有几十个像素的区域；放大这些像素时，它们就不再是一个光点，也不是可辨别的天体，而是显现成一系列奇妙的色彩。为了能够放大原本微小的像素，我将像素转化为了矢量图形，它们最终完整地保留了卫星拍摄影像的原始面貌。

《星光》这组作品受到了匈牙利画家维克托·瓦萨雷里（Victor Vasarely）大量以恒星命名的抽象画作的影响。这组作品中，每幅图像都使用了这些恒星的经典名称而非科学术语，这些名称来源于不同文化的神话、寓言、传说，它们中的很多都广泛影响着我们的现代文化。这些图像来自于现代科技对于客观世界的觀测，然而它们着实美丽而有趣，它们似乎存留着人的想象，也存留着人与世界的特殊联系。