19世纪末20世纪初的交河故城

古丽努尔·汉木都

交河故城位于吐鲁番市高昌区西约10公里雅尔乃孜沟村两河床之间的台地上，是公元前2世纪前后姑师（后称作车师）人的政治、经济、文化中心；是世界上遗迹保存最完整的生土建筑城市，具有很高的研究价值。在19世纪末20世纪初，这块绿洲吸引了许多外国探险家和探险队来盗掘。这些探险家回自己的国家以后撰写了相关的考古工作报告进行发表。我们有幸得到了这些考古报告，其中包括俄国探险家奥登堡（又译鄂登堡1863—1934）的《俄国探险家在新疆的考察报告：1909-1910年（РусскTуркeстaнcкспе1909-1910）》（圣彼得堡，1914年）。笔者在此主要参考该报告第三章《吐鲁番》第一节《悬崖上的故城（亚尔故城）》（第22-25页）及一些近期资料和实地考察将一百年前的交河故城与现存遗迹作一比较。

1909年6月6日，奥登堡带领的俄罗斯探险队从圣彼得堡出发，来到了乌鲁木齐。因为刚好是夏天，而夏天的吐鲁番比较热，所以他们改变计划先去焉耆，考察焉耆及周边地区。9月20日，结束了在焉耆考察工作的探险队从焉耆出发，经托克逊于29日来到了吐鲁番①奥登堡：《俄国探险家在新疆的考察报告：1909-1910年（Русская 1909-1910）》（俄文），圣彼得堡，1914年，第22页。。

他们在吐鲁番通过详细询问以及参考克列梅涅茨和格林威德尔的书，决定了调察的古遗址。他们选择了三座古城遗迹进行考察：1.离吐鲁番市区大约8—10俄里（1俄里等于1.06公里）的雅尔（交河）故城；2.吐鲁番古城（位于新城的东南方向）；3.亦都护城（高昌故城）。

他们的第一个考察地点是交河故城。交河故城在德·阿·克列梅涅茨来吐鲁番来之前对外国探险家来说是一座完全陌生的故城遗址（在他的报告了叫做雅尔、雅尔霍特，当地人叫做阔纳—沙尔①阔纳—沙尔，维吾尔语为“古老的城市”。）。奥登堡记录了从西南及东面上这座故城的两条路。这两条路跟出入这座故城时必经的南门和东门连着。他们还测量了整座故城的长、宽度：城长大约800俄丈（1704米），最宽处200俄丈（426.8米）。这与今天我国考古工作者所测量的长、宽度稍有区别：今长1700余米，最宽处300米。奥登堡在自己的报告里提到，这座故城迫切需要仔细的研究以及绘制遗址平面图。因为他们发现当地人在拆故城里的建筑物并且把土运到田地里当肥料用，这座故城在逐渐地消失。

奥登堡探险队在交河故城清理了一座不太大的寺院，在这座寺院里他们找到了很多汉文和回鹘文手写文献碎片以及严重损坏了的有人物像的织物，还发现已毁塑像底座的旁边有题记；他们把这些文物都运回了圣彼得堡；他们对几个个子不高的、年老的王（或者是贵族）的像很感兴趣。奥登堡的队员斯·姆·杜金拍了很多照片。奥登堡探险队清理的这座小寺院从外景全景图里可以判断为今天的西北小佛寺（图1；图2，图版壹，1）。

图1 奥登堡探险队发掘的小寺院外景全景图（1909～1910年）

图2 西北小佛寺外景

西北小佛寺位于交河故城西北部。1992年秋，联合国教科文组织、日本政府、中国国家文物局的合作项目——中国新疆吐鲁番交河故城保存维修工程，委托新疆维吾尔自治区文化厅具体负责实施。该项目内容之一是对西北小佛寺进行发掘清理。发掘清理工作始于1993年4月15日，于7月5日基本结束。在这次发掘、清理中找到了大量的陶片、泥塑残块、壁画残块、织物、木器、铁器、石器、骨器、砖瓦、回鹘文文书等一批文物②交河故城保护修缮办公室：《交河故城：1993、1994年度考古发掘报告》，东方出版社，1998年，第75～116页。。

图3 1909～1910年的塔林

图4 塔林

当时奥登堡探险队因为时间有限，对一些自己感兴趣的遗址和建筑物进行了测量、拍照及大概的发掘。他们拍摄了交河故城里胡塔林，并且指出这座塔林跟高昌故城的塔林几乎相同。从奥登堡带领的探险队1909～1910年拍摄的交河塔林照片（图3）与吐鲁番市文物管理局工作人员2008年拍摄的交河塔林照片（图4，图版壹，2）对比来看，中间的金刚宝塔有一定程度的降低，周围的小塔当时有两座还存有一定高度，现今已无。

图5 交河故城塔林平面图

图6 高昌故城塔林平面图

从奥登堡所绘交河故城塔林（图5）与高昌故城塔林（图6）的平面图比对可知，交河故城和高昌故城里的塔林布局很相似，塔底座一共有101座，中间的塔大，塔的四个角落各有比较小的25座塔，呈四组对称状，拱围着大佛塔。唯一不同的是，高昌故城塔林中间的中心佛塔四面有台阶（现在不存在），而交河故城塔林中心佛塔只有一面有台阶①奥登堡：《俄国探险家在新疆的考察报告：1909-1910年（Русская TуркeстaнcкаяЭкспедицiя1909-1910）》（俄文），圣彼得堡，1914年，第27页。。

佛教里的佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”，佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记、圣像、佛经等。由台基、复钵、平头、竿、伞五部分组成，最初形式为圆家，即埋遗体或舍利于土中。所以有专家认为交河故城里的塔林是埋葬高僧骨灰的舍利塔②王炳华：《吐鲁番古代文明》，新疆人民出版社，1989年，第72页。。但是栾睿教授否定了这种说法。栾睿教授认为交河故城的塔林整齐划一，是同一时间统一设计一次性建成的建筑物，所以塔林称作舍利塔不妥③栾睿：《交河塔林与密教东渐》，《西域研究》2000年第1期，第54页。。塔林中间比较大的塔具有金刚宝塔的特征，在方形座基上建立5座塔，中心塔大，四角塔小（图7;图8；图版壹，3），这是密宗金刚部的“曼陀罗”（神坛），供奉金刚五部佛及诸天菩萨。根据塔林的建筑风格可以断定，这座塔林的建造年代大概为七八世纪④栾睿：《交河塔林与密教东渐》，第56页。。

奥登堡探险队在交河故城西南雅尔乃孜沟南岸的崖壁上，河的另一面，发现了雅尔湖石窟，当时他们绘了这些洞窟的平面图以及拍了一系列照片，没有进行发掘。奥登堡在自己的考察报告中没有详细的提到雅尔湖石窟，而且除了外景全景图外（图9），没有提供其它照片。

图7 1909～1910年的塔林：金刚宝塔

图8 现在的塔林：金刚宝塔

1992年至1996年，联合国教科文组织对交河故城进行了维修保护。为配合工程，有关专家对故城进行了全面的调查研究。新疆龟兹石窟研究所所长、研究员陈世良等四人对雅尔湖石窟现存的7个洞窟的窟形、壁画内容、年代、保存现状、历史背景以及历史价值等问题进行了调查和研究①解耀华主编：《交河故城保护与研究》，新疆人民出版社，1999年，第37页。（图10；图版壹，4）。他们对7个洞窟分别绘了平面、立面图。发现了回鹘文、汉文、突厥文题记。经过碳十四测定雅尔湖石窟的年代为公元5世纪至13世纪。

图9 1909～1910年的雅尔石窟

图10 维修、加固后的雅尔石窟

奥登堡在自己的报告里提到了一座寺院。他写道这座寺院的结构布局与亦都护城（高昌）故城里，被当地人叫做“学堂”的一座寺院很相似。他简单地描述这座寺院：围墙内有主殿、小礼拜堂、寺院厢房及大院子；这座寺院类型是在甘地哈拉发现的老式佛教寺院类型②格林威德尔：《高昌故城及周边地区的考古工作报告（1902～1903年冬季）》（德文），第74页，绘图59。。格伦威德尔在考察高昌故城时对这座寺院绘平面图、测量、编号。他给这座综合型建筑编号为“”。并且组成这组综合型建筑的其它建筑物都分别编号为A～N。然后根据建筑的编号独立绘图、测量、研究。根据格林威德尔在报告里提供的平面图及详细资料我们可以判断这座寺院是位于高昌故城西南方向的大佛寺。高昌故城大佛寺与交河故城大佛寺在建筑风格及造型上很相似。奥登堡在这里提到的无疑是交河故城大佛寺（图11;图版壹，5）。

图11 大佛寺

大佛寺位于全城最热闹的商业街顶端。总面积为5192平方米，由大门、大殿、僧房、庭院、水井组成。大殿中央是四面型塔柱，每一面各有6个，一共有24个佛龛，佛龛内有佛像残存。塔柱正面本应该有一座大佛像，但现在已不存在了。大殿前有一口古井，这口井被清理后发现里面还有水。当时重大仪式都在大佛寺前面的空场地里举行。根据建筑特征和残存的泥塑像分析，大佛寺大约南北朝（222—589）时期建造的。大佛寺前面有一座佛塔（中央大塔）。

1956年，新疆第一期考古训练班在这里考察时，对中央大塔、大佛寺、东北佛寺、西北小佛寺、西崖寺院和塔林等9处进行了调查、测绘①解耀华主编：《交河故城保护与研究》，第241～285页。。1994年，对这些遗址进行了加固保护，并统计了交河故城内的佛教遗址一共有53处。

奥登堡探险队在交河故城邻近的坎坷不平的小峡谷内发现了古代大墓地，还有不太大的独特结构的以及有佛龛的洞窟（图12）；他们还发现很多墓内可以看到埋葬痕迹。他们在当地人那里打听到这片墓地被当地人叫做汉人墓；他们在这里的发掘工作遇到了很大的麻烦，因为当地人不希望他们在尝试着发掘有人骨的地方，所以不支持他们的发掘工作；还有没有太多的时间跟当地人沟通、解释，他们只好放弃发掘这片值得认真地研究的墓地。做了绘图、总地形测绘等工作。

根据奥登堡考察报告里提供的照片及描述，可以确定照片里这个地点的位置。这片遗迹位于交河故城东南端，位于在交河故城南门附近（右侧）一个农民家的院子里（图13；图版壹，6）。这个遗址是一处石窟寺，石窟寺前面空地被农民挖土盖了房子。洞窟的形制是中心柱回廊式拱顶洞窟，内有壁画。

图12 邻近故城的大墓地里的安葬窟及建筑残留

图13 邻近故城遗址点的现状

奥登堡在自己的考察报告里没有提到交河故城里的官署、婴儿墓、墓葬区、地下寺院。官署和地下寺院位于在地底下被土沙掩埋，而且时间有限，也许他们没有发现这几个遗址点。

地下寺院位于交河故城西北角，周围是墓葬区。寺院面积500平方米。1994年6—8月，新疆文物考古研究所考古工作人员清理发掘地下寺院，由于寺院建在地下，废弃后被沙土掩埋，所以保存得相当好。经过发掘清理，在这里发现了壁画残块、（泥）脱塔、（泥）脱佛、泥塑残块、题记残块、陶器、木器、石器、铜器、钱币还有纸质文书等文物。专家断定寺院年代为13世纪中期左右，或更晚。

因为奥登堡探险队留给交河故城调查工作的时间有限，而且在他们之前来过的探险队对交河故城做过考察、发掘（虽然不是系统的、规划发掘，而是乱挖），发表过考察报告，所以他们没有再做详细的调查，只是对自己感兴趣的个别建筑物及周边做了测量、绘图、拍照、发掘。通过自己的考察报告给我们留下了一定的当时的遗址信息。虽然这些资料不多，但是对研究交河故城有一定的参考价值。