对音乐教育哲学研究的几点认识（下）

宋 敏

三、关注音乐教育实践哲学

（一）实践的价值

“对于音乐教育来说，一种充分的音乐哲学应该提供给我们对称之为‘音乐世界’的事物的理解，即与音乐的制作、理解和评价有关的实践活动的理解，以及对这些实践活动在其中发挥作用的社会的、制度的和理论的语境的理解。”①可见，音乐教育的认知语境需要我们在音乐的各个领域直面实践，从现象中发现问题，从语境中理解问题，从实践中解决问题。因此，“问题意识”可以说是音乐教育实践哲学的出发点和落脚点。音乐教育实践哲学认为，音乐是一种多元化的人类实践活动，对其解读和分析需要通过三个层面去实现：第一，听赏层面；第二，技术层面；第三，特定语境中的行为层面。它们诉诸音乐的多重价值并形成逐层递进的关系。音乐教育实践哲学受到社会语境、文化变迁的影响，充分肯定了音乐的意义和价值。

由于音乐是多元化的人类实践，音乐教育实践哲学肯定了世界多元音乐文化的价值所在。就这一哲学而言，承认音乐文化的差异性和合理性，才能为音乐教育的课程和教学实践构建出更为开放的视域。音乐教育实践哲学没有固定的价值标准，无论主流文化、非主流文化，还是高雅音乐、通俗音乐，它们都共存于世界音乐的价值共同体中。戴维·埃里奥特在《关注音乐实践—新音乐教育哲学》一书中谈道：“音乐教育者必须有一种多元文化教育的哲学……它是保守的，又是自由的，因为它超越了文化偏好，正视各种信念体系,包括新生音乐文化的音乐家们共有的信念。”②他对于多元文化主义观点的认同与推崇，使人们重新考虑音乐的本质及与周围生活世界的关联。当今世界，多元文化发展已经成为必然趋势，因此，音乐教育哲学不仅是开放的哲学，也是与日常生活紧密联系的哲学，更是多元融合的哲学。

（二）实践对哲学的检验

相较于知识与技能而言，实践则是一个复杂的音乐行为，它远比创造音乐本身要复杂得多。实践是一种有主观的情感和智慧交叠的行为过程，需要实现特定语境中人的需求。实践也是一种检验结论的方式，其实际结果并不一定与预设的哲学观念相同。因此，对音乐教育哲学的检验，往往不是以正确与否为标准，而是通过实践过程总结音乐教育行为的变化、音乐教育观念的变革。哲学问题是抽象的言论，由于受众对象的多样化，更需要实践的示范与参与、批判与修正。《义务教育音乐课程标准（2011 年版）》的基本理念中提到“强调音乐实践，鼓励音乐创造”③，正是通过具体的实践检验，奠定了音乐教育的哲学基础，以实际的演唱、演奏、聆听、表演等综合艺术形式获得真实的主观体验，并重新审视音乐教育哲学的内容与方法。

实践终究是对哲学观念的检验，也只有被检验后的哲学理论才能符合音乐教育的多重需求。尽管音乐教育哲学反复提及“生活世界的音乐教育”这一观念，但根据已掌握的调查结果可知，“学校音乐教育”这个短期、狭隘的实践过程并不能很顺利地转移到音乐生活中去，这是音乐教育面临的一个长期危机，也是缺乏实证主义论据的后果。音乐教育的目的不只是探索音乐教育哲学的合理性，而主要是通过实践自主地去发现、检验音乐的诸多过程，并理解音乐文化观念，这也是实践对音乐教育哲学观念的动态检验。在音乐教育中，“多重乐感”的实施和培养都需要通过实践过程复现，音乐的多重价值往往凝结在实践中，而非哲学理论中。实践是对哲学的检验，哲学是对实践观念的引领与修正。

四、研究者身份的互动与转变

（一）哲学家与音乐教育者的互动

音乐教育区别于其他学科教育的关键在于音乐的特殊性质，因此，对音乐教育哲学的讨论往往无法逃避对于音乐本身的思考。④这就意味着，音乐教育哲学与其他姊妹学科在一定程度上有着无法割裂的联系。管建华教授曾在《后现代音乐教育学》一书中以四位西方美学家、哲学家、解释学家的观念为理论基点，提供了多元的学术“视界”，如胡塞尔（Edmund Gustar Albrecht Husserl）的“音乐生活世界”与“交互主体性”为音乐教育哲学提供了“交往”与“对话”的新视野；伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）的“理解是存在的基本形式”为音乐教育哲学提供了“理解课程”的源头；德里达（Jacques Derrida）的“去中心”是对“边缘化”的另一种哲学表达；罗蒂（Richard Rorty）的“文化观”为音乐教育带来了“文化中的音乐”这一视域。哲学、美学、解释学、人类学等多元学科在一定程度上与音乐教育哲学研究相辅相成，哲学家使用严谨的逻辑语言站在学术的高峰进行理论构建，尽管他们对音乐教育哲学观念的引领有着不可磨灭的价值与贡献，但任何事物都不是片面的，对于过度追求哲学建构的音乐教育也会变得“不接地气”。

事实上，音乐教育的哲学研究不仅是哲学家的任务，更需要奋斗在教学一线的音乐教育者的参与。音乐教育哲学不只是音乐教育的哲学，还是有关音乐教育者对受教育者行为研究和课程实施的哲学，它需要音乐教育者不断地实践、动态地评价、批判地修正，在获取经验的同时，弥补学术理论上的欠缺。哲学家与音乐教育者在音乐教育哲学研究的整个环节中，其本身就是理论与实践互补的关系：哲学家为音乐教育领域提供深层次的逻辑陈述，教育者为哲学家提供“接地气”的教育实践行为；教育者通过教学案例反思教育现象与教育问题，哲学家根据实践修正教育观念，解决教育需求。

（二）批判式教育观念的延续

“批判”一词不带有褒贬含义，意为在审视某个对象和过程后，获得的认知和做出的判断。理论研究本身就是一个批判过程，但在实际操作中，无论是理论和实践都需要以辩证的哲学观来看待，所以对批判性思维的认知也需要辩证地看待。为什么要养成批判性思维呢？批判不仅仅是通过判断得出结论，而是通过质疑寻求理性依据，从而进一步指导和建设信念。在音乐教育中，批判性思维作为哲学研究的特质，涵养着音乐的创造力和分析音乐的洞察力，使我们对音乐的价值、行为、形态的多样性产生多元认知。“无破不立”，批判式教育也是批判性思维的外延，其通过质疑发现问题，通过实践解决问题，并透过哲学思维打破“边界意识”，以感受教育观念的解放。

帕斯卡说过：“人是一根会思考的芦苇。”⑤古希腊教育家苏格拉底也曾以对话、讨论、启发的教育方法进行教学，旨在发现问题或揭露推理中的矛盾。通过反例教学引导学生逆向思考，呈现批判式教育观念特征，要求教育过程应着力培养学生质疑、反思、尝试解决问题的能力及批判精神。譬如，在音乐教育哲学观念中，没有对“审美哲学”的批判，就不会产生“实践哲学”的教育观念；没有批判精神，哲学就不会进步，教育观念就不会前进，批判式教育观念已经成为当下音乐教育哲学研究的重要思维方式之一。如果学校音乐教育的目的是要满足社会需求，那么，音乐教师则需要以批判式教育立场重新考量音乐在生活中的角色与价值，以及它在学校教育中的合理地位。⑥

长期以来，欧洲中心论所涵盖的音乐教育内容是音乐教育哲学观念的重要组成部分，在肯定其价值的同时，批判式教育观念要求我们看到事物发展的局限，清醒意识到西方“主客二分”认识论哲学的优势与弊端。从素质教育出发，联系音乐教育哲学的多元本质和价值，主动跳出单一的技术理性与机械审美的藩篱，转向人文素质的培养。同时，提高对多元音乐文化价值观的认同，以哲学、解释学的多元视域重新定义被边缘化的音乐内容，使其作为平等的文化经历、价值乃至范例被学习。批判式教育观念也要求教师对生活世界的音乐保持批判性思维，对教育问题有一定的识别能力和解决能力，对音乐行为和教育方式提出批判的理解与分析，承担批判型教育环节的重要角色，将批判式教育观念延续到音乐教育实践和音乐教育哲学研究中。

结 语

鲍曼曾说过：“没有音乐教育哲学，音乐教育就像个迷途的羔羊。”⑦哲学作为一门复杂多维的学科，涉及事物本质、层次、内涵与外延的各个方面，其对音乐教育的本质、特点、行为、观念进行了系统的论述。因此，从音乐教育实践中发现问题，从哲学层面解决问题已经成为音乐教育哲学研究的一种常见的方式。由于音乐教育本身实践性和参与性的本质要求，哲学理论与实践之间的关系越来越密切。音乐教育哲学研究的范围从对学校音乐教育观念的探索，拓展至社会音乐教育的各个层面，包括对社区音乐教育、家庭音乐教育的密切关注。音乐教育哲学是一门交叉学科，因此，对其研究不能只是“各自为政”的理论建构与教学实践，音乐教育与哲学也不再是解决单一问题的两种手段，而是相互检验和修正的互补关系。哲学家不应高高在上只谈形而上的观念，教育家也不该只谈实践而不去总结和归纳教育实践中出现的问题，形而下的实践和形而上的理念应当形成有机转化。当前国际音乐教育哲学的研究已经不是对于权威的、静态的、适用于一切哲学答案的追求，而是寻求多元文化语境和动态社会背景下的音乐教育哲学假设和思考。对音乐教育实践提出质疑，提供批判式教育观念，指导音乐教育教学实践的进行，已成为目前多元音乐教育视野下音乐教育哲学所亟待重视和深入探讨的问题。

注 释

① 转引自覃江梅《当代音乐教育哲学研究—审美与实践之维》，上海音乐出版社2012 年版，第113 页。

② David.J.Elliott.(1990)."Music as Culture:Toward a Multicultural Concept of Arts Education",Journal of Aesthetic Education,24(1),p.163.

③ 中华人民共和国教育部制定《义务教育音乐课程标准（2011 年版）》，北京师范大学出版社2012 年版，第3 页。

④ 张若男《当代国际音乐教育研究的若干趋势》，中国音乐学院2014年硕士学位论文，第78 页。

⑤ 〔法〕帕斯卡著、郭向男译《人是一根会思考的芦苇》序言，北京联合出版社2017 年版。

⑥ 〔美〕托马斯·里吉尔斯基著、覃江梅等译《作为实践的音乐与音乐教育》，苏州大学出版社2015 年版，第133 页。

⑦ 转引自覃江梅《当代音乐教育哲学研究—审美与实践之维》序言，上海音乐出版社2012 年版。